Ο πόνος και η κραυγή μεταβάλλονται τώρα σε ακατάπαυστη δοξολογία και στη συνέχεια γίνεται αυτός ο ίδιος η αφορμή, ώστε ολόκληρος ο λαός να δοξολογεί τον Θεό....

Πράγματι, η μελέτη της περικοπής αυτής, όπως μας την περιγράφει ο Ιερός Ευαγγελιστής Λουκάς, που είχε ιδιαίτερη ευαισθησία στις σωματικές παθήσεις ως ιατρός που ήταν, μας συγκλονίζει και μας κάνει ν΄ ανοίξουμε τα ώτα των καρδιών μας στον Ευαγγελικό-Αποκαλυπτικό λόγο, όπως βεβαίως ερμηνεύεται ο λόγος αυτός από την Εκκλησία μας.
Προσευχή λοιπόν. Το μεγάλο κεφάλαιο της ορθοδόξου πνευματικότητας που ποτέ δεν είναι δυνατόν να εξαντλήσει ο πιστός...
Από τις τόσες πολύτιμες πτυχές που αποθησαυρίζονται μέσα στην ζωντανή παράδοση των αγίων μας, να σταθούμε μόνο σε δύο.
α)Στην θερμότητα και β) στην επιμονή που φυσικά είναι αναγκαία να δείχνουμε.

Δεν θα είναι υπερβολή αν υποστηρίξουμε ότι ο άνθρωπος, όχι απλώς θα πρέπει με συνείδηση να προσέρχεται στο μεγάλο αυτό έργο, αλλά θα αποτελεί ευλογία να συγκλονίζεται ολόκληρος ο εσωτερικός του κόσμος την ιερή ώρα της επικοινωνίας του με τον Θεό.
Σαλπίζει από τα βάθη των αιώνων ο υιός της Ανθούσας, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. «Ουδέν ευχής δυνατώτερον πεπυρωμένης και γνησίας....».Και φυσικά, η θερμότητα της προσευχής δεν έγκειται στην ένταση της φωνής μας, αλλά στην καρδιακή μας διάθεση. Στη θέρμη και την φλόγα της υπάρξεώς μας. Γι αυτό και είναι δυνατόν οι θερμότερες δεήσεις και ικεσίες να γίνονται εν σιωπή και νοερώς, δίχως ν΄ ακούγεται λέξη...Όπως ακριβώς συμβαίνει και με τους ησυχαστές μας, τους επίγειους αυτούς αγγέλους, που νύχτα και ημέρα δέονται με την καρδιακή προσευχή, υπέρ όλου του κόσμου....(καταστάσεις δηλ. χάριτος που είναι εντελώς ασύλληπτες για τον κόσμο ο οποίος όλος έγκειται εν τω πονηρώ).
Οπωσδήποτε η κοινή προσευχή στο ναό είναι ό,τι ανώτερο και εκ των ων ουκ άνευ. Η πνοή όμως της ψυχής, η προσευχή δηλ. θα πρέπει να συνεχίζεται και εκτός του ναού, παντού και πάντοτε με ζήλο και επιμονή.
Τα δε παραδείγματα των αγίων μας είναι πολλά και καταπληκτικά. Οι φίλοι του Θεού, αισθάνονται την πανταχού παρουσία του Κυρίου και μέσα στις πλέον αντίξοες συνθήκες. Ο Ιερεμίας βρισκόταν μέσα στη λάσπη και προσείλκυσε τον Θεό με τη θέρμη της καρδιάς του. Ο Δανιήλ μέσα στο λάκκο εξημέρωσε τα άγρια και πεινασμένα λιοντάρια με τις δυνατές ικεσίες του. Και οι Τρεις Παίδες μέσα στο καμίνι της φωτιάς με τις εγκάρδιες υμνωδίες τους έκαναν τον Θεό ευσπλαχνικό. Ο Ιώβ ήταν στην κοπριά και προσείλκυσε το θεϊκό έλεος.Βεβαίως, αναγκαία προϋπόθεση όλων αυτών είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι έχουμε ανάγκη να αγγίξει την καρδιά μας το φως το αληθινόν.
Και όταν συμβεί αυτό, τότε με όλη την δύναμη της υπάρξεώς μας, συνεχώς θα ικετεύουμε εκ βαθέων «Ιησού Υιέ Δαυίδ, ελέησόν με».Δηλ. ...Κύριε ημών Ιησού Χριστέ, ελέησόν με τον αμαρτωλό...
Και πάλι «Κύριε, εκέκραξα προς σε, εισάκουσόν μου, εισάκουσόν μου Κύριε». Αμην.

ΠΗΓΗ: http://thriskeftika.blogspot.gr/2011/01/blog-post_2223.html

Ἡ κυρία Ἀ.Σ., πνευματικὸ παιδὶ τοῦ ὁσίου Γέροντος Πορφυρίου, ἀφηγεῖται ἕνα θαυμαστὸ γεγονός, ποὺ μᾶς ἀποκαλύπτει τὴν δυνατὴ πίστη ἀλλὰ καὶ τὴν εὐαισθησία τοῦ ὁσίου Γέροντος καὶ μᾶς ταξιδεύει σὲ ὀνειρικοὺς κόσμους τοῦ ἐπέκεινα, ὅπου αἴρεται ἡ νομοτελειακὴ τάξη τοῦ φυσικοῦ κόσμου καὶ ἡ παραδοξότητα τῶν φαινομένων προκαλεῖ τὸν ὀρθὸ λόγο:

«Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1986 εἶχα ξεκινήσει μὲ τὴν εὐλογία καὶ καθοδήγηση τοῦ πατρὸς Πορφυρίου ἔργο προνοίας.

Ἐπισκεπτόμουν ἄπορες οἰκογένειες, κυρίως πολυτέκνων, μὲ οἰκονομικὰ προβλήματα, ἄλλες οἰκογένειες μὲ χρόνια προβλήματα ὑγείας καὶ ἰδιαιτέρως μὲ προβλήματα συναισθηματικῆς καὶ ψυχολογικῆς φύσεως. Τὸ βασικὸ ἔργο μου ἦταν ἡ λειτουργία ἀντιμετώπισης τῶν προαναφερθέντων προβλημάτων, ἀλλὰ καὶ ἡ συμβουλευτικὴ καὶ ψυχολογικὴ ὑποστήριξη τῶν πασχόντων. Τὸ προνοιακὸ αὐτὸ ἔργο συνέχισα καὶ μετὰ τὴν κοίμηση τοῦ Ἁγίου Γέροντος μέχρι σήμερα.

Ἕνα χειμωνιάτικο ἀπόγευμα τοῦ 1986 βρισκόμουν στὸ κελλὶ τοῦ πατρὸς Πορφυρίου στὸ Μήλεσι. Ὁ οὐρανὸς ἦταν συννεφιασμένος. Βαριὰ καταχνιὰ παντοῦ καὶ ψιλόβροχο. Καθόμουν μπροστὰ στὸ κρεβάτι τοῦ Γέροντα καὶ μιλούσαμε γιὰ τὸ ἔργο ποὺ εἶχα ἀναλάβει, ἀκούγοντας τὶς συμβουλές του. Φαίνεται πὼς ὁ Παππούλης μᾶς προετοίμαζε γιὰ δυσκολότερες μέρες.

Ἐνῶ μιλούσαμε, ξαφνικὰ μὲ διακόπτει:

- Νά, μοῦ λέει, αὐτὴ τὴ στιγμὴ μᾶς παίρνει ἀπὸ τὴ Λάρισα τηλέφωνο μιὰ κυρία.

Πράγματι, ἐκείνη τὴν ὥρα χτύπησε τὸ τηλέφωνο. Σηκώνω τὸ ἀκουστικὸ καὶ τὸ δίνω στὸν Γέροντα.

- Γέροντα, τὴν εὐχή σου.

- Εὔχομαι, παιδί μου, ἀπαντᾶ ἐκεῖνος.

- Γέροντα, ἔχω τὴν κόρη μου στὸ Λονδίνο. Σπουδάζει στὸ Πανεπιστήμιο. Ζεῖ μόνη της. Μὲ παίρνει συνεχῶς τηλέφωνο καὶ μοῦ λέει ὅτι νιώθει μοναξιὰ κι ἀπογοήτευση. Εἶναι κουρασμένη συνεχῶς καὶ θλιμμένη. Ἀλλὰ κι ὁ οὐρανὸς τῆς πλακώνει τὴν ψυχή. Ὁ λονδρέζικος οὐρανὸς εἶναι πάντοτε μουντός, συννεφιασμένος καὶ βρέχει. Φοβᾶμαι, Γέροντα, ὅτι ἡ κόρη μου ὁδηγεῖται στὴν κατάθλιψη.

- Εὔχομαι, εὔχομαι, εὔχομαι, παιδί μου… ἀπήντησε ὁ Γέροντας καὶ ἔκλεισε τὸ τηλέφωνο.

Σὲ λίγο, πολὺ συγκινημένος ὁ Παππούλης λέει:

- Νά! Τῆς ἔστειλε παρέα ὁ Θεός, τῆς ἔστειλε παρέα στὸ Λονδίνο. Ὁ καλὸς Θεὸς μᾶς ἄκουσε κι ἔστειλε στὴν κοπέλα συντροφιὰ ἕνα πουλάκι. Δόξα τῷ Θεῷ, τῆς ἔστειλε ἕνα ὡραῖο πουλάκι, πάρα πολὺ ὄμορφο. Δὲν εἶναι συνηθισμένο πουλί, εἶναι ἕνα ξεχωριστὸ πουλί. Δὲν εἶναι αὐτὸ τυχαῖο γεγονός.Τὸ πουλάκι αὐτὸ θὰ εἶναι ὁ φίλος της. Θὰ κάνουν παρέα, θὰ τὴν βοηθήσει νὰ τελειώσει τὶς σπουδές της.

Σὲ λίγο, τὴν ὥρα ποὺ μιλάει ἀκόμη ὁ Γέροντας, χτυπάει τὸ τηλέφωνο. Τὸ σηκώνω ἐγὼ καὶ τοῦ τὸ δίνω. Εἶναι ἡ κυρία πάλι ἀπὸ τὴ Λάρισα.

- Γέροντα, μὲ πῆρε πρὸ ὀλίγου πάλι στὸ τηλέφωνο ἡ κόρη μου ἀπὸ τὸ Λονδίνο καὶ μοῦ εἶπε χαρούμενη πὼς στὸ παράθυρό της εἶναι ἕνα πουλάκι καὶ τῆς χτυπάει τὸ τζάμι!

- Νὰ τῆς πεῖς νὰ τοῦ ἀνοίξει τὸ παράθυρο καὶ νὰ τὸ βάλει μέσα. Αὐτὸ τὸ πουλάκι θὰ εἶναι στὸ ἑξῆς ἡ ἀχώριστη συντροφιά της. Εἶναι ἕνα ξεχωριστὸ πουλάκι, πολὺ ὄμορφο καὶ φωτεινό… Τῆς τὸ ἔστειλε ὁ Θεὸς νὰ διαλύσει τὰ νέφη τῶν θλίψεων καὶ νὰ φωτίσει τὰ σκοτάδια τῆς μοναξιᾶς. Θὰ ζήσουν εἰς τὸ ἑξῆς μαζί… Νὰ προσεύχεσθε μὲ θέρμη στὸ Θεό. Σᾶς ἀγαπάει πολύ!

