Προσχεδιασμένο το έγκλημα σε βάρος της Κύπρου

Και διεμοίρασαν τα ιμάτια της Κύπρου…

Μυστική συφωνία Χούντας-Τουρκίας στη Λισαβόνα

Toυ  Άδωνη Παλληκαρίδη

Παραδόθηκε το προσχέδιο πορίσματος του Φακέλου της Κύπρου, εν μέσω διαφωνιών, στον Πρόεδρο της Βουλής. Περιέχει συνταρακτικά στοιχεία για την προδοσία εις βάρος της Κύπρου.

Το απόρρητο ήρθη με την επίδοση του πορίσματος του Φακέλου της Κύπρου στον Πρόεδρο της Βουλής Μάριο Καρογιάν χθες, από τον πρόεδρο και τα μέλη της ομώνυμης Επιτροπής της Βουλής.

Το πόρισμα του Φακέλου θα επιδοθεί στους πολιτικούς Αρχηγούς για να το μελετήσουν και σε 15 μέρες θα συγκροτηθεί όλο το παζλ με τα συνοδευτικά έγγραφα, για να πάει στην ολομέλεια της Βουλής για έγκριση.

Πρόκειται για σημαντική πολιτική πράξη, που στάζει από το αίμα της προδοσίας της Κύπρου και της παράδοσης του 37% της επικράτειας της χώρας στον Αττίλα.

Το πόρισμα δεν είναι σίγουρα καταγραφή της ιστορίας, αλλά έχει στοιχεία που διχάζουν την ιστορική προσέγγιση. Ο εκπρόσωπος του ΔΗΣΥ στην Επιτροπή του Φακέλου της Κύπρου, βουλευτής Αμμοχώστου του ΔΗΣΥ Γιώργος Γεωργίου, με την επίδοση του πορίσματος, διαχώρισε τη θέση του.

Το πόρισμα δήλωσε, έχει αδυναμίες, ελλείψεις και αλλιώσεις ιστορικών στοιχείων. Κάποια σημαντικά πρόσωπα δεν έχουν μιλήσει και η εργασία δεν μπορεί να θεωρηθεί ολοκληρωμένη.

Παρασκηνιακά διερωτήθηκε προς τι η σπουδή σε ένα θέμα που θα μπορούσε να μελετηθεί και να συγκροτηθεί πολύ καλύτερα, όταν η Βουλή λάμβανε και τα ιστορικά Αρχεία της Βουλής των Ελλήνων. Εκεί βρίσκονται όλες οι καταθέσεις των πρωταγωνιστών της κυπριακής τραγωδίας.

Έγινε προδοσία και υπάρχουν και κάποιοι εδώ 5-6 που συνέτειναν σε αυτή, φώναξε ο Ζαχαρίας Κουλίας. Διευκρίνισε ότι δεν εννοούσε Κυπρίους, αλλά τα τότε στελέχη του ΓΕΕΦ που είχαν οργανώσει και το πραξικόπημα.

Η μαστροπεία σε σχολικά βιβλία

Νατσιός Δημήτρης - δάσκαλος-Κιλκίς

Νυχθημερόν βομβαρδιζόμαστε από τους αργόσχολους των καναλιών για τη νέας κοπής γρίπη, που αντί να καθησυχάζουν τους πολίτες, μάλλον επιτείνουν τον πανικό και την αγωνία. Εν όψει μάλιστα και της σχολικής χρονιάς ο καημός τους μετατοπίστηκε στα εκπαιδευτήρια της χώρας, τα οποία μεταβάλλονται σύμφωνα με τα μέτρα που λαμβάνονται σε αποστειρωμένα εργαστήρια.

