Αξιέπαινες (!) οι προσπάθειες των Αρχών για να κρατήσουν

τους λαθρομετανάστες στην Ελλάδα !

Τideon: Πως είναι δυνατόν να μην διαφεύγουν την προσοχή των αρχών οι λαθρομετανάστες που προσπαθούν να φύγουν για την Δύση και να συλλαμβάνονται ενώ κάθε μέρα να έρχονται καραβάνια από αυτούς και να μην γίνονται αντιληπτοί; Μήπως συμβαίνει τίποτα άλλο;  Ας πούμε προδοσία;

Ελληνική Αστυνομία και  Λιμενικές αρχές δίνουν ένα καθημερινό και διαρκή αγώνα για να κρατήσουν τους λαθρομετανάστες στην Ελλάδα και να μην αφήσουν να περάσει "ούτε ψυχή"  στα ιταλικά παράλια προστατεύοντας παράλληλα με αυτοθυσία -πολλές φορές- και απαράμιλλο ζήλος το γειτονικό κράτος και το φίλο ιταλικό λαό.

Οι προσπάθειες των ελληνικών αρχών έχουν πραγματικά αποδώσει καρπούς με αποτέλεσμα σύμφωνα με εκτιμήσεις των Λιμενικών το κύμα των φυγάδων προς τη Δύση να έχει αναχαιτιστεί κατά τουλάχιστον 20 με 25% από τις αρχές του έτους.

Αποτελεί μια πραγματικά αξιέπαινη προσπάθεια ο αγώνας της Ελλάδας να κρατήσει τις εκατοντάδες χιλιάδες των λαθρομεταναστών στη χώρα προστατεύοντας παράλληλα όχι μόνο την Ιταλία αλλά και τις υπόλοιπες χώρες της ΕΕ από ένα μαζικό κύμα ροών που θα μπορούσε να τις βλάψει, τουλάχιστον οικονομικά.

Οι συλλήψεις διακινητών και λαθρομεταναστών είναι καθημερινό φαινόμενο στα λιμάνια της Ηγουμενίτσας, της Πάτρας αλλά και της Κορίνθου.

Ελληνικό Φόρουμ Μεταναστών και δημόσιο χρήμα

Με πακτωλό δημοσίου χρήματος από το τομέα του υπουργείου Απασχόλησης, του οποίου προΐσταται η υφυπουργός Αννα Νταλάρα, και με χρηματοδότηση από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο, το Ελληνικό Φόρουμ Μεταναστών οργάνωσε την κατάληψη στη Νομική Σχολή Αθηνών και απ’ ό,τι φαίνεται χαράσσει νέο πεδίο λαμπρών επιχειρήσεων.

Στην επίσημη ιστοσελίδα της, η οργάνωση που διακίνησε πάνω από 250 λαθρομετανάστες από την Κρήτη στην Αθήνα και δημιούργησε σοβαρά ζητήματα στην εύρυθμη λειτουργία της πανεπιστημιακής κοινότητας αναφέρει με «ψιλά» γράμματα και χωρίς άλλες επεξηγήσεις (που εγείρουν πλήθος ερωτημάτων τα οποία πρέπει να απαντηθούν από την πολιτική ηγεσία του αρμόδιου φορέα) τη -φανερή τουλάχιστον- χρηματοδότηση του Φόρουμ: Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο (75%) και υπουργείο Απασχόλησης και Κοινωνικής Προστασίας (25%).

Ερώτηση στη Βουλή για την αναθεώρηση του «Δουβλίνο ΙΙ»

Ερώτηση προς τους υπουργούς Εξωτερικών και Προστασίας του Πολίτη για την αναθεώρηση του κανονισμού «Δουβλίνο ΙΙ» κατέθεσαν πέντε βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ, με επικεφαλής τον πρόεδρο της ΚΟ του κόμματος Αλέξη Τσίπρα.

Η Ελλάδα, σημειώνεται στο κείμενο της ερώτησης, αποτελεί την πύλη εισόδου των μεταναστών στην ΕΕ, αλλά δυστυχώς μετατρέπεται γι’ αυτούς σε «αποθήκη» ανθρώπινης δυστυχίας. Όπως επισημαίνουν οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ, η αδιέξοδη μεταναστευτική πολιτική και ο εγκλωβισμός των ανθρώπων αυτών στη χώρα μας πηγάζει και από τον κανονισμό Δουβλίνο ΙΙ που υπεγράφη το 2003 από τους τότε υπουργούς Εξωτερικών Γ. Παπανδρέου και Δημόσιας Τάξης Μ. Χρυσοχοΐδη.