Καὶ ὁ ὅσιος Γέροντας συνέχισε μὲ πρακτικές συμβουλές:

- Τὶς πρωινὲς ὥρες, νὰ πεῖς στὴν κορούλα σου, νὰ ἀερίζει τὸ δωμάτιο. Νὰ ἀνοίγει τὰ παράθυρα νὰ βγαίνει λίγο ἔξω τὸ πουλάκι, νὰ πετᾶ στὸν οὐρανό. Ἔπειτα ἐκεῖνο θὰ ἐπιστρέφει μόνο του στὴν ὥρα του. Νὰ προσέχει τί θὰ τὸ ταΐζει. Νὰ μάθει νὰ τοῦ μιλάει, νὰ ἀκούει τὸ κελάηδημά του, νὰ τὸ χαϊδεύει. Ὅταν θὰ φεύγει γιὰ τὰ μαθήματά της στὸ Πανεπιστήμιο, αὐτὸ θὰ τῆς «προσέχει» τὸ σπίτι. Ὅταν θὰ γυρίζει, θὰ εἶναι ἡ καλύτερή της συντροφιά. Ἔτσι θὰ ζήσουν μαζὶ μὲχρι νὰ πάρει τὸ πτυχίο της.

Ὅλη τὴν ὥρα ποὺ μιλοῦσε, ὁ ὅσιος Γέροντας ἔλαμπε. Βρισκόταν σὲ ἕναν ἄλλο κόσμο, μέσα σὲ ἕνα ἄπλετο φῶς. Ἔβλεπε καὶ ζοῦσε καταστάσεις ποὺ μόνο αὐτὸς ἦταν δυνατὸ νὰ περιγράψει. Μετεῖχε σὲ μιὰ ὑπερκόσμια πνευματικὴ πανδαισία.

Ὁ Ἅγιος εὐχήθηκε καὶ ὁ Θεὸς ἔδωσε τὴ λύση: πρόληψη καὶ θεραπεία διὰ τῆς ἐπενέργειας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Τὸ θαυμαστὸ αὐτὸ συμβάν, ἀλλὰ καὶ ὁ συμβολισμός του, ὅπως ἐπίσης καὶ ὁ συμβουλευτικὸς λόγος τοῦ Γέροντος, ποὺ ἀκολούθησε, αἰσθάνθηκα ἐκείνη τὴν ὥρα πὼς λειτούργησαν καὶ γιὰ μένα προσωπικὰ ὡς ὑποστηρικτικὸ καὶ παιδευτικὸ μήνυμα. Μὲ βοήθησαν νὰ συλλάβω στὶς πραγματικές του διαστάσεις τὸ «θαῦμα» τῆς συμβουλευτικῆς λειτουργίας. Φωτίστηκε ὁ νοῦς καὶ ἡ ψυχή μου καὶ δόθηκε ἀπάντηση σὲ καίρια ἐρωτήματα ποὺ μὲ ἀπασχολοῦσαν ἐκεῖνο τὸν καιρὸ σχετκὰ μὲ τὸ συμβουλευτικὸ ἔργο ποὺ πρόσφατα μοῦ εἶχε ἀνατεθεῖ:

Κατάλαβα κυρίως πὼς μοναχικοὺς ἀνθρώπους καὶ πρόσωπα βυθισμένα στὸ τέλμα τῆς θλίψης καὶ τῆς ὀδύνης δὲν μπορεῖς νὰ συναντήσεις, παρὰ μόνο ἀκολουθώντας τὸ δρόμο τὸ λιγότερο ταξιδεμένο, τῆς πίστης στὸν Θεὸ καὶ τῆς ἀγάπης.

Γεωργίου Κρουσταλάκη

“Γέρων Πορφύριος. Ὁ πνευματικὸς πατέρας καὶ παιδαγωγός”, σελ. 264-268

ΠΗΓΗ: http://tokandylaki.blogspot.gr/2012/09/blog-post_1421.html

Να ζητάμε να γίνει το θέλημα του Θεού, αυτό είναι το πιο συμφέρον, το πιο ασφαλές για μας και για όσους προσευχόμαστε. Ο Χριστός θα μας τα δώσει όλα πλούσια. Όταν υπάρχει έστω και λίγος εγωισμός, δεν γίνεται τίποτα.

Όταν ο Θεός δεν μας δίδει κάτι που επίμονα ζητάμε, έχει το λόγο Του. Έχει κι ο Θεός τα «μυστικά» Του.

Αν δεν κάνετε υπακοή (σε ιερέα-πνευματικό) και δεν έχετε ταπείνωση, η ευχή (δηλ. το Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με) δεν έρχεται και υπάρχει και φόβος πλάνης.

Να μην γίνεται η ευχή (το Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με) αγγαρεία. Η πίεση μπορεί να φέρει μια αντίδραση μέσα μας, να κάνει κακό. Έχουν αρρωστήσει πολλοί με την ευχή, γιατί την έκαναν με πίεση. Και γίνεται, βέβαια, κι όταν το κάνεις αγγαρεία, αλλά δεν είναι υγιές.

Δεν είναι ανάγκη να συγκεντρωθείτε ιδιαίτερα για να πείτε την ευχή. Δεν χρειάζεται καμιά προσπάθεια όταν έχεις θείο έρωτα. Όπου βρίσκεσθε, σε σκαμνί, σε καρέκλα, σε αυτοκίνητο, παντού, στον δρόμο, στο σχολείο, στο γραφείο, στη δουλειά μπορείτε να λέτε την ευχή, το «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με», απαλά, χωρίς πίεση, χωρίς σφίξιμο.

Σημασία στην προσευχή έχει όχι η χρονική διάρκεια αλλά η ένταση. Να προσεύχεσθε έστω και πέντε λεπτά, αλλά δοσμένα στο Θεό με αγάπη και λαχτάρα. Μπορεί ένας μια ολόκληρη νύχτα να προσεύχεται κι αυτή η προσευχή των πέντε λεπτών να είναι ανώτερη. Μυστήριο είναι αυτό βέβαια, αλλά έτσι είναι.

Ο άνθρωπος του Χριστού όλα τα κάνει προσευχή. Και τη δυσκολία και τη θλίψη, τις κάνει προσευχή. Ό,τι και να του τύχει αμέσως αρχίζει: «Κύριε Ιησού Χριστέ ...». Η προσευχή ωφελεί σε όλα, και στα πιο απλά. Για παράδειγμα, πάσχεις από αυπνία. να μη ακέπτεσαι τον ύπνο. Να σηκώνεσαι, να βγαίνεις έξω και να έρχεσαι πάλι μέσα στο δωμάτιο, να πέφτεις στο κρεβάτι σαν για πρώτη φορά, χωρίς να σκέπτεσαι αν θα κοιμηθείς ή όχι. Να συγκεντρώνεσαι, να λες τη δοξολογία και μετά τρεις φορές το «Κύριε Ιησού Χριστέ ...» κι έτσι θα έρχεται ο ύπνος.

Η μετάβαση στην άλλη ζωή γίνεται όπως ανοίγεις μια πόρτα και βρίσκεσαι σε διπλανό χώρο, όπως περνάεις μια γέφυρα και πάεις απέναντι. Κανονικά δεν πρέπει να λέμε "άλλη ζωή".

Μία είναι η ζωή, κι αν ζούμε κατά το θέλημα του Θεού εδώ στη γη, θα μας φανερώσει πως θα είμαστε μετά θάνατον. Ακούστε τι μας λέει ο μαθητής της αγάπης, ο Ευαγγελιστής Ιωάννης: "Αγαπητοί, τώρα είμεθα τέκνα του Θεού, αλλ' ακόμη δεν έχει φανερωθή τι θα είμεθα στο μέλλον. Γνωρίζομεν όμως ότι όταν ο Χριστός φανερωθή με όλην αυτού την δόξαν, θα γίνωμεν και ημείς όμοιοι με αυτόν κατά την δόξαν, διότι θα τον ίδωμεν όπως είναι εις όλην του την θείαν δόξαν, η οποία θα είναι και ιδική μας δόξα". (Α' Ιω. 3,2).

Είναι απερίγραπτο το τι θα μας αποκαλυφθεί στη ζωή μετά το θάνατο. Είναι αυτό που λέει ο Απόστολος Παύλος: "...εκείνα που έχει ετοιμάσει ο Θεός από καταβολής κόσμου δια τους αγαπώντας αυτόν είναι τέτοια, τα οποία μάτι δεν είδε ποτέ και αυτί δεν έχει ακούσει και ανθρώπινος νους δεν έχει φαντασθή". (Α' Κορ. 2,9).

Κάποτε είχα πεθάνει για λίγο. Είχα πάει στον άλλο κόσμο. Είδα τις ομορφιές που υπάρχουν εκεί. Δεν ήθελα να φύγω. Στενοχωρέθηκα που γύρισα πίσω. Εκεί ήταν όλα φωτεινά, χαρά απερίγραπτη. Παράδεισος!

"Χριστός Ανέστη εκ νεκρών,

θανάτω θάνατον πατήσας

και τοις εν τοις μνήμασιν,

ζωήν χαρισάμενος".

Μου είπε μια μέρα ο Απόστολος:

- Γέροντα, βρίσκεσαι σε τέτοια ηλικία (85 ετών) και κάνεις ακόμη σχέδια για το μοναστήρι;

Του απήντησα:

- Εγώ είμαι αιώνιος. Και όλοι έτσι πρέπει να νιώθομε, να εργαζόμαστε ως αθάνατοι και να ζούμε ως ετοιμοθάνατοι.

Επομένως, μπορούμε να φυτεύομε, να κτίζομε, να προσφέρομε, χωρίς να σκεπτόμεθα αν θα προλάβομε ν' απολαύσομε οι ίδιοι.

Βίος και Λόγοι Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου. σελ 583, http://agapienxristou.blogspot.gr/2013/10/blog-post_3121.html 

Υπεράνω όλων η ΑΓΑΠΗ. Εκείνο που πρέπει να μας απασχολεί, παιδιά μου, είναι η αγάπη για τον άλλο, η ψυχή του. Ό,τι κάνουμε, προσευχή, συμβουλή, υπόδειξη να το κάνουμε με αγάπη. Χωρίς την αγάπη η προσευχή δεν ωφελεί, η συμβουλή πληγώνει, η υπόδειξη βλάπτει, καταστρέφει τον άλλον, που αισθάνεται αν τον αγαπάμε ή αν δεν τον αγαπάμε και αντιδρά αναλόγως. Αγάπη, αγάπη, αγάπη! Η αγάπη στον αδελφό μας προετοιμάζει να αγαπήσουμε περισσότερο το Χριστό. Ωραίο δεν είναι;

Ας σκορπίζουμε σε όλους την αγάπη ανιδιοτελώς, αδιαφορώντας για την στάση τους. Όταν έλθει μέσα μας η χάρις του Θεού, δεν θα ενδιαφερόμαστε αν μας αγαπάνε ή όχι, αν μας μιλάνε με καλοσύνη. Θα νιώθουμε την ανάγκη εμείς να τους αγαπάμε όλους. Είναι εγωισμός να θέλουν οι άλλοι να μιλάμε με καλοσύνη. Ας μη μας στενοχωρεί το αντίθετο. Ας μη ζητιανεύουμε την αγάπη. Επιδίωξή μας είναι να αγαπάμε και να προσευχόμαστε με όλη μας την ψυχή για εκείνους. Τότε θα προσέξουμε ότι όλοι θα μας αγαπάνε χωρίς να το επιδιώκουμε, χωρίς καθόλου να ζητιανεύουμε την αγάπη τους. Θα μας αγαπάνε ελεύθερα και ειλικρινά από τα βάθη της καρδιάς τους χωρίς να τους εκβιάζουμε. Όταν αγαπάμε χωρίς να επιδιώκουμε να μας αγαπάνε, θα μαζεύονται όλοι κοντά μας σαν τις μέλισσες. Αυτό ισχύει για όλους.