Κι αν ο ιός της γρίπης δεν προκαλεί καμιά ανησυχία, όπως σωφρόνως μας διαβεβαιώνουν οι επιστήμονες, δεν συμβαίνει το ίδιο με έναν άλλο «ιό», που έχει εισχωρήσει πλέον στα σχολεία και προσβάλλει, όχι το σώμα, αλλά την ψυχή των μαθητών, που διαφθείρει και καταστρέφει άγουρες συνειδήσεις. Αναφέρομαι στο περιεχόμενο των σχολικών βιβλίων, κυρίως της γλώσσας, τα οποία, δεν θα κουραστώ να γράφω, αποτελούν προπαιδεία καταναλωτισμού, αφιλοπατρίας, γλωσσικής σύγχυσης. Μια παρένθεση σχετική με το θέμα της γλώσσας των νέων. Το καλοκαίρι, με τις παράλιες ευωχίες του, σου δίνει τη δυνατότητα να συγχνωτιστείς με νέους ανθρώπους, να αφουγκραστείς το λεξιλόγιό τους. Αν ισχύει το ρηθέν υπό του Γερμανού φιλοσόφου Γ.Χέρντερ ότι «η γλώσσα είναι ο καθρέφτης της εθνικής πραγματικότητας» τότε μιλάμε για έναν καθρέφτη θρυμματισμένο, για μια εθνική πραγματικότητα καταθλιπτική. Μία μόνο επισήμανση: στις δέκα λέξεις που εκστομίζει το μέλλον του τόπου μας, οι μισές ανήκουν στο γνωστό εθνικό μας προσωνύμιο με τα τρία άλφα. Το φαινόμενο ονομάστηκε προσφυώς «γλωσσική μαλάκυνσις». (Ή «γλωσσικός αυνανισμός» όπως το γράφει ο Σ. Καργάκος στην «Αλεξία» του).

Επανέρχομαι στον… «ιό» των βιβλίων. Το πρόβλημα δεν εντοπίζεται μόνον στα βιβλία του Δημοτικού. Διαπέρασε και την όχθη του Γυμνασίου, που μάλλον τα πράγματα χειροτερεύουν. Τα βιβλία του Γυμνασίου – της γλώσσας – συνιστούν κι αυτά κακέκτυπα της τηλοψίας, προβάλλουν λανθασμένα πρότυπα, αποϊεροποιούν εδραίες αξίες, προωθούν τον πρόωρο ερωτισμό, την άκαιρη σεξουαλικότητα. Αποαθωοποιούν, με έναν λόγο τα παιδιά, σε μια ηλικία που μονάχη έγνοια τους πρέπει να είναι η σπουδή και η μόρφωση. Για του λόγου το αληθές, παρεμβάλλω ένα κείμενο, το οποίο περιέχεται στο «τετράδιο εργασιών» του μαθήματος «Νεοελληνική Γλώσσα», Α’ Γυμνασίου (σελ. 16). Δηλαδή απευθύνεται σε παιδιά 12-13 ετών, που μόλις εγκατέλειψαν το δημοτικό σχολείο. Τίτλος του «Οσάκις» . Επαναλαμβάνω αποσκοπεί στην γλωσσική και πνευματική καλλιέργεια μαθητών Α’ Γυμνασίου:

«Ο καθηγητής της φιλολογίας έριχνε κάθε μέρα το μπαλάκι. Όλη η τάξη το έπιανε σαν ένα γαργαλιστικό μήνυμα. Το πετούσε ο ένας στον άλλον. Χαράς ευαγγέλια.

«Οσάκις…» άρχισε τη φράση του ο φιλόλογος.

«Ναι. Ναι. Ο Σάκης! Ο Σάκης!» φώναζαν όλες μαζί οι μαθήτριες γελώντας. Κι ο καθηγητής τρελαινόταν. «Οσάκις…» επαναλάμβανε τονίζοντας τη λέξη σαν να έλεγε «σκάστε».«Ο Σάκης! Ο Σάκης!» ακουγόταν πάλι από κάτω και το γέλιο έδινε κι έπαιρνε. Ο καθηγητής δεν μπορούσε να ξεχωρίσει ποιες από τις μαθήτριες ήταν οι δράστες. Η λέξη – μπαλάκι κυλούσε ακαριαία σε κλάσμα δευτερολέπτου μέσα από τα χείλια τους που ήταν κρυμμένα στο κάτω μέρος του σκυμμένου τους κεφαλιού. Νόμιζε πως απλώς επαναλάμβαναν τη λέξη. Πως τις ερέθιζε αυτή η λέξη. Δεν ήταν όμως έτσι. Άλλο πράγμα το «Οσάκις» κι άλλος άνθρωπος «Ο Σάκης».
Ο Σάκης ήταν ηλεκτρολόγος με μαγαζί. Μεγαλύτερός τους, 20 με 25 ετών. Τα είχε φτιάξει με την Αλέκα. Μια από τις μαθήτριες της τάξης.