Με βάση τα παραπάνω οι πέντε βουλευτές ρωτούν τους αρμόδιους υπουργούς:

-Γιατί παρά την συνεχιζόμενη αύξηση των μεταναστευτικών ροών, τα τελευταία χρόνια, η Ελληνική Κυβέρνηση και οι συναρμόδιοι υπουργοί συμφώνησαν το 2003 τον καταδικαστικό, δεδομένης της γεωγραφικής της θέσης, κανονισμό “Δουβλίνο ΙΙ”; Γιατί δεν ζήτησε τότε την αλλαγή του κανονισμού, έτσι ώστε να μην επιβαρύνεται μονόπλευρα η Ελλάδα για ένα θέμα που έχει πανευρωπαϊκή διάσταση;

- Σε ποιες περαιτέρω ενέργειες σκοπεύει να προβεί η κυβέρνηση προκειμένου να εξασφαλίσει από την ΕΕ την άμεση αναθεώρηση και προς την σωστή κατεύθυνση του κανονισμού “Δουβλίνο ΙΙ”; Θα αναζητηθούν από την ΕΕ πόροι για την άμεση αντιμετώπιση του ανθρωπιστικού ζητήματος;

-Σκοπεύει η ελληνική κυβέρνηση να διεκδικήσει, με τις κατάλληλες συμμαχίες, από την ΕΕ μια ολοκληρωμένη λύση για το μεταναστευτικό ζήτημα, ειδικά τώρα που οι εξελίξεις και ανακατατάξεις στον Αραβικό κόσμο, το πιο πιθανό είναι να εντείνουν τα μεταναστευτικά ρεύματα προς την Ευρώπη μέσω Ελλάδας;

-Γιατί κατέστη νεκρό γράμμα η συμφωνία επανεισδοχής που υπεγράφη μεταξύ Ελλάδος- Τουρκίας το 2002; Ποια η θέση της ελληνικής κυβέρνησης σε ότι άφορα την επικείμενη συμφωνία επανεισδοχής, μεταξύ ΕΕ και Τουρκίας;

http://www.naftemporiki.gr/news/cstory.asp?id=1929510

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ-ΚΟΛΑΦΟΣ ΤΟΥ ΣΤΕ ΣΤΗ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΑΠΕΘΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

Διαβάστε κατωτέρω την περίληψη, αλλά και ολόκληρο το κείμενο της ιστορικής απόφασης του ΣτΕ 350/2011. Ιδού λοιπόν, για ποιό λόγο  η εν λόγω απόφαση αποτελεί ηχηρό ράπισμα, αλλά και ταυτόχρονα ολοκληρωμένη απάντηση στο νομικά  έωλο κυβερνητικό εγχείρημα σταδιακής απεθνικοποίησης της χώρας. Εγχείρημα που φιλοδοξεί να υλοποιηθεί, μέσω της αθρόας ιθαγενοποίησης αλλοδαπών μεταναστών, χωρίς όμως, με βάση και την απόφαση του ΣτΕ, να πληρούνται οι ουσιαστικές προϋποθέσεις, που πρέπει να χαρακτηρίζουν  της έννοια της ελληνικής ιθαγένειας, όπως συνάγεται ερμηνευτικά από το ελληνικό Σύνταγμα.

 ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ

 Με την Σ.τ.Ε. 350/2011 (Δ΄ Τμήμα, 7μ.) παραπέμφθηκε στην Ολομέλεια του Δικαστηρίου το ζήτημα της συνταγματικότητας των διατάξεων των άρθρων 1 (παρ. 1, 2 και 6) και 24 του ν. 3838/2010, με τις οποίες εισάγονται νέες προϋποθέσεις για την κτήση της ελληνικής ιθαγένειας, και των άρθρων 14 έως 21 του ίδιου νόμου, με τις οποίες προβλέπεται η συμμετοχή αλλοδαπών, υπηκόων τρίτων χωρών, στις εκλογές της πρωτοβάθμιας τοπικής αυτοδιοίκησης.

 Με την απόφαση αυτή κρίθηκαν, ειδικότερα, τα εξής: Από τις διατάξεις των άρθρων 1 παρ. 2 και 3, 16 παρ. 2, 21 παρ. 1, 25 παρ. 4, 51 παρ. 2 και 108 του Συντάγματος συνάγεται ότι:

 α) Η νομιμοποίηση της κρατικής εξουσίας βασίζεται μεν στη βούληση του λαού, αλλά υπάρχει και ασκείται προς το συμφέρον του έθνους, οντότητας υπερβαίνουσας χρονικά την εν ζωή κοινότητα των ανθρώπων και τα γεωγραφικά όρια του ελληνικού κράτους. Τούτο δε, διότι το έθνος αναφέρεται τόσο στις παρελθούσες όσο και στις μέλλουσες γενεές, τα συμφέροντα των οποίων πρέπει να υπηρετεί η κρατική πολιτική, απαρτίζεται δε και από τους Έλληνες της διασποράς,