Αν ο αδελφός σου σε ενοχλεί, σε κουράζει, να σκέπτεσαι: «Τώρα με πονάει το χέρι μου, το πόδι μου, πρέπει να το περιθάλψω με όλη μου την αγάπη». Να μη σκεπτόμαστε, όμως, ούτε ότι θα ανταμειφθούμε για τα δήθεν καλά, ούτε ότι θα τιμωρηθούμε για τα κακά που διαπράξαμε. Έρχεσαι εις επίγνωση αληθείας, όταν αγαπάεις με την αγάπη του Χριστού. Τότε δεν ζητάεις να σ’ αγαπάνε, αυτό είναι κακό. Εσύ αγαπάεις, εσύ δίνεις την αγάπη σου, αυτό είναι το σωστό. Από εμάς εξαρτάται να σωθούμε. Ο Θεός το θέλει. Όπως λέει η Αγία Γραφή: «… πάντας θέλει σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν»

(Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου – Βίος και Λόγοι – Περί αγάπης προς τον πλησίον)

ΠΗΓΗ: http://www.alopsis.gr/modules.php?name=News&file=article&sid=2039

Ο Χριστός είναι νέα ζωή. Πως το λέω; Ο Χριστός είναι το παν. Είναι η χαρά, είναι η ζωή, είναι το φως, το φως το αληθινόν, που κάνει τον άνθρωπο να χαίρεται, να πετάει, να βλέπει όλα, να βλέπει όλους, να πονάει για όλους, να θέλει όλους μαζί του, όλους κοντά στο Χριστό.

Όταν εμείς βρίσκουμε κάποιονε θησαυρό ή ό, τι άλλο, δεν θέλομε να το λέμε πουθενά. Ο Χριστιανός όμως, όταν βρει το Χριστό, όταν γνωρίσει το Χριστό, όταν ο Χριστός εγκύψει μέσα στην ψυχούλα του και τον αισθανθεί, θέλει να φωνάζει και να το λέει παντού, θέλει να λέει για το Χριστό, τι είναι ο Χριστός.

Αγαπήσατε τον Χριστόν και μηδέν προτιμήστε της αγάπης Αυτού. Ο Χριστός είναι το παν, είναι η πηγή της ζωής, είναι το άκρον των εφετών, είναι το παν. Όλα στο Χριστό υπάρχουν τα ωραία.

Και μακράν του Χριστού η θλίψις, η μελαγχολία, τα νεύρα, η στενοχώρια, οι αναμνήσεις των τραυμάτων της ζωής, των πιέσεων, των αγωνιωδών, έτσι, ωρών. Όλα, ζούμε εκείνα εκεί της ζωής μας. Και πάμε εδώ και πάμε εκεί, και τίποτα, και πουθενά δεν στεκόμαστε. Όπου βρούμε το Χριστό, ας είναι μια σπηλιά, καθόμαστε εκεί και φοβούμαστε να φύγουμε, να μη χάσουμε το Χριστό. Διαβάστε να ιδήτε.

Ασκηταί, που εγνώρισαν το Χριστό, δεν ήθελαν να φύγουν από τη σπηλιά, ούτε έβγαιναν έξω να κάνουνε πιο πέρα θέλαν να είναι εκεί που αισθανόντουσαν το Χριστό μαζί τους. Ο Χριστός είναι το παν!

ΠΗΓΗ: http://1myblog.pblogs.gr/2011/07/o-hristos-einai-nea-zwh-pws-to-lew-o-hristos-einai-to-pan.html

Δεν πρέπει η ψυχή μας ν' αντιστέκεται και να λέει, «γιατί το έκανε αυτό ο Θεός, γιατί το άλλο αλλιώς, δεν μπορούσε να το κάνει διαφορετικά;». Όλ' αυτά δείχνουν μία εσωτερική μικροψυχία και αντίδραση. Δείχνουν την μεγάλη ιδέα που έχομε για τον εαυτό μας, την υπερηφάνειά μας και τον μεγάλο εγωισμό μας. Αυτά τα «γιατί» πολύ βασανίζουν τον άνθρωπο, δημιουργούν αυτό που λέει ο κόσμος «κόμπλεξ». παραδείγματος χάριν, «γιατί να είμαι πολύ ψηλός» ή - το αντίθετο - «πολύ κοντός;». Αυτό δεν φεύγει από μέσα. Και προσεύχεται κανείς και αγρυπνεί, αλλά γίνεται το αντίθετο. Και υποφέρει και αγανακτεί χωρίς αποτέλεσμα. Ενώ με τον Χριστό, με την χάρη φεύγουν όλα. Υπάρχει αυτό το «κάτι» στο βάθος, δηλαδή το «γιατί», αλλ' η χάρις του Θεού επισκιάζει τον άνθρωπο κι ενώ η ρίζα είναι το κόμπλεξ, εκεί πάνω φυτρώνει τριανταφυλλιά με ωραία τριαντάφυλλα κι όσο ποτίζεται με την πίστη, με την αγάπη, με την υπομονή, με την ταπείνωση, τόσο παύει να έχει δύναμη το κακό και παύει να υπάρχει. δηλαδή δεν εξαφανίζεται, αλλά μαραίνεται. Όσο δεν ποτίζεται η τριανταφυλλιά, τόσο μαραίνεται, ξηραίνεται, χάνεται και αμέσως ξεπετάγεται αγκάθι.

Εκπειράζουμε τον Θεό, όταν ζητούμε κάτι από Εκείνον, αλλά η ζωή μας είναι μακράν του Θεού. Τον εκπειράζομε, όταν ζητούμε κάτι, αλλά η ζωή μας δεν είναι σύμφωνη με το θέλημά Του-πράγματα, δηλαδή, ενάντια στον Θεό. άγχος, αγωνία, απ' το ένα μέρος, κι απ' το άλλο παρακαλούμε.

ΠΗΓΗ: http://1myblog.pblogs.gr/2012/03/ayta-ta-giati-poly-basanizoyn-ton-anthrwpo.html

Αγαπητά πνευματικά μου παιδιά,

Τώρα που ακόμη έχω τα φρένας μου σώας θέλω να σας πω μερικές συμβουλές. Από μικρό παιδί όλο στις αμαρτίες ήμουνα. Και όταν με έστελνε η μητέρα μου να φυλάω τα ζώα στο βουνό, γιατί ο πατέρας μου, επειδή ήμασταν πτωχοί είχε πάει στην Αμερική, για να εργαστεί στη διώρυγα του Παναμά για εμάς τα παιδιά του, εκεί που έβοσκα τα ζώα, συλλαβιστά διάβαζα το βίο του Αγίου Ιωάννου του Καλυβίτου και πάρα πολύ αγάπησα τον Άγιο Ιωάννη και έκανα πάρα πολλές προσευχές σαν μικρό παιδί που ήμουν 12 - 15 χρονών, δεν θυμάμαι ακριβώς καλά, και θέλοντας να τον μιμηθώ με πολύ αγώνα έφυγα από τους γονείς μου κρυφά και ήλθα στα Καυσοκαλύβια του Αγίου Όρους και υποτάχτηκα σε δύο γέροντες αυταδέλφους, Παντελεήμονα και Ιωαννίκιο. Μου έτυχε να είναι πολύ ευσεβείς και ενάρετοι και τους αγάπησα πάρα πολύ και γι' αυτό, με την ευχή τους, τους έκανα άκρα υπακοή.

Αυτό με βοήθησε πάρα πολύ, αισθάνθηκα και μεγάλη αγάπη και προς τον Θεό, και πέρασα πάρα πολύ καλά. Αλλά, κατά παραχώρηση Θεού, για τις αμαρτίες μου, αρρώστησα πολύ και οι Γέροντές μου μου είπαν να πάω στους γονείς μου στο χωριό μου εις τον άγιο Ιωάννη Ευβοίας.

Και ενώ από μικρό παιδί είχα κάνει πολλές αμαρτίες, όταν ξαναπήγα στον κόσμο, συνέχισα τις αμαρτίες, οι οποίες μέχρι σήμερα έγιναν πάρα πολλές.

Ο κόσμος όμως με πήρε από καλό και όλοι φωνάζουνε ότι είμαι άγιος. Εγώ όμως αισθάνομαι ότι είμαι ο πιο αμαρτωλός άνθρωπος του κόσμου.

Όσα ενθυμόμουνα βεβαίως τα εξομολογήθηκα, αλλά γνωρίζω ότι για αυτά που εξομολογήθηκα με συγχώρησε ο Θεός, αλλά όμως τώρα έχω ένα συναίσθημα ότι και τα πνευματικά μου αμαρτήματα είναι πάρα πολλά και παρακαλώ όσοι με έχετε γνωρίσει να κάνετε προσευχή για μένα, διότι και εγώ, όταν ζούσα, πολύ ταπεινά έκανα προσευχή για σας, αλλά όμως τώρα που θα πάω για τον ουρανό έχω το συναίσθημα ότι ο Θεός θα μου πει: Τι θέλεις εσύ εδώ; Εγώ ένα έχω να του πω.

Δεν είμαι άξιος, Κύριε, για εδώ, αλλά ότι θέλει η αγάπη σου ας κάμει για μένα. Από εκεί και πέρα δεν ξέρω τι θα γίνει.

Επιθυμώ όμως να ενεργήσει η αγάπη του Θεού. Και πάντα εύχομαι τα πνευματικά μου παιδιά να αγαπήσουν τον Θεό, που είναι το παν, για να μας αξιώσει να μπούμε στην επίγειο άκτιστο εκκλησία Του. Γιατί από εδώ πρέπει να αρχίσουμε.

Εγώ πάντα είχα την προσπάθεια να προσεύχομαι και να διαβάζω τους Ύμνους της Εκκλησίας, την Αγία Γραφή και τους βίους των Αγίων μας και εύχομαι και εσείς να κάνετε το ίδιο. Εγώ προσπάθησα με τη Χάρη του Θεού να τον πλησιάσω το Θεό και εύχομαι και σεις να κάνετε το ίδιο.

Παρακαλώ όλους σας να με συγχωρέσετε για ο,τι σας στεναχώρησα.

Ιερομόναχος Πορφύριος

Εν Καυσοκαλυβίοις τη 4/7 Ιουνίου 1991

ΠΗΓΗ: http://1myblog.pblogs.gr/2013/11/agaphta-pnefmatika-moy-paidia-h-diathhkh-toy-neoy-agioy-geronta-.html

1. Μόνον ἄν κινητοποιηθοῦμε ὅλοι μας πρὸς πᾶσα κατεύθυνσι, ἰδιαιτέρως πρὸς τοὺς ἰθύνοντες Πολιτείας καὶ Ἐκκλησίας, καὶ τοὺς βροντοφωνήσουμε καὶ πάλι τὴν ὑποχρέωσί τους νὰ κάνουν ὅ,τι περνᾶ ἀπὸ τὰ χέρια τους γιὰ τὴν πραγματοποίησι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, μόνον τότε θὰ ἔχουμε ἐπιτυχία.