Η πορεία του Γένους ως το 1821 και η Εκκλησία

Άρθρο – απάντηση του Καθηγητή του Α.Π.Θ & μέλους

του Συνδέσμου Θεολόγων Μακεδονίας Θράκης

 κ. Αθ. Καραθανάση για το “1821″ του “ΣΚΑΪ”

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΘΡΑΚΗΣ

Η Διοικούσα Επιτροπή

Σε απάντηση όσων έχουν παρουσιαστεί από τον τηλεοπτικό σταθμό “ΣΚΑΪ” σχετικά με την επανάσταση και τα γεγονότα του 1821, λάβαμε και ευχαρίστως δημοσιεύουμε άρθρο – απάντηση του Καθηγητή της Ιστορίας του Ελληνισμού της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Αθανασίου Ε. Καραθανάση που αφορά το ρόλο της Εκκλησίας στην Επανάσταση του 1821.

Α. Τον τελευταίο καιρό με αφορμή τηλεοπτική παραγωγή άρχισε μία συζήτηση για την Επανάσταση του 1821, όπου διατυπώθηκαν ορισμένες απόψεις από ιστορικούς, που κατά το μάλλον και ήττον, ασχολούνται, λίαν επιτυχώς ή και άριστα με άλλες περιόδους της νεοελληνικής ιστορίας, και συνεπώς, αναρμόδιους να ασχοληθούν με τα γεγονότα που επιχείρησαν να εξιστορήσουν, να ερμηνεύσουν ή και να σχολιάσουν. Αλλά τα γεγονότα του 1821 δεν αποτελούν μία μετέωρη στιγμή μες την Ιστορία, συνεπώς η ερμηνεία τους απαιτεί γνώση βάθους τουλάχιστον πέντε – έξη αιώνων, ως δηλ. τους βυζαντινούς χρόνους. Δεν θα επιχειρήσουμε ανασκευή ή σχολιασμό ερμηνειών ή των παρεμβάσεών τους. Θα επιχειρήσουμε όσα σοφοί Δάσκαλοι παλαιότερα (Κ. Παπαρηγόπουλος, Σπ. Ζαμπέλιος), αλλά και σχετικώς νεώτεροι (Ιω. Βογιατζίδης, Απ. Βακαλόπουλος, Ν. Σβορώνος) έγραψαν και δίδαξαν, αλλά και όσα προκύπτουν από πηγές της εποχής αναφερόμενες στα θέματα (απομνημονεύματα, κείμενα, αλληλογραφία, ξένοι περιηγητές κλπ.). Και πρώτα το όνομα Έλλην και Ρωμαίος. Το Έλλην δεν χρησιμοποιείται με την επικράτηση του Χριστιανισμού, καθώς αυτό ταυτίζεται με το ειδωλολάτρης, και αντικαθίσταται με το Ρωμαίος, πολίτης δηλ. του νέου κράτους της Ανατολής, του Βυζαντίου, που συνεχίζει στην ΚΠολη το παρηκμασμένο δυτικό. Το Έλλην επανεμφανίζεται το 1204 με την Δ΄ Φράγκικη Σταυροφορία, οπότε οι υπόδουλοι Έλληνες προβάλλουν την αρχαιοελληνική καταγωγή τους και την παντοιοτρόπη πνευματική υπεροχή τους απέναντι στην δυτική βαρβαρότητα των κατακτητών Σταυροφόρων, για να επανεμφανισθεί και πάλιν το 1261, μετά δηλ. την εκδίωξη των Φράγκων από πολλά ελληνικά εδάφη, χωρίς όμως, να χαθεί το όνομα Έλλην, το οποίο θα επανεμφανισθεί δυναμικά λίγο πριν την Άλωση και μετά από αυτήν, όταν λόγιοι και απλός λαός χρησιμοποιούν και τα δύο ονόματα, Ρωμηός και Έλληνας, μιλούν και γράφουν για το ελληνικό γένος που θα αναστηθεί. Επιστρέφουν, έτσι, στα ερείσματα του ελληνικού έθνους και αναδεικνύουν ενσυνείδητα το σχήμα Αρχαιότητα – Βυζάντιο – Νέος Ελληνισμός. Και οι Έλληνες απόδημοι στην Ευρώπη συγκροτούν κοινότητες ελληνικές, τις nazione greca. Κατά συνέπειαν, το ελληνικό έθνος αποκτά την νεοελληνική ταυτότητά του ήδη από το 1204, που είναι και η συμβατική αφετηρία του Νέου Ελληνισμού, είτε με το Ρωμηός είτε με το Έλληνας, αλλά και μαζί η Μεγάλη Ιδέα, που είναι η άγραφη παράδοση του Νέου Ελληνισμού, και που πνίγεται τον Αύγουστο του 1922 στο λιμάνι της Σμύρνης. Και μετά την ίδρυση του νεοελληνικού κράτους (1830) στις αλύτρωτες χώρες του Ελληνισμού (Μ. Ασία, Πόντος, Ανατ. Ρωμυλία, Καππαδοκία) οι πολίτες του αυτοπροσδιορίζονταν ως το 1922, αλλά και μετά τον ερχομό τους στην Ελλάδα ως Ρωμηοί και δεν είναι δύσκολο να διαπιστώσει κανείς ότι η πρώτη προσφυγική γενιά του  ’22 το Ρωμηός – Ρωμηοσύνη χρησιμοποιούσε, ώσπου η δεύτερη και Τρίτη γενιά σταδιακώς άρχισε να χρησιμοποιεί το Έλληνας – Ελλάς, που προσδιορίζει την μικρή Ελλάδα έναντι της απέναντι Ρωμηοσύνης της Βυζαντινής Οικουμένης.

ΞΥΠΝΕΙΣΤΕ ΤΟ ΓΙΓΑΝΤΑ ΠΟΥ ΚΟΙΜΑΤΑΙ

Αλήθεια, πως γίναμε έτσι; Πως μας κατάντησαν και πως καταντήσαμε έτσι; Να προσπαθούμε η πλειοψηφία του ελληνικού λαού, να επιβεβαιώσουμε τα αυτονόητα, ότι υπάρχουμε και έχουμε λόγο! Φοβόμαστε να εκφρασθούμε ελεύθερα, να πούμε ότι πιστεύουμε σε Χριστό και Ορθοδοξία, να πούμε ότι αγαπάμε την πατρίδα μας. Τόσα χρόνια, έχουμε ριζώσει σ΄ αυτό τον τόπο, κι όμως έχουμε τη ψυχολογία του χθεσινού. Κι αν πάλι κάπως ορθοποδήσουμε, μας λένε ένα σωρό επιχειρήματα, ότι:

·         Δεν πρέπει να μιλάμε και δεν μας πέφτει λόγος και «μη ασχολείσθε σεις με την πολιτική».

·         Δεν πρέπει να ασκούμε πολιτική και να ανακατεύεται ο τάδε επίσκοπος και ο δείνα ιερέας με αυτά τα θέματα.

·         Δεν πρέπει να θυμώνουμε - αν υψώσουμε λίγο τη φωνή – ότι εμείς δεν πρέπει να φωνασκούμε, αλλά να είμαστε πράοι και υποχωρητικοί, να γυρίζουμε και το άλλο μάγουλο.

·         Εμείς είμαστε για τα πανηγύρια και τις αρτοκλασίες και δεν πρέπει να υιοθετούμε πρακτικές της επαναστατικής αριστεράς! (Το ξεχάσανε το Φραγγέλιο του Ιησού;)

Φρονούμε ότι γίναμε πολίτες τρίτης κατηγορίας και ότι έχουμε μόνο υποχρεώσεις υπακοής και φορολογικά καθήκοντα. Τίποτε άλλο. Μάλιστα είναι τόση η διαστρέβλωση των εννοιών που επιχειρείται, ώστε δεν μπορείς τίποτε να πείς σε κάποιο κανάλι, να αρθρώσεις λόγο αντίθετο επί παραδείγματι με την κυβερνητική πολιτική, διότι σε πήραν «παραμάζωμα» τα ακριβοπληρωμένα μικρόφωνα και οι θεραπαινίδες του κομματισμού, καλά δασκαλεμένες [όχι σπάνια εκείνη ακριβώς τη στιγμή] από το κοντρόλ με τα ακουστικά που έχουν οι δούλοι του συστήματος στ΄ αυτιά τους. Περισσότερο σεβασμό απολαμβάνουν οι μετανάστες και οι μειονότητες, παρά οι πολίτες αυτής της χώρας.