2. Κοινοποιοῦμε συνημμένως :

Α) Τὸ ἔγγραφό μας πρὸς διαφόρους πολιτικοὺς ὅλων τῶν κομμάτων.

Β) Σχέδιο Ἐπερωτήσεως Βουλευτῶν

Γ) Εἰσηγητικὴ Ἔκθεσι Σχεδίου Νόμου,

γιὰ τὴν ἄμεση πραγματοποίησι τοῦ Πανελληνίου Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, γιὰ τοὺς λόγους, ποὺ ἀναφέρονται στὰ ἐν λόγῳ συνημμένα.

3. Πρέπει ὅλοι μας νὰ κινηθοῦμε μὲ θάρρος καὶ παρρησία καὶ νὰ δώσουμε εἰς ὅλους αὐτοὺς νὰ ἐννοήσουν ὅτι ἐπιβάλλεται:

Α) ἡ μὲν Ἐκκλησία νὰ πρωτοστατῆ εὐλογοῦσα καὶ

Β) ἡ δὲ Πολιτεία νὰ νομοθετῇ διευκολύνουσα,

Διαφορετικά, τὸ δαιμόνιο τῆς διαιωνίσεως θὰ συνεχίζεται πέραν τῶν 184 ἐτῶν μὲ ἀτέρμονες προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις.

4. Ἐπαναλαμβάνουμε ὅτι ἐμεῖς θὰ προχωρήσουμε χωρὶς τὴν παραμικρὰ ὑλικὴ βοήθεια τόσον ἀπὸ τὴν Πολιτεία, ὅσον καὶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία.

5. Ὁ καθένας μας ἄς κινηθῆ πρὸς τοὺς βουλευτές ποὺ γνωρίζει καὶ ὅλοι μαζὶ ἄς τοὺς θέσουμε πρὸ τῶν εὐθυνῶν τους, νὰ τοὺς διατρανώσουμε:

«Ἤ συνεργάζεσθε γιὰ νὰ γίνῃ τὸ Τάμα ἤ ξεχάστε μας ἀπὸ ψηφοφόρους σας».

6. Συγκεντρώνουμε στὸ e-mail μας : fot_gram@otenet.gr καὶ στὴν ἱστοσελίδα μας : www.fotgrammi.gr τὰ συγκεκριμένα ἀποτελέσματα ὅλων τῶν φίλων…

ΣΩΜΑΤΕΙΟ
ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ

ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ

ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978

e-mail: fot_gram@otenet.gr
ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr

Α.Φ.Μ. 090050859 * ΣΤ´Δ.Ο.Υ. ΑΘΗΝΩΝ

Ἐπιστολὴ ὑπ᾿ ἀριθ. 743/27.11.2013 Γ.Ι.

Ἀγαπητέ μας,

Μὲ τὴν παρούσα ἐπιστολὴ ἐπιχειροῦμε νὰ σᾶς ἐνημερώσωμε σύντομα γιὰ τὸ Πανελλήνιο Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, καὶ γιὰ τὶς ἀναγκαῖες δράσεις-ἀποφάσεις παραχωρήσεων ἐδάφους δι᾿ εἰδικοῦ Νόμου.

Σχέδιο Νόμου καὶ Σχέδιο Εἰσηγητικῆς Ἐκθέσεως, καθὼς καὶ Ἐπερώτησι ὑποβάλλομε πρὸς διευκόλυνσι καὶ συντόμευσι διαδικασιῶν.

1. Ἀγωνιζόμαστε σκληρὰ καὶ σὲ ἀντίξοες συνθῆκες συνεννοήσεως, γιὰ νὰ πραγματοποιηθῇ τὸ Τάμα τοῦ Θρυλικοῦ Γέρου τοῦ Μοριᾶ Θεοδώρου Κολοκοτρώνη καὶ τῶν ἄλλων ἡρώων τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας, ποὺ εἶναι νομοθεσία τοῦ Κράτους, ποὺ ἐκκρεμεῖ ἐδῶ καὶ 184 ἔτη (ὡς τὸ ὁμόφωνο Η΄ Ψήφισμα τῆς Δ΄ Ἐθνοσυνελεύσεως, τὸ ὁποῖο ὑπέγραψε ὁ ἀνεπανάληπτος Κυβερνήτης Ἰωάννης Καποδίστριας καὶ τὰ Βασιλικὰ Διατάγματα τῶν ἐτῶν 1834 - ΦΕΚ 5/29-1-1834 καὶ 1838 ΦΕΚ 12/11-4-1838 ρητῶς ὁρίζουν).

2. Ἀπαλλάσσουμε τοὺς καθ᾿ ὕλην ὑποχρέους, Πολιτεία καὶ Ἐκκλησία νὰ δώσουν ἔστω καὶ τὴν παραμικρὰ δεκάρα.

3. Ὅμως ἀπαιτοῦμε ἡ μὲν Ἐκκλησία νὰ πρωτοστατῇ εὐλογοῦσα, ἡ δὲ Πολιτεία νὰ νομοθετῇ διευκολύνουσα …

4. Ὅλα τὰ ἔξοδα ἀναλαμβάνει τὸ Ἵδρυμα Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν καὶ τὸ Σωματεῖο οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, χωρὶς θαλασσοδάνεια…

5. Ἐμεῖς ἐνεργοῦμε ἀπὸ καθαρὰ ἰδεολογία χωρὶς τυμπανοκρουσίες καὶ ἰδιοτέλειες, ἀκόμη καὶ μὴ ἐπιδιώκοντες πουθενὰ νὰ ἀναγραφοῦν καὶ νὰ μνημονευθοῦν τὰ ὀνόματά μας. Ἐπιθυμοῦμε νὰ εἴμεθα ἀφανεῖς, ὅπως ἡ ψυχὴ εἶναι ἀφανὴς καὶ κινεῖ ὅλο τὸ σῶμα.

6. Μὲ τὴν πραγματοποίησι τοῦ Πανελληνίου Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους θὰ τρώγουν πολλὲς χιλιάδες ἑλληνικὲς οἰκογένειες τὸν ἄρτο τὸν ἐπιούσιο καὶ στὰ ἀσφαλιστικὰ ταμεῖα θὰ εἰσρρέουν εἰσφορές, γιὰ νὰ ἔχουν οἱ ἐργαζόμενοι καὶ στὸ μέλλον νὰ λαμβάνουν συντάξεις καὶ ὄχι μόνο φιλοδωρήματα.

7. Πρῶτα δικαιοσύνη καὶ μετὰ ἐλεημοσύνη.

8. Τὸ Πανελλήνιο Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους ὄχι μόνον δὲν θὰ διαιρῇ, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας θὰ ἑνώνῃ ὅλους: δεξιοὶ καὶ ἀριστεροὶ ὅλοι χωρᾶμε μέσα στὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους. Ὅσες φορὲς οἱ Ἕλληνες ὁμονοοῦσαν, ἔκαναν θαύματα. Ἀπεναντίας οἱ διχόνοιες μᾶς ἔφερναν πάντοτε ἐθνικὲς ἀναστατώσεις καὶ συμφορές.

9. Μὲ τὴν πραγματοποίησι τοῦ μνημείου δοξολογίας, εὐχαριστίας, εὐγνωμοσύνης καὶ λατρείας στὸν Ἐλευθερωτὴ Σωτῆρα Χριστό, δηλαδὴ τὸ Πανελλήνιο Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, ὄχι μόνο δὲν θὰ ὁδηγοῦνται οἱ Ἕλληνες σὲ αὐτοκτονίες, ἀλλὰ ἀπεναντίας θὰ ἀναζωογονηθῇ καὶ θὰ ἀναπτερωθῇ τὸ κατατρωθὲν ἠθικὸ καὶ ἐθνικὸ σθένος τῶν Ἑλλήνων καὶ θὰ δυνηθῶμε μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ νὰ ρυσθῶμε ἀπὸ τὸ χεῖλος τῆς ἀβύσσου καὶ νὰ μεγαλουργήσωμε καὶ πάλι.

10. Τὸ Πανελλήνιο Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους δὲν θὰ ἐπιβαρύνῃ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμὸ καὶ τὸν προϋπολογισμὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν κατασκευὴ καὶ οὔτε καὶ γιὰ τὴν μισθοδοσία τοῦ προσωπικοῦ καὶ τὴν συντήρησι τῶν κτιρίων καὶ τοῦ ἐπιγείου παραδείσου τοῦ ὅλου περιβάλλοντος χώρου. Τονίζομε καὶ πάλι, δὲν προσδοκῶμε νὰ ἀπαθανατισθῇ τὸ ὄνομά μας, οὔτε νὰ στηθοῦν ἀγάλματά μας, ὅπως προβλέπεται στὴν σύμβασι τῆς Πολιτείας μὲ τὸ Ἵδρυμα Νιάρχου.

Ἐπὶ πλέον 10% τῶν καθαρῶν ἐσόδων τοῦ Προσκυνήματος θὰ δίδωνται στὴν Πολιτεία γιὰ συσσίτια τῶν μαθητῶν καὶ τὸ ἄλλο 90% τῶν ἐσόδων θὰ διατίθεται γιὰ ὀρφανοτροφεῖα, γηροκομεῖα, περίθαλψι ἀσθενῶν, ἀπόρων καὶ ἀστέγων, ὑποτροφὶες σὲ ἄπορα παιδιὰ πολυτέκνων καὶ ἐν γένει γιὰ τὴν δημιουργία κοινωφελῶν ἔργων (Βασιλειάδες).

11. Συνημμένως σᾶς ἀποστέλλουμε σχέδια:

Α. Ἐπερωτήσεως Βουλευτῶν

Β. Εἰσηγητικῆς Ἐκθέσεως Νομοσχεδίου.

Παρακαλοῦμε νὰ ὑπάρξῃ ἡ ἔγκρισι ἀπὸ ὅσους Βουλευτὲς ὅλων τῶν κομμάτων θέλουν, γιὰ νὰ εἶναι ὑπερκομματικὴ ἡ ὑποστήριξι ὅλων γιὰ τὸ Πανελλήνιο Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους.

12. Ἐλπίζομεν πολὺ σύντομα νὰ σᾶς ἀποστείλωμεν κατάστασι Βουλευτῶν, ποὺ μᾶς διαβεβαίωσαν κατηγορηματικῶς ὅτι μία τέτοια ὑπερκομματικὴ προσπάθεια θὰ τὴν ὑπερασπισθοῦν. Δὲν ἐπιθυμοῦμε νὰ δημιουργηθῇ καμία ἀντίθεσι μεταξὺ τῶν κομμάτων, ἀλλὰ μὲ σθένος νὰ συνεργασθοῦμε ὅλοι.

13. Ἐκτιμοῦμε ὅτι σὲ αὐτὴ τὴν φάσι πρέπει νὰ προωθηθῇ τὸ ἐν λόγῳ σχέδιο ἁρμοδίως, τόσο γιὰ τὴν ἀναγκαία ἐπεξεργασία, ὅσο καὶ πρὸς τοὺς συναρμόδιους Ὑπουργούς.