Συγχρόνως έχει πλέον εδραιωθεί στο πολιτικό μας σύστημα η εξάρτηση και ο εθισμός από τα κομματικά ναρκωτικά, ώστε πολλοί θα προτιμήσουν να δούν την πατρίδα να λειώνει, παρά να ψηφίσουν άλλο κόμμα από το συνηθισμένο, έστω κι αν σε όλη τη προεκλογική περίοδο καθυβρίζουν πρόσωπα, συμπεριφορές και πολιτικές του συγκεκριμένου πολιτικού χώρου. Πως εξηγείται τόσος μαζοχισμός;

Η λεηλασία μιας χώρας

Της  Ελένης Κωσταρέλου

Η ελληνική κυβέρνηση αποφάσισε να πουλήσει τα πάντα έναντι 50 δισ. ευρώ. Στον βωμό της μείωσης του δημόσιου χρέους, το οικονομικό επιτελείο ήρθε σε συμφωνία με την τρόικα των δανειστών για την πώληση:

1. Κάθε εισηγμένης ή μη δημόσιας επιχείρησης. Και ως τέτοιες μπορεί να καταγραφούν (εξ όσων έχουν απομείνει στο Δημόσιο) οι ΔΕΗ, ΕΥΔΑΠ, ΕΥΑΘ (Εταιρεία Υδρευσης Αποχέτευσης Θεσσαλονίκης), Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο, Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων, ΟΠΑΠ, ΟΤΕ (μειοψηφικό πακέτο), Οργανισμός Λιμένος Πειραιώς, Οργανισμός Λιμένος Θεσσαλονίκης, Αγροτική Τράπεζα, Ελληνικά Πετρέλαια (μειοψηφικό πακέτο). Αναφερόμενοι ειδικά στις τράπεζες είπαν πως πρέπει να εκχωρηθούν μη βασικές δραστηριότητες (όπως των συναλλαγών στην περίπτωση του Ταμείου Παρακαταθηκών).

Αιγιαλός και παραλία

2. Η ακίνητη περιουσία του Ελληνικού Δημοσίου. Φιγουράρουν δημόσιες εκτάσεις «φιλέτα» στην ηπειρωτική ή στη νησιωτική χώρα, οι βραχονησίδες (πρώτη φορά είχε επιχειρήσει να τις πουλήσει το 1991 ο Κων. Μητσοτάκης). Σε περίπου 72.000 ανέρχονται τα δημόσια κτήματα και 41.000 τα ανταλλάξιμα. Αξίζει να αναφερθεί ότι ως δημόσια περιουσία θεωρούνται ο αιγιαλός και η παραλία.

ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΗΜΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΔA

ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Επιστολή από την πρώτη Ταϊβανέζα Ορθόδοξη Χριστιανή Πελαγία Υu

Μια επιστολή που απευθύνεται στον Ελληνικό λαό, τους Έλληνες όλου του κόσμου. Η πρώτη Ορθόδοξη Χριστιανή της Ταϊβάν ( πρώην προτεστάντισσα ) Πελαγία  "ζητιανεύει" την αγάπη μας για την Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ταϊβάν και τον λαό της που βρίσκεται ακόμα στο σκοτάδι της πολυθεΐας και των ειδώλων-ψεύτικων θεών. Πολλοί θα συγκινηθούν, οι περισσότεροι δεν θα την διαβάσουν ή θα την αγνοήσουν. Αλλά ποιο θα είναι το αποτέλεσμα ; Ποιοι μεγάλοι και μικροί  δωρητές θα βοηθήσουν το όνειρο των Ορθοδόξων Χριστιανών της Ταϊβάν για την απόκτηση μεγάλου χώρου Θείας Λατρείας και Κατήχησης ;

Είμαι Κινέζα, γεννήθηκα στην Ταϊβάν και το χριστιανικό μου όνομα είναι Πελαγία. Ήμουν προτεστάντισσα και χρειάστηκαν πέντε χρόνια για να γίνω Ορθόδοξη. Μου αρέσει να διαβάζω την Αγία Γραφή και έχω όλες τις εκδόσεις της στα κινεζικά.

 Έχω επισκεφθεί την Ελλάδα και διαπίστωσα ότι είναι μια πολύ ξεχωριστή χώρα. Ταξιδεύοντας στην πατρίδα σας, πριν φθάσω ακόμα, μέσα στο αεροπλάνο διαπίστωσα πόσο διαφορετικοί είναι οι Έλληνες, πόσο ξένοιαστα μιλούσαν, πώς γελούσαν και πώς χειροκροτούσαν τον πιλότο κατά την προσγείωση, πράγμα απίστευτο για μας τους Ασιάτες που είμαστε συντηρητικοί και δεν εκδηλώνουμε τα συναισθήματά μας. Τώρα πια ξέρω ότι η ελευθερία έχει μέσα της λίγο πάθος και λίγο ένταση φωνής.

 Στην Ελλάδα επισκέφθηκα πολλές εκκλησίες, συμμετείχα στη Θεία Λειτουργία και όταν κοινωνούσα τα Άχραντα Μυστήρια έκλαιγα, παρόλο που δεν καταλάβαινα την ελληνική γλώσσα γιατί η Ορθόδοξη πίστη είναι ίδια.

 Θα ήθελα να ήμουν Ελληνίδα, να είχα γεννηθεί Ορθόδοξη να μεταλάβαινα τη Θεία Κοινωνία και να φιλούσα τις Άγιες Εικόνες από τα βρεφικά μου χρόνια μέχρι τον θάνατό μου.

 Κλαίω για μένα και για τους συμπατριώτες μου, γιατί αντί της Θείας Κοινωνίας τρώμε και πίνουμε τα φαγητά των ειδώλων.

 Θα ήθελα να ήμουν Ελληνίδα, για να γεμίζουν τα αυτιά μου από Άγιους Ύμνους.

 Κλαίω για μένα και για τους συμπατριώτες μου, που τα αυτιά μας είναι γεμάτα με ήχους από τις σούτρες και τα ουρλιαχτά των ειδώλων.

 Θα ήθελα να ήμουν Ελληνίδα, για να οσφραίνομαι τη γλυκιά ευωδία του λιβανιού.

 Κλαίω για μένα και για τους συμπατριώτες μου, που η όσφρησή μας είναι γεμάτη από καπνούς από τις θυσίες στα είδωλα.

Aπό μετανάστης, λαθραία εισερχόμενος στη χώρα – Έλληνας πολίτης σε 6 χρόνια.

Ένας οδηγός ελληνοποίησης με τέσσερα απλά βήματα.

Σκοπός του άρθρου αυτού δεν είναι η υποστήριξη της αθρόας απονομής ιθαγένειας σε αλλοδαπούς που διαμένουν παράνομα στη χώρα. Το αντίθετο μάλιστα, ελπίζω να αφυπνιστεί η κοινή γνώμη και όσοι ασκούν θεσμικό έλεγχο στην κυβέρνηση, προκειμένου να αποτραπεί η μετατροπή της απονομής ιθαγένειας από ένα κυριαρχικό δικαίωμα της ελληνικής Πολιτείας σε ατομικό δικαίωμα των παράνομα ευρισκομένων στη χώρα.

Σημείο κλειδί, στη διαδικασία που θα σας περιγράψω παίζει η τμηματική -σε “ανύποπτες” στιγμές- νομοθετική παρέμβαση της κυβέρνησης, με την οποία μετατρέπεται σταδιακά η ελληνική ιθαγένεια σε ατομικό δικαίωμα των αλλοδαπών. Η κυβέρνηση ως γνωστόν με το Ν.3838/2010 (ΦΕΚ Α΄ 49/24.03.2010) τροποποίησε τον Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας, δίνοντας τη δυνατότητα υπό προϋποθέσεις στους μετανάστες που γεννήθηκαν στην Ελλάδα ή φοίτησαν για έξι χρόνια σε ελληνικό σχολείο να αναγνωριστούν ως Έλληνες πολίτες και να εγγραφούν στα δημοτολόγια. Τότε η ιστοσελίδα μας, είχε αναδείξει το θέμα και με δύο εργασίες του Λευτέρη Δικαίου (Ιανουάριος και Φεβρουάριος 2010) είχε επισημάνει τα σκοτεινά σημεία του επίμαχου νόμου.