14. Γιὰ τὴν διευκόλυνσί σας θὰ σᾶς γνωρίσωμε σύντομα ὅτι τὴν ὑποδοχὴ τοῦ ἐνδιαφέροντός σας μπορεῖτε νὰ τὴν ἐκφράσετε σὲ ἕνα/μία ἐκ τῶν ἀκολούθων Βουλευτῶν, οἱ ὁποῖοι ἔχουν προσφερθῆ πρὸς τὸν συντονισμό αὐτό.

Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμῶς. Ἡ Πατρὶς θὰ σᾶς εὐγνωμονῇ.

15. Σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ τὸ ἐν γένει ἔργο μας, ἄν δὲν τὸ γνωρίζετε ὅλοι, σᾶς ἐνημερώνουμε ἐντελῶς σύντομα:

α) Ἔχουμε ἀποστείλει ἄνω τῶν 75.000 τόννων ἀνθρωπιστικῶν βοηθειῶν ἀνὰ τὴν ὑφήλιο.

β) Ἔχουμε ἐπενδύσει ἄκρως ἀνιδιοτελῶς ἄνω τῶν 2,5 δισεκατομμυρίων δρχ. στὴν Ἀροανία Καλαβρύτων γιὰ κοινωφελῆ ἔργα, γιὰ νὰ μὴ ἐρημωθῇ πλήρως ἡ περιοχή.

γ) Λοιπὲς κοινωνικὲς καὶ πνευματικὲς δραστηριότητές μας, γιὰ ἀνακούφισι δεινοπαθούντων συνανθρώπων μας πρὸς δόξα Θεοῦ, ἐλπίζομε νὰ μελετᾶτε στὸ περιοδικό μας «Φωτεινὴ Γραμμή», τὸ ὁποῖο εὐελπιστοῦμε νὰ λαμβάνετε. Τὸ ἀποστέλλουμε σὲ 45.000 ἀντίτυπα ἀνὰ τὴν ὑφήλιο καὶ τὸ ἀναρτῶμε καὶ στὴν δυναμικὴ ἱστοσελίδα μας www.fotgrammi.gr.

16. Εὐελπιστοῦντες ὅτι ὅλοι οἱ Ἕλληνες καὶ οἱ Ἑλληνίδες Βουλευτὲς, ὅλων τῶν παρατάξεων (τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους ἐπ᾿ οὐδενὶ λόγῳ ἐπιτρέπεται νὰ διαιρῇ, ἀλλὰ μόνον νὰ ἑνώνῃ-δεξιοὶ καὶ ἀριστεροὶ ὄλοι ἑνωμένοι, διὰ νὰ ἐπιβιώσωμεν καὶ μεγαλουργήσωμεν καὶ πάλιν, ἐφαρμόζοντες τοὺς στίχους τοῦ ποιητοῦ : «ὅπως ἔδωσες θὰ δώσῃς, θὰ ζητήσουν ὡς ζητεῖς, θὰ γενῇς καὶ πάλιν φώτων καὶ πολιτισμοῦ κοιτίς») θὰ ὑπερψηφίσουν τὸ ἐν λόγῳ Σχέδιον Νόμου, εὐχαριστοῦμε ἐκ βάθους καρδίας ὅλους καὶ ὅλες, εὐχόμενοι τὸ καλλίτερο δι᾿ ὅλους καὶ τὴν Ἑλλάδα μας.

Διὰ κατανόησί σας, θερμότατα εὐχαριστοῦμε ἐκ τῶν προτέρων.

Μετ’ ἐξαιρέτου τιμῆς καί ἀγάπης

Ὁ Πρόεδρος

Ἰ. Ἀναγνωστόπουλος


* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ΣΧΕΔΙΟ ΕΠΕΡΩΤΗΣΗΣΕΩΣ

ΠΡΟΣ ΤΟΝ Κον ΥΠΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ

Ὅπως γνωρίζετε προφανῶς καὶ ἐσεῖς ἀπὸ τὸν Τύπο καὶ τὰ ἄλλα Μ.Μ.Ε., ἀλλὰ καὶ τὶς ἀποφάσεις τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπὸ 8.6.2012 καὶ ἀπὸ 14.5.2013, τὶς ὁποῖες σᾶς ἐπισυνάπτουμε, τὸ Ἵδρυμα Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν καὶ τὸ Σωματεῖο οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους δηλώνουν κατηγορηματικῶς ὅτι ἀναλαμβάνουν ἐξ ὁλοκλήρου τὴν ἀνέγερσιν τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους καὶ τὴν περιβαλλοντικὴ μελέτη γιὰ δημιουργία προτύπου ἀλσυλλίου – πνεύμονες πρασίνου γιὰ τὴν δεινοπαθούσα Ἀττικὴ χωρὶς τὴν παραμικρὴ ἐπιβάρυνσι κρατικοῦ προϋπολογισμοῦ καὶ ἐκκλησίας.

Ὅμως ζητοῦν περίοπτη καὶ δεσπόζουσα θέσις-κατάλληλο χῶρο διὰ παραχωρήσεως ἢ ἀνταλλαγῆς ἢ συμβολικῆς πωλήσεως γιὰ τὸ κοινωφελὲς αὐτὸ ἔργο, ποὺ εἶναι ἡ ἱερὰ ὑπόσχεσις τοῦ θρυλικοῦ Γέρου τοῦ Μοριᾶ Θεοδώρου Κολοκοτρώνη καὶ τῶν ἄλλων ἡρώων τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας, δηλαδὴ ὑποχρέωσις τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας.

Ὕστερα ἀπὸ τὰ ἀνωτέρω καὶ τὴν ἐνημέρωσιν, ποὺ εἴχατε μὲ ἀνάλογη ἐπιστολή, τὴν ὁποία ἐπαναποστέλλουμε, σᾶς ἐρωτῶμε:

Προτίθεσθε νὰ παραχωρήσετε καθ᾿οἱονδήποτε τρόπο τὴν ἀναγκαία ἔκτασι στὸ Ἀττικὸ Ἄλσος ἢ τὸ Ριζάρειο Ἄλσος καὶ ἄν ὄχι διατί ;

Οἱ ἐπερωτῶντες Βουλευτές


* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ΕΙΣΗΓΗΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΧΕΔΙΟΥ ΝΟΜΟΥ

ΓΙΑ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΙΝ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΤΤΙΚΟΥ ΑΛΣΟΥΣ

Ή ΤΟΥ ΡΙΖΑΡΕΙΟΥ ΑΛΣΟΥΣ

ΠΡΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

ΤΟ ΤΑΜΑ-ΧΡΕΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ είναι η ιερή υπόσχεσις του Θρυλικού Γέρου του Μοριά Θεοδώρου Κολοκοτρώνη και των άλλων ηρώων της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας. Προς τούτο εξεδόθη το ομόφωνο από 31 Ιουλίου 1829 Η΄ Ψήφισμα της Δ΄ Εν Άργει Εθνοσυνελεύσεως, το οποίο υπέγραψε ο ἀνεπανάληπτος κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας.

Τα Βασιλικά Διατάγματα των ετών 1834 (ΦΕΚ 5/29-1-1834) και 1838 (ΦΕΚ 12/11-4-1838) ρητώς ορίζουν να πραγματοποιηθή το Τάμα του Έθνους στην Αθήνα.

Το 1891 το επανέφερε ο Αλέξανδρος Ζαΐμης, αλλά λόγω των πολιτικών εξελίξεων τότε, δεν επραγματοποίηθη, όπως δεν επραγματοποιήθη και η επαναφορά του σπουδαιότατου τούτου θέματος από τόν Ελευθέριον Βενιζέλον, το 1910.

Στις 18.10.1969, δυνάμει του υπ᾿ αριθμ. 320/18.10.1969 Ν.Δ. «Περί Ιδρύσεως Ειδικού Ταμείου Ανεγέρσεως Ιερού Ναού του Σωτήρος» (ΦΕΚ 206Α/18.10.1969) ιδρύθη προς τούτο Ν.Π.Δ.Δ. με την επωνυμίαν «Ειδικόν Ταμείον Ανεγέρσεως Ιερού Ναού του Σωτήρος» με έδραν την Αθήνα, και με σκοπόν μεταξύ των άλλων, κατ᾿ άρθρον 2 αυτού, η ανέγερσις στην Αθήνα Ιερού Ναού, αφιερωμένου στον Σωτήρα Χριστόν προς πραματοποίησιν του Τάματος του Έθνους βάσει του προδιαγραφέντος Η΄ Ψηφίσματος, Ν.Π.Δ.Δ., το οποίον βάσει του υπ᾿ αριθμ. 105/8.10.1974 Ν.Δ. κατηργήθη.

Βάσει της αποφάσεως της Δ.Ι.Σ. από 8.6.2012, τα εγκαίνια αυτού πρέπει να πραγματοποιηθούν την 25ην Μαρτίου 2021, ήτοι κατά την 200ην πανηγυρικήν επέτειον της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας.

Επειδή εδώ και 184 έτη, η Πολιτεία και η Εκκλησία δεν κατώρθωσαν να πραγματοποιήσουν το Τάμα του Έθνους και σήμερα οι πολιτικές και οικονομικές συγκυρίες δεν είναι κατάλληλες για να το πραγματοποιήσουν η Πολιτεία και η Εκκλησία, αναλαμβάνει να το πραγματοποιήση ιδιωτική πρωτοβουλία, ήτοι τα υφιστάμενα και νομίμως λειτουργούντα Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών και το Σωματείον «Οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους», με την δημιουργία Ιδρυματικού Πανελληνίου Προσκυνήματος του Ελευθερωτή Σωτήρος Χριστού, ήτοι το ΤΑΜΑ-ΧΡΕΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ.

ΤοΊδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών, Φιλανθρωπικόν Ίδρυμα μη κερδοσκοπικού χαρακτήρος ιδρύθη με την συστατικήν πράξιν του Συμβολαιογράφου Αθηνών αειμνήστου Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου, εγκριθείσα με το από 17.9.1997 Προεδρικό Διάταγμα, όπως εδημοσιεύθη στο ΦΕΚ 853Β/25.9.1997, και ετροποποιήθη με τις συμβολαιογραφικές πράξεις 24685/9.5.2008 & 28903/17.5.2011 του Συμβολαιογράφου Αθηνών Κωνσταντίνου Κωνσταντίνου και με την τροποποιητικήν πράξιν 4764/5.6.2013 της Συμβολαιογράφου Αθηνών Αικατερίνης Μαυρουδή, η έγκρισις της οποίας αναμένεται από την Δ/νσιν Κληροδοτημάτων του Υπουργείου Οικονομικών. Το Σωματείο οι «Φίλοι του Τάματος του Έθνους» ενεκρίθη με την απόφασιν 3079/2008 του Πρωτοδικείου Αθηνών.

ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ

Για την ανέγερσιν Ιερού Ναού, προς εκπλήρωσιν του Τάματος του Έθνους, υπέρ του Σωτήρος Χριστού του Ελευθερωτού, θα παραχωρηθῇ τμῆμα χώρου σε θέσιν του Αττικού Άλσους υπό του ……….…δυνάμει ……………, εκτάσεως 27.299,51 τετραγ. μ. περίπου, με τα λοιπά γεωγραφικά αυτού στοιχεία σύμφωνα με το επισυναπτόμενον στην παρούσα από Ιανουάριον 2013 τοπογραφικόν διάγραμμα της πολιτικού μηχανικού Ἑλένης Μπούμη.

Άλλως θα παραχωρηθή το Ριζάρειον Ἀλσος δυνάμει του………….. εκτάσεως περίπου 14.000 & 3.500, ήτοι 17.500 τετραγ. μ., το οποίο έχει 3 προσόψεις, ήτοι προς Βασιλίσσης Σοφίας, Βασιλέως Κων/νου και Ριζάρη, ως προκύπτει και εκ της αποτυπώσεως από τον διαδικτυακόν ιστότοπον του Google.

Η παραχώρησις αυτή γίνεται προς τὸ Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών και το Σωματείον οι «Φίλοι του Τάματος του Έθνους» με την απαραίτητον προϋπόθεσιν ότι οι αμέσως ανωτέρω φορείς εν ουδεμιά περιπτώσει και άνευ ουδεμιάς εξαιρέσεως θα ζητήσουν προ, κατά και μετά την ολοκλήρωσιν του έργου, εκ του κρατικού προϋπολογισμού και εκ της Εκκλησίας, οιανδήποτε χορηγίαν, οικονομικήν βοήθειαν και οικονομικήν συμπαράστασιν.

Κάτω από τόν Ναόν θὰ υπάρχουν δύο (2) όροφοι με αίθουσες γιά συναυλίες, συνέδρια και γενικά χώροι πολλαπλών χρήσεων. Πάνω από τις αίθουσες θα ανεγερθή περίλαμπρος Ναός διαστάσεων 120 μ. Χ 80 μ. περίπου (ενδεικτικό ελάχιστο μέγεθος). Θα υπάρχουν γυναικωνίτες ενός ή δύο ορόφων, τρούλος και καμπαναριά αναλόγου ύψους.

Πέραν αυτών θα υπάρχουν βοηθητικά κτίρια με αίθουσες συνεστιάσεων επισκεπτών, εργατοϋπαλληλικού προσωπικού, αποθήκες και πολλοί χώροι σταθμεύσεως οχημάτων κ.λπ. με την προοπτικήν σε διατιθέμενα εδάφη από τους ως άνω φορείς μας, να πραγματοποιηθούν αργότερα ορφανοτροφεία, γηροκομεία, εκπαιδευτήρια κ.λπ. ευαγή ιδρύματα («Βασιλειάδες»), που θα χρηματοδοτούνται από την περιουσίαν του Πανελληνίου Προσκυνήματος του Τάματος του Έθνους.

Ἡ δαπάνη ανεγέρσεως των ανωτέρω κτηριακών εγκαταστάσεων εν ουδεμιά περιπτώσει θα βαρύνουν τον κρατικόν προϋπολογισμόν ούτε και τον προϋπολογισμόν της Διοικούσης Εκκλησίας, διότι πραγματοποιείται με την πρωτοβουλίαν του Σωματείου «Οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους» και του Ιδρύματος Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών, το οποίον Ίδρυμα θα χρηματοδοτή την ανέγερσιν καθ᾿ ολοκληρίαν από την περιουσίαν του και τα πάσης φύσεως έσοδά του εξ οιασδήποτε νομίμου πηγής, με απόλυτη διαφάνειαν καὶ χορηγίες η δωρεές τρίτων.

Αποκλειστικώς οι εν λόγω φορείς θα έχουν την ευθύνην αποπερατώσεως-εγκαινίων και λειτουργίας, με ειδικές υπηρεσίες, που θα συγκροτούν και χρηματοδοτούν, αφού θα διαχειρίζωνται με υψίστην ακεραιότητα και διαφάνειαν, τόσον την περιουσίαν του Ιδρύματος, όσον και τις χορηγίες, συνδρομές, δωρεές, που θα προσφέρωνται ελευθέρως από τν λαόν και τον κλήρον, τους Έλληνες και Ελληνίδες – Φιλέλληνες και Φιλελληνίδες, Ορθοδόξους όπου γης και κάθε καλοπροαίρετον φυσικόν και νομικόν πρόσωπον προς εκπλήρωσιν του Τάματος του Έθνους, υπέρ του Σωτήρος Χριστού του Ελευθερωτού, ενώ τα πλήρη στοιχεία εσόδων και δαπανών ανά εξάμηνον και έτος θα δημοσιεύωνται στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως και σε δύο ακόμη ημερήσιες Εφημερίδες, που θα επιλέγωνται ελευθέρως από τους εν λόγω φορείς μὲ κλήρωσιν μεταξύ των εφημερίδων, που εκάστοτε κυκλοφορούν.

Η όλη διαχείρισις ανεγέρσεως και λειτουργίας θα διαμορφώνεται βάσει ειδικού κανονισμού, που θα δημοσιεύεται στην εφημερίδα της Κυβερνήσεως, και θα συντάσσεται από το Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών (Ι.Π.Η.Π.Α) και μέλη τοῦ Ι.Π.Η.Π.Α, που θα είναι και μέλη των Δικηγορικών Συλλόγων και Επιμελητηρίων Αθηνών και Πειραιώς, η δε Διοίκησις θα ανατίθεται ανά διετίαν ή τριετίαν σε Διοικούσαν Επιτροπήν, αποτελουμένην από 57 μέλη, η οποία θα επιλέγεται με κλήρωσιν, μεταξύ πολλαπλασίου αριθμού υποψηφίων, οι οποίοι θα προτείνωνται υπο του ανωτέρω Ιδρύματος και υπο του ανωτέρω Σωματείου, στην οποίαν θα μετέχουν :

δύο (2) τουλάχιστον Δικηγόροι παρ᾿ Αρείω Πάγω

δύο (2) Μηχανικοί του Ε.Μ.Π.

δύο (2) Κληρικοί

δύο (2) Ορθόδοξοι Θεολόγοι

δύο (2) επιστήμονες από τον χώρον Διοικήσεως και Ηγεσίας Πανεπιστημίων Αθηνών και Πειραιώς

δύο (2) εκπρόσωποι της Βουλής των Ελλήνων

δύο (2) εκπρόσωποι του Υπουργείου Οικονομικῶν

δύο (2) εκπρόσωποι της Τοπικής Αυτοδιοικήσεως

δύο (2) εκπρόσωποι της Περιφερειακής Αυτοδιοικήσεως

δύο (2) εκπρόσωποι Διδασκάλων

δύο (2) εκπρόσωποι Καθηγητών Μέσης Εκπαιδεύσεως

δύο (2) εκπρόσωποι Οικονομολόγων

τρείς (3) εκπρόσωποι του Ιδρύματος Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών

τρείς (3) εκπρόσωποι του Σωματείου οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους

τρείς (3) εκπρόσωποι Ιερών Μονών Αγίου Όρους

τρείς (3) εκπρόσωποι Ιερών Μονών από όλην την Ελλάδα

τρείς (3) εκπρόσωποι Ορθοδόξων Αδελφοτήτων

τρείς (3) εκπρόσωποι Δημοσιογράφων

τρείς (3) εκπρόσωποι Αστυνομικών- Ανωτέρων Αξιωματικών

τρείς (3) εκπρόσωποι Ανωτέρων Δικαστικών, εν ενεργεία ή συνταξιούχοι

τρείς (3) εκπρόσωποι Εισαγγελέων, εν ενεργεία ή συνταξιούχοι

τρείς (3) εκπρόσωποι Ανωτέρων Αξιωματικών των Σωμάτων των Ενόπλων Δυνάμεων, εν ενεργεία ή συνταξιούχοι

τρείς (3) εκπρόσωποι Ιατρών

Η τροποποίησις ή συμπλήρωσις του ειδικού αυτού κανονισμού ή η αντικατάστασίς του δι᾿ ετέρου, θα γίνεται ύστερα από εισήγησιν του Ιδρύματος, βάσει των όσων θα προβλέπωνται στον ως άνω ειδικόν κανονισμόν και θα εγκρίνεται πάσα τοιαύτη υπό της αρμοδίας Εποπτευούσης Αρχής.

Το εν λόγω κτηριακόν συγκρότημα θα ανήκῃ στο Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών καιθα λειτουργή υπό την αιγίδα αυτού καιτου Σωματείου «οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους», ενώ κάθε θέμα, που θα χρειάζεται την συμβολήν του Ελληνικού Δημοσίου θα ρυθμίζεται με Διϋπουργικές Αποφάσεις των Υπουργείων Οικονομικών, Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής και Παιδείας, ύστερα από εισήγησιν της Διοικούσας Επιτροπής.

Από της αποπερατώσεως και εξοφλήσεως κάθε υποχρεώσεως για την διασφάλισιν πλήρους λειτουργικότητος συμφωνείται ότι το 10% των καθαρών εισπράξεων από κάθε πηγή εντός του κτηριακού αυτού συγκροτήματος θα είναι έσοδα του Ελληνικού Δημοσίου, τα οποία θα διατίθενται βάσει προϋπολογισμού αποκλειστικά για πρόγευμα μαθητών Νηπιαγωγείων-Δημοτικών-Γυμνασίων-Λυκείων ανά την Χώραν, καθώς και για την εξασφάλισιν κτηρίων και του εξοπλισμού αυτών.

Η περιουσία του Ιδρύματος Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών καιτου Σωματείου «οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους» και όλες οι καταθέσεις τους θα διατίθενται αποκλειστικά και μόνον για το Τάμα του Έθνους και για τις κοινωφελείς και ευαγείς δράσεις του.

Η περιουσία αυτή εν ουδεμιά περιπτώσει θα θίγεται, θα μειούται, θ᾿ αφαιρείται, θα δημεύεται κ.λπ., καθοιονδήποτε τρόπον, καθοιανδήποτε έκτασιν και εξ οιασδήποτε αιτίας και δη ούτε δια νόμον, ή Π.Δ., ή Υπουργικών Αποφάσεων ή εν γένει πράξεων Νομοθετικού Περιεχομένου εκ μέρους οποιουδήποτε θεσμοθετημένου οργάνου της Πολιτείας. Θα διαχειρίζεται από την αδέκαστον Διοικούσαν Επιτροπήν του άρθρου 4, στην οποίαν όλοι θα υπηρετούν άμισθα-ανιδιοτελώς και θα αγωνίζωνται για την αξιοποίησιν της περιουσίας του, για την τήρησιν των διατάξεων του παρόντος Νόμου και των προβλεπομένων διατάξεων του ανωτέρω ειδικού κανονισμού.

Για κάθε θέμα, για το οποίο στην Διοικούσαν Επιτροπήν του άρθρου 4 ήθελεν σημειωθή ισοψηφία, υπερισχύει η ψήφος του Προέδρου, ο οποίος εκλέγεται με μονοσταυρίαν από την πλειοψηφίαν των 57 μελών της. Η επικύρωσις των αποφάσεων θα γίνεται ύστερα από τέσσερις έως οκτώ ημέρες από την λήψιν της.