ΕΛΒΕΤΙΑ :ΨΗΦΙΣΑΝ "ΝΑΙ" ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΑΣΗ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

Η πλειοψηφία των Ελβετών ψηφοφόρων σε δημοψήφισμα για «αυτόματη» απέλαση ξένων υπηκόων που καταδικάζονται για σοβαρά εγκλήματα είπε «Ναι», δίνοντας εντολή με 53% στο Εθνικό Συμβούλιο (το ομοσπονδιακό Κοινοβούλιο) να καταρτίσει το σχετικό νόμο.Στο ίδιο δημοψήφισμα, οι Ελβετοί απέρριψαν την εισαγωγή ελάχιστου φόρου στα πολύ υψηλά εισοδήματα σε όλα τα καντόνια, μένοντας πιστοί στο «φιλικό φορολογικό κλίμα» της χωράς...

ΥΠΟΚΛΙΝΕΤΑΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΙΣ ΗΡΩΙΔΕΣ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ

ΤΑ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΧΕΙΡΟΣΦΑΙΡΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΡΙΩΝΑ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ ΠΟΥ ΚΡΑΤΗΣΑΝ «ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ». ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΜΕ ΟΜΑΔΑ ΤΗΣ FYROM ΠΟΥ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΝΤΑΝ ΔΗΘΕΝ "ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ" !

Η Μακεδονία, η Ελλάδα ολόκληρη, δακρυσμένη τα στεφανώνει με το πιο πολύτιμα που έχει, την Τιμή και τη Δόξα

Εγγράφονται μαζί με τους παράγοντες και τον Πρόεδρό τους κ. Πέτκο Αναστάσιο, στους σύγχρονους ήρωες

και Μακεδονομάχους, όπως και η γυναικεία ομάδα χάντμπολ του Μεγάλου Αλεξάνδρου Γιαννιτσών

που αποχώρησε από τους αγώνες το 2009 για τον ίδιο λόγο

«Ου καταισχυνώ τα όπλα τα ιερά»

«Δε θα ντροπιάσω τα όπλα τα ιερά,

ούτε θα εγκαταλείψω τον σύντροφο μου στη μάχη.

Και θα υπερασπιστώ τα ιερά και τα όσια

και μόνος και με πολλούς.

Την πατρίδα δε θα την παραδώσω μικρότερη,

αλλά μεγαλύτερη και ισχυρότερη απ’ όση την παραλάβω»

Όρκος αρχαίων Αθηναίων Εφήβων

Πράξη έκαναν τα λόγια των αρχαίων εφήβων Ελλήνων τα υπέροχα κορίτσια Χειροσφαίρισης (Χάντμπολ) του Αρίωνα Πτολεμαΐδας, μαζί την ηγεσία και τους παράγοντες της θαυμαστής μακεδονικής μας ομάδας, όταν χρειάστηκε το Σάββατο 5-2-2011, να έρθουν πρόσωπο με πρόσωπο με την εφιαλτική πραγματικότητα των Σκοπίων!

ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Πιο συγκεκριμένα, σε Αγώνα Χάντμπολ, για το Ευρωπαϊκού Challenge Cup (Κύπελλο Θριάμβου), που θα διεξαγόταν μέσα στην Ελλάδα, στο ολυμπιακών προδιαγραφών Κλειστό Γυμναστήριο του Λεχόβου Φλώρινας - μιας δοξασμένης, ηρωικής και μαρτυρικής κωμόπολης της Μακεδονίας μας, σημαντικού μάλιστα κέντρου του Ένοπλου Μακεδονικού Αγώνα – η αντίπαλη Σκοπιανική Ομάδα Zito του Περλεπέ (βυζαντινή Πρίλαπος), παρά τις ρητές προειδοποιήσεις των παραγόντων του

Αφίσα-ντοκουμέντο με τον κλεμμένο «Ήλιο της Μακεδονίας μας» να φιγουράρει σαν σύμβολο της Σκοπιανικής Ομάδας Zito της Πριλάπου (Πρίλεπ).