Επειδή η 200ή επέτειος της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας πλησιάζει, η Διοικούσα Επιτροπή θα αποφεύγη τους διεθνείς μακροχρόνιους διαγωνισμούς και τις λίαν υψηλές τιμές του Τ.Ε.Ε. και θα εκτελείται το έργον σύμφωνα με τους κανόνες της τέχνης και της επιστήμης εντατικώτατα με αυτεπιστασίαν. Θα δέχεται όλες τις δωρεές και τις συμφερώτερες άνευ ανταλλάγματος προσφορές για χωματουργικές εργασίες, αρχιτεκτονικά, στατικά, μηχανολογικά, ηλεκτρολογικά, περιβαλλοντικά και εξωραϊστικά κ.λπ. σχέδια ανιδιοτελών επιστημόνων και τεχνιτών, καθώς επίσης και τα απαιτούμενα υλικά.

Η Πολιτεία θα συντρέχη νομοθετικώς, για να επιλύωνται τυχόντα προβλήματα με συνοπτικές διαδικασίες, για να μη υπάρχουν διακοπές των έργων. Κάθε ημέρα είναι πολυτιμότατη για το μνημείον δοξολογίας, ευχαριστίας, ευγνωμοσύνης και λατρείας στον Ελευθερωτήν Σωτήρα Χριστόν.

Προσωπικὸν ἐπ᾿ αμοιβή θα προσλαμβάνεται μόνον εάν δεν υπάρχει ικανός αριθμός ιδεολόγων και ανιδιοτελών εθελοντών για το εργατοϋπαλληλικόν προσωπικόν. Στους ιδεολόγους εθελοντές θα προσφέρεται μόνον η διατροφή, τα αναγκαία οδοιπορικά τους και η διαμονή των εξ επαρχίας προσερχομένων.

Κατ᾿ εξαίρεσιν των ισχυόντων, οι εθελοντικώς προσφέροντες εργασίαν θα αναγγέλωνται κατά Νόμον στις αρμόδιες Αρχές (ΙΚΑ, Επιθεώρησιν Εργασίας, Αστυνομίαν κ.λπ.), για τις νόμιμες ενέργειες των υπηρεσιων και προς αποφυγήν κυρώσεων εις βάρος του Ιδρύματος και των νομίμων εκπροσώπων αυτοῦ.

Τόσον το μνημείον δοξολογίας, ευχαριστίας, ευγνωμοσύνης και λατρείας στον Ελευθερωτήν Σωτήρα Χριστόν (Τάμα/Χρέος του Έθνους), όσον και τα προσκτίσματά του, θα επιδιώκωμεν να έχουν:

α. Μεγάλη και πολύχρονη (αιώνια) αντοχή.

β. Αρίστη αισθητική.

γ. Απόλυτη λειτουργικότητα.

δ. Έγκαιρη ολοκλήρωσιν και

ε. Να πραγματοποιηθούν κατά τους κανόνες της τέχνης και της επιστήμης και να λειτουργούν με το μικρότερον δυνατόν κόστος.

§§1. Εν όψει: α) Των ανωτέρω Ιερών Σκοπών του ως άνω Ιδρύματος και του προδιαληφθέντος Σωματείου, τα οποία εκ της συστάσεώς τους και εφεξής προωθούν, υλοποιούν και εκπληρώνουν σειράν Ιερών και άκρως αναγκαίων για τους ανά την υφήλιον Ορθοδόξους Χριστιανούς, έργων, υπηρετούντων και εκπληρούντων εκδήλους θρησκευτικούς, εθνωφελείς, κοινωφελείς, φιλανθρωπικούς, πολιτιστικούς, παιδαγωγικούς και λοιπούς συναφείς σκοπούς, δια των οποίων συντελείται η κατάκτησις και η διατήρησις των αξιών, οι οποίες προσήκουν στην μεγαλειώδη και άσβεστον ιστορικήν επιβίωσιν, ενίσχυσιν, δημιουργικήν πορείαν, προβολήν και ανάπτυξιν του Ελληνικού Έθνους και β) Της Ανεκτιμήτου Αξίας και Εκδήλου σημασίας, ιδία Θρησκευτικώς, Ιστορικώς, Εθνολογικώς και Ηθικώς, για το Ελληνικόν Ορθόδοξον Χριστιανικόν Έθνος, αλλά και για τους ανά τον κόσμον Ορθοδόξους Χριστιανούς, του προαναφερομένου, Ιερού Έργου «του Τάματος του Έθνους του Σωτήρος Χριστού», τις οποίες θα επιφέρη η εκπλήρωσις του ως άνω Ιερού Έργου, το οποίον θ’ αποτελή μίαν ελαχιστάτην ευγνωμοσύνην του Ελληνικού Έθνους προς τον Εθνοσωτήρα Χριστόν, ΥΠΑΡΧΕΙ ΥΨΙΣΤΗ ΥΠΟΧΡΕΩΣΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΗ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΟΔΩΣΙΝ ΤΩΝ ΠΑΣΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΑΝΑΓΚΑΙΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΤΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝ, ΑΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΣΤΑΔΙΩΝ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΙΗΝΕΚΕΣ, ΤΟ ΩΣ ΑΝΩ ΙΔΡΥΜΑ Ν’ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΗ ΕΦΕΞΗΣ, ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΟΥ ΤΩΝ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΑΠΑΛΛΑΓΩΝ, ΑΤΕΛΕΙΩΝ, ΕΞΑΙΡΕΣΕΩΝ ΕΥΝΟΪΚΩΝ ΡΥΘΜΙΣΕΩΝ, ΕΥΕΡΓΕΤΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΝΟΜΙΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ, ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΑΠΟΛΑΥΟΥΝ ΕΥΑΡΙΘΜΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ, ΔΙΑ ΣΧΕΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΤΟ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΩΝ ΡΥΘΜΙΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΓΚΡΙΣΕΩΝ [π.χ. του ΑΝ 2039/1939 μέχρι του προσφάτου χρόνου ισχύος του, του Ν. 1610/1986, του ΝΔ 320/1969 (ΦΕΚ 206Α΄/1969), μέχρι της κατά το έτος 1974 καταργήσεώς του, της Κανονιστικής Διατάξεως υπ’ αριθμ. 47/1973 (ΦΕΚ 58Α΄/1973), Ν. 3785/2009, Κανονισμού 215/2010 (ΦΕΚ 191Α΄/2010) κλπ.] ΑΦΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΠΕΡΙ ΚΟΙΝΩΦΕΛΟΥΣ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΦΕΛΟΥΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΑΥΤΟΥ, ΟΙ ΔΕ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΥΤΟΥ ΑΠΑΛΛΑΓΕΣ ΤΥΓΧΑΝΟΥΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΕΣ, ΠΛΗΝ ΤΗΣ ΤΟΥ ΦΟΡΟΥ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ.

§§2. Όλως ενδεικτικές περιπτώσεις Απαλλαγών κλπ., περί τις οποίες η ανωτέρω §§ 1 του παρόντος, τυγχάνουν οι κάτωθι, ήτοι:

1. Η Απόλαυσις υπό του Ιδρύματος απάντων των προνομίων και ατελειών του Δημοσίου.

2. Η Απαλλαγή εκ πάντων εν γένει των δασμών και φόρων, των εισπραττομένων στα τελωνεία επί των εισαγομένων εκ του εξωτερικού παντός μορφής και κατηγορίας ειδών προς αποκλειστικήν χρήσιν των Υπηρεσιών του Ιδρύματος, ως επίσης και επί των πάσης φύσεως μορφής και κατηγορίας ειδών και υλικών, των προοριζομένων για την κατασκευήν αποπεράτωσιν, συντήρησιν, λειτουργίαν κλπ. του ανεγερθησομένου Ιερού Ναού υπέρ του Σωτήρος Χριστού, μετά των πάσης φύσεως κτιριακών κατασκευών, εγκαταστάσεων κλπ. οι οποίες θα συνοδεύουν Αυτόν κατά τα ανωτέρω.

3. Η Απαλλαγή εκ παντός αμέσου ή εμμέσου φόρου, του ειδικού φόρου του Ν.Δ. 3092/1954, του φόρου ασφαλίστρων, παντός τέλους ή τέλους χαρτοσήμου, δικαιώματος εκτελέσεως τελωνειακών Εργασιών (ΔΕΤΕ), εισαγωγικού ή τελωνειακού δασμού, δικαιώματος ή κρατήσεως ή εισφοράς υπέρ του Δημοσίου ή οποιουδήποτε τρίτου, πλην των κρατήσεων και εισφορών υπέρ Ασφαλιστικών Φορέων και Επικουρικής Ασφαλίσεως για την εκτέλεσιν απασών των απαραιτήτων εργασιών οι οποίες θ’ αφορούν την υλοποίησιν (ανέγερσιν, αποπεράτωσιν, συντήρησιν και λειτουργίαν) του ανωτέρω Ιερού Έργου, ως επίσης και για την προμήθειαν, υλικών, μηχανημάτων, ανταλλακτικών, εργαλείων και πάσης φύσεως εργαλείων και εφοδίων, είτε το Ίδρυμα προμηθεύεται αυτά εκ του εσωτερικού είτε εκ του εξωτερικού και αφορούν την προαναφερομένην υλοποίησιν του ως άνω Ιερού Έργου, ως επίσης και για την προμήθειαν οποιασδήποτε μορφής ειδικών οργάνων, όπως οργάνων ερευνών, δομικών, μετρήσεων και ελέγχου, ηλεκτρικού, ηλεκτρονικού και λοιπού εξοπλισμού των γραφείων, των τηλεπικοινωνιακών συσκευών και εγκαταστάσεων ηλεκτρονικών υπολογιστών κλπ. Κατά την προμήθειαν παντός είδους αγαθών ή την παροχήν υπηρεσιών παρ’ οιουδήποτε προς το Ίδρυμα, ή την καταβολήν μισθών, το Ίδρυμα δεν υποχρεούται να παρακρατή φόρον εισοδήματος κατά την καταβολήν ή την έκδοσιν της σχετικής εντολής πληρωμής. Στίς περιπτώσεις όπου το Ίδρυμα δεν έχει υποχρέωσιν παρακρατήσεως φόρου θ’ απαλλάσσεται και εκ της υποχρεώσεως αποδόσεως του αντιστοίχου φόρου.

4. Η Απαλλαγή των πάσης φύσεως φορολογικών επιβαρύνσεων επί της ακινήτου κινητής και χρηματικής περιουσίας του Ιδρύματος και των περιερχομένων αυτών, λόγω αγοράς και πωλήσεως ακινήτων, κληρονομίας, κληροδοσίας εξ οποιουδήποτε φυσικού ή νομικού προσώπου, του εσωτερικού και του εξωτερικού.

5. Η Απόλαυσις των ευεργετημάτων, ατελειών και διευκολύνσεων, τα οποία προσφέρονται υπό του Νόμου εις του ΟΤΑ, όταν το Ίδρυμα θ’ αναλαμβάνη την εκτέλεσιν έργων, ή την προσφοράν αγαθών ή υπηρεσιών, τα οποία έχουν ανατεθή υπό της κειμένης Νομοθεσίας στους ΟΤΑ.

6. Η Απαλλαγή εκ παντός είδους φόρων, τελών ή τέλους χαρτοσήμου, δικαιώματος ή εισφορές υπέρ του Δημοσίου ή οποιωνδήποτε τρίτων, παντός είδους και κατηγορίας δωρεών, επιχορηγήσων, επιδοτήσεων, χορηγιών, Εισφορών, χρηματικών παροχών και παροχών σε είδος, εξ οποιουδήποτε φυσικού ή νομικού προσώπου του εσωτερικού και του εξωτερικού.

7. Η Απαλλαγή εκ πάσης φύσεως φόρων οιασδήποτε κατηγορίας και μορφής καταθέσεων εις Τραπεζικά Ιδρύματα, εις το Ταμείον Παρακαταθηκών και Δανείων, εις το Ταχυδρομικόν Ταμιευτήριον κλπ. (π.χ. ταμιευτηρίου, προθεσμιακών κλπ., επενδυτικών χαρτοφυλακίων κλπ.), συμπεριλαμβανομένων των τόκων και αποδόσεων αυτών, αντιστοίχως.

8. Η Απαλλαγή εκ πάσης φύσεως δαπάνης, τελών χαρτοσήμου, δικαιωμάτων και εισφορών προς τρίτους, εκ των οποίων απαλλάσσεται, με βάσιν τις ισχύουσες διατάξεις, το Δημόσιον, για τις αντίστοιχες περιπτώσεις εκδόσεως οικοδομικών αδειών ανεγέρσεως κτιρίων ιδιοκτησίας του Δημοσίου, προσθήκης ορόφων, μεταβολών κλπ. καθ’ ό μέρος θ’ αφορά το προδιαληφθέν Ιερόν Έργον.

9. Η Απαλλαγή εκ πάσης φύσεως φόρων, συμπεριλαμβανομένων του φόρου εισοδήματος Νομικών Προσώπων και του φόρου δωρεάς, ως επίσης εκ παντός δημοσίου, δημοτικού, λιμενικού, δικαστικού, διοικητικού τέλους, τέλους χαρτοσήμου και εκ παντός δικαιώματος, κρατήσεως, εισφοράς υπέρ του Δημοσίου, των ΟΤΑ και οιουδήποτε τρίτου. Εις περίπτωσιν καθ’ ήν συσταθεί δωρεά προς το Δημόσιον, μέρους ή του συνόλου της περιουσίας του Ιδρύματος δεν θα υφίσταται η υποχρέωσις υποβολής δηλώσεως φόρους δωρεάς και

10. Η Απαλλαγή αντικειμενικώς εκ παντός αμέσου ή εμμέσου φόρου, τέλους ή τέλους χαρτοσήμου, δικαιώματος, κρατήσεως ή εισφορών και πάσης ετέρας επιβαρύνσεως οποιασδήποτε φύσεως υπέρ του Δημοσίου, των ΟΤΑ ή οποιουδήποτε τρίτου, της ΣΥΜΒΑΣΕΩΣ, ως και πάσης συμβάσεως ή παρεπομένου Συμφώνου, τα οποία ήθελε συνάψει το Ίδρυμα στα πλαίσια της υλοποιήσεως (ανεγέρσεως, αποπερατώσεως, συντηρήσεως και λειτουργίας) του ανωτέρω Ιερού Έργου, ως επίσης απαλλάσσεται αντικειμενικώς και η εξόφλησις των σχετικών τιμολογίων και τόκων, το δε Ίδρυμα εξαιρείται της υποχρεώσεως υποβολής στην αρμοδίαν Δ.Ο.Υ. προς θεώρησιν, των συμβάσεων ή συμφωνητικών και καταστάσεων με συμβάσεις ή συμφωνητικά, τα οποία θα συνάπτη και θα συνομολογή με τρίτους.  

§§3. ΑΛΛΑ ΠΡΟΝΟΜΙΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΜΕΝΑ ΠΛΗΡΩΣ ΕΚ ΤΟΥ ΩΣ ΑΝΩ ΙΕΡΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙ ΕΡΓΟΥ

1. Το Ίδρυμα δύναται να μη διενεργή αποσβέσεις και να κεφαλαιοποιή οποιανδήποτε δαπάνην κατά την περίοδον υλοποιήσεως (ανεγέρσεως, αποπερατώσεως, συντηρήσεως και λειτουργίας) του ανωτέρω Ιερού Έργου.

2. Το Ίδρυμα δύναται να τηρή Λογιστικά Βιβλία, συμφώνως με τις Αρχές των Διεθνών Λογιστικών Προτύπων.

3. Όλες οι ανωτέρω Απαλλαγές, Ατέλειες κλπ. εκ της δημοσιεύσεως στο σχετικόν Φύλλον της Εφημερίδας της Κυβερνήσεως του οικείου Νόμου, ο οποίος θα περιλαμβάνη και τις ανωτέρω Απαλλαγές κλπ., θα ισχύουν αυτομάτως, αυτοδικαίως και αναδρομικώς, δι’ όσες περιπτώσεις στο παρόν, γίνεται αναγωγή στον χρόνον συστάσεως του Ιδρύματος και εφεξής, χωρίς ν’ απαιτείται προηγουμένη προς τούτο έκδοσις σχετικών Αποφάσεων υπό του Υπουργού Οικονομίας και Οικονομικών και υπό παντός τυχόν συναρμοδίου Υπουργού.  

Με βάσει τα ανωτέρω εισηγούμεθα την έγκρισιν του συνημμένου Σχεδίου Νόμου, που θα επικυρωθή κατά τα προβλεπόμενα χάριν συντομεύσεως χρόνου και διαδικασιών, αφού πολύτιμος χρόνος έχει ήδη διαρρεύσει και κατεπείγουν τόσον ἡ Ψήφισις του συνημμένου Σχεδίου Νόμου, όσον και η έναρξις των πάσης φύσεως αναγκαίων διαδικασιών, για την ταχυτάτην έναρξιν των εργασιών του Ιερού αυτού Έργου, ούτως ώστε να επιτευχθούν η αποπεράτωσις και λειτουργία του οπωσδήποτε εγκαίρως και δη μέχρι την ως άνω 25.3.2021 ημερομηνία.

Σωματεῖον
«ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ»

Ἕδρα: MOYΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ

Τηλ. 0030 2103254321-2, fax 210-3236978

e-mail: fot_gram@otenet.gr ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr

Ἀριθ. Ἀποφ. Πρωτοδικείου Ἀθηνῶν 3079/2008

ΑΦΜ 998406487 ΔΟΥ Ψυχικοῦ

28.11.2013

ΠΗΓΗ: http://www.fotgrammi.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=802:281113------------&catid=28:2009-07-31-01-41-51

Σὲ συνέντευξη ποὺ παραχώρησε πρόσφατα ὁ Ἰησουΐτης πάπας Φραγκίσκος Α΄ ἔκαμε ἀνατρεπτικὲς δηλώσεις, μὲ τὶς ὁποῖες στήριξε τὴν κοινότητα τῶν γκέϊ (ὁμοφυλόφιλων) καὶ ἀγνόησε ἐπιδεικτικὰ τοὺς ἐπικριτές του, ποὺ ὑποστηρίζουν ὅτι θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι πιὸ αὐστηρὸς ἀπέναντι στὶς ἀμβλώσεις καὶ τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλόφιλων. Ἐπίσης τόνισε ὅτι οἱ γυναῖκες θὰ πρέπει νὰ παίζουν ἕνα ρόλο «κλειδὶ» στὶς ἀποφάσεις τῆς ἐκκλησίας. Καὶ πρόσθεσε ὅτι ἂν ἡ ἐκκλησία ἀποτύχει νὰ βρεῖ μία νέα ἰσορροπία μεταξὺ τῆς πνευματικῆς καὶ πολιτικῆς της ἀποστολῆς, τὸ πνευματικό της οἰκοδόμημα θὰ πέσει σὰν τραπουλόχαρτο. Ἡ συνέντευξή του αὐτή, ποὺ δημοσιεύθηκε σὲ 16 χῶρες καὶ πολλὲς γλῶσσες, φανερώνει τὸ βαθὺ ὅραμα τοῦ Πάπα νὰ ἀλλάξει τὴ «συμπεριφορὰ» τῆς ἐκκλησίας. Μεταξὺ τῶν ἄλλων τόνισε καὶ τὰ ἑξῆς χαρακτηριστικά: «Ἡ ἐκκλησία μερικὲς φορὲς ἐγκλωβίζεται σὲ μικρὰ πράγματα, σὲ μικρόμυαλους ρόλους» καὶ «οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ θέλουν πάστορες, ὄχι παπάδες ποὺ συμπεριφέρονται σὰν γραφειοκράτες ἢ κυβερνητικοὶ ἀξιωματοῦχοι» («Ἐλευθερία» Λαρίσης 20-9-2013). Σὲ ἄλλες μάλιστα δηλώσεις του ὁ ἄρχοντας τοῦ Βατικανοῦ ὁμολόγησε ὅτι ὑπάρχει ἕνα «γκέϊ λόμπι» καὶ ἕνα ρεῦμα διαφθορᾶς στὴν Ἁγία Ἕδρα (δηλαδὴ στὸ Βατικανό) καὶ ὅτι ἡ παπικὴ αὐλὴ εἶναι ἡ λέπρα τῆς παποσύνης. Δημοσιεύθηκαν αὐτὲς οἱ δηλώσεις του στὴν ἰταλικὴ ἐφημερίδα «La Republica» καὶ ἀναδημοσιεύθηκαν στὴ δική μας «Δημοκρατία». Αὐτὸ εἶναι τὸ Βατικανὸ σήμερα καὶ αὐτὲς εἶναι οἱ ἐπίσημες θέσεις του γιὰ τὶς ἐκτρώσεις καὶ γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους. Τὰ ἀνέχονται ὅλα. Βάζουν μάλιστα τὶς γυναῖκες, αὐτοὶ ποὺ ὑποχρεωτικὰ εἶναι ἄγαμοι, σὲ θέση ρυθμιστῆ τῆς «ἐκκλησιαστικῆς» τους συμπεριφορᾶς. Μήπως σκέπτονται νὰ τὶς προωθήσουν στὸν Κλῆρο; Νὰ δοῦμε τί ἄλλο θὰ σκεφθοῦν ὡς κοσμικὸ κράτος ποὺ ἔχουν καταντήσει. Ἐκεῖ τελικὰ ὁδηγεῖ ἡ αἴρεση – ἐφόσον ἀπουσιάζει ἀπ’ αὐτὴν ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ. Τὸ Βατικανό – τὸ ὁμολογεῖ ὁ ἴδιος ὁ Πάπας – κατάντησε διεφθαρμένο κράτος. Ἀποροῦμε λοιπὸν καὶ θλιβόμαστε πραγματικά, ὅταν βλέπουμε Ὀρθόδοξους μεγαλόσχη μους κληρικοὺς νὰ ἐπισκέπτονται τὸ Βατικανὸ γιὰ νὰ συναντήσουν τὸν Πάπα, καὶ νὰ τὸν προσφωνοῦν «ἁγιώτατον ἀδελφόν». Ἀποροῦμε καὶ δακρύζουμε. Πηγαίνουν στὸ Βατικανὸ σὰν νὰ εἶναι Ἐκκλησία; Δὲν βλέπουν ὅτι καταρρέουν ὡς «Ἐκκλησία»;

Πηγη: Περιοδικο «Ο ΣΩΤΗΡ», τεῦχ. 2078