Η αφίσα αυτή πρέπει να κατατεθεί αμέσως στον ΟΗΕ, τη Χάγη και τις Διεθνείς Αθλητικές Ομοσπονδίες, προκειμένου η ομάδα των πλαστογράφων να αποκλειστεί από κάθε Αθλητική Οργάνωση αφ΄ ενός και αφ΄ ετέρου να καταγγελθεί επιτέλους η Ενδιάμεση Συμφωνία που παραβιάζουν σωρηδόν τα Σκόπια με την ανοχή και συνενοχή μας Αρίωνα, δεν άλλαξε τη φανέλα, στην οποία και έφερε καταχρηστικά, παράνομα, προπαγανδιστικά και ενάντια στη λεγόμενη «Ενδιάμεση Συμφωνία», τον ελληνικό Ήλιο των Αρχαίων Μακεδόνων Βασιλέων μας! Τον Δεκαεξάκτινο Ήλιο των Αιγών, αποτυπωμένο και πάνω στη χρυσή λάρνακα του Φιλίππου Β΄, στη σημερινή Βεργίνα!

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

Ο Αρίωνας θα έδινε τη μάχη στη φάση των 16, για την πρόκριση στους 8 καλύτερους του Ευρωπαϊκού Challenge Cup, ώστε να περάσει στη φάση των Προημιτελικών!

Όμως, τα κορίτσια, οι παράγοντες και ο Πρόεδρος της Ομάδας Αναστάσιος Πέτκος, όταν χρειάστηκε να διαλέξουν ανάμεσα σε μια Ευρωπαϊκή Πορεία και Πρόκριση ή σε μια Ελληνική Τιμή και Πατρίδα, διάλεξαν χωρίς δεύτερη σκέψη το δεύτερο!

«Αλβανοί» ο ...Πύρρος κι η Ολυμπιάδα! Μετά τους Σκοπιανούς κι οι Αλβανοί σκυλεύουν την ιστορία μας στα σχολικά βιβλία τους

Αφού οι Σκοπιανοί «απαλλοτρίωσαν» τον Μεγάλο Αλέξανδρο, τον Φίλιππο και τη Μακεδονία γενικότερα, οι Αλβανοί να μείνουν πίσω; Ποσώς!
Έτσι, αντιγράφοντας τους άσπονδους φίλους τους Σκοπιανούς, διδάσκουν –με τον πλέον επίσημο τρόπο- στα παιδιά τους πως είναι κατευθείαν απόγονοι του φημισμένου βασιλιά Πύρρου της Ηπείρου και της (ηπειρώτισσας) μητέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου Ολυμπιάδας!!!

Κι αν αυτό δεν σας φαίνεται αρκετό, οι Αλβανοί –μέσω σχολικών βιβλίων με τα οποία εφοδίασαν τους μαθητές τους φέτος- εμφανίζουν ως …αλβανικούς ΜΟΝΟ ΟΚΤΩ ελληνικούς νομούς (Ιωαννίνων, Θεσπρωτίας, Άρτας, Πρέβεζας, Φλώρινας, Καστοριάς, Γρεβενών και ολίγη …Αιτωλοακαρνανία –η Εύβοια τους ξέφυγε, παραδόξως), ενώ οι Έλληνες παρουσιάζονται ως «αιμοσταγείς, που έκαναν εθνοκάθαρση εις βάρος των Τσάμηδων»! (Μας έχουν, λίγο πολύ, στην ίδια συνομοταξία με τον …Χίτλερ, δηλαδή, ενώ οι Τσάμηδες ήταν στην πραγματικότητα αυτοί που συνεργάστηκαν με τους ναζί και κατέσφαξαν τον ελληνικό πληθυσμό της Ηπείρου στη διάρκεια της τελευταίας Κατοχής!).

Όλ’ αυτά τα απίθανα περιέχονται στο νέο βιβλίο Γεωγραφίας , που – με την έγκριση του υπουργείου Παιδείας της Αλβανίας – διδάσκεται στα Λύκεια της γειτονικής χώρας κι έχει φόρα παρτίδα στο εξώφυλλό του τον χάρτη της «Μεγάλης Αλβανίας».