 β) Το δίκαιο της ιθαγενείας, η οποία καθιδρύει άρρηκτο, κατ’ αρχήν, δεσμό του πολίτη με το κράτος και γεννά δέσμη δικαιωμάτων και υποχρεώσεων (απαγόρευση αφαιρέσεως της ελληνικής ιθαγενείας και απελάσεως, δικαίωμα διπλωματικής προστασίας, πολιτικά δικαιώματα εκλέγειν- εκλέγεσθαι, συμμετοχής στις «δημόσιες λειτουργίες», καθήκον στρατεύσεως), διαμορφώνεται αποκλειστικώς από το ελληνικό κράτος, κατά κυριαρχικό τρόπο, εντός των ορίων που τάσσουν οι κανόνες του διεθνούς δικαίου (π.χ. απαγόρευση δημιουργίας ανιθαγενών με αυθαίρετες πράξεις των κρατών ή πιθανότητα προσβολής ανθρωπίνων δικαιωμάτων). Περαιτέρω, όμως, δεν τάσσονται από το διεθνές δίκαιο συγκεκριμένα κριτήρια δεσμευτικά για τον εθνικό νομοθέτη κατά τη θέσπιση κανόνων πολιτογραφήσεως αλλοδαπών, ούτε υπάρχει, ως εκ της φύσεώς της οικείας αρμοδιότητας του κράτους, δικαίωμα του αλλοδαπού στην απονομή της ελληνικής ιθαγένειας.

Η κάλπικη προπαγάνδα παραγόντων

εναντίον του Συμβουλίου της Επικρατείας

για την απόφασή του περί κτήσης Ελληνικής Ιθαγένειας 

(με νέες συμπληρώσεις-προσθήκες)

Του Ελευθέριου Δικαίου

Παράγοντες και όργανα του κατεστημένου καθεστώτος άφρισαν κυριολεκτικά στό άκουσμα και μόνο, ότι ο περιβόητος κυβερνητικός νόμος περί αλλαγής του Κ.Ε.Ι.  (Κτήση Ελληνικής Ιθαγένειας) κρίθηκε αντισυνταγματικός από το Δ΄ τμήμα του ΣτΕ (απόφ. 250/2011).  Αιφνιδιάστηκαν δήθεν από μία τέτοια απόφαση,  ενώ στην πραγματικότητα  φαίνεται οτι αρκετό καιρό πριν ήταν ενήμεροι και ειχαν (προ)ειδοποιηθεί για το αποτέλεσμα της δικαστικής διαμάχης. Έτσι, αμήχανοι να αντιτάξουν λογικά επιχειρήματα, και προκειμένου να προλάβουν τα χειρότερα, κατέφυγαν στη γνωστή τακτική της  “ενοχλημένης”  εξουσίας. Δηλ. την τακτική εκτόξευσης λάσπης ενάντια σε όσους δε συμμορφώθηκαν και δε συμμορφώνονται πειθήνια στις υποδείξεις και τα συμφέροντά της.

Κατά τη συνήθη τακτική τους και σε αυτή την περίπτωση, προσπάθησαν να λοιδωρήσουν και σπιλώσουν το ΣτΕ,  προσβάλλοντας όμως συνάμα και τη δικαστική ανεξαρτησία, όπως αυτή κατοχυρώνεται στο ελληνικό Σύνταγμα (άρθρο 87 παρ. 1).  Στο πλαίσο αυτό, έκαναν λόγο για “δικαστικό πραξικόπημα”, “ολισθηρό πισωγύρισμα”, “Ελληνοφρένεια”, “ακροδεξιά λογική”.

Κατά τη δική τους ισοπεδωτική λογική φαίνεται, ότι το Δ’ τμήμα του ΣτΕ δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας επικίνδυνα οπισθοδρομικός θύλακας με “ακροδεξιά λογική”, που σύρει τη χώρα σε ολισθηρούς ατραπούς.  Με δεδομένο όμως, ότι η αντισυνταγματικότητα των διατάξεων περί του δικαιώματος του εκλέγειν και εκλέγεσθαι αλλοδαπών στις δημοτικές και νομαρχιακές εκλογές κρίθηκε ομόφωνα, ενώ η ανιτσυνταγματικότητα επίμαχων διατάξεων σχετικά με την απονομή ελληνικής ιθαγένειας σε αλλοδπούς κρίθηκε με ψήφους 6:1, δηλ.  με  τη συντριπτική πλειοψηφία των συνέδρων του ΣτΕ, αποδεικνύει την αστειότητα αυτών των απαράδεκτων αιτιάσεων. Εκτός βέβαια κι αν πιστεψει κανείς, ότι συνέπεσε ξαφνικά ολόκληρο το Δ’ τμήμα ΣτΕ να απαρτίζεται από δικαστές με “ακραία λογική”.  Αυτό βέβαια δεν αναιρεί τον εύλογο κίνδυνο η εν λόγω απόφαση να γίνει αντικείμενο εκμετάλλευσης από εκατέρωθεν ακραία στοιχεία για ιδιοτελείς σκοπούς. Πρέπει συνεπώς ο μέσος πολίτης να διακρίνει με σύνσεση και κριτική σκέψη τέτοιες περιπτώσεις και να τις απομονώνει.

Τι συμβαίνει όταν αυτός που νομοθετεί στην ουσία είναι οι ΜΚΟ

Του  Κωνσταντή Σεβρή

Σε αυτή τους  την πλούσια σταδιοδρομία, δεν θα μπορούσε να απουσιάζει και μια ντιρεκτίβα προς το υπουργείο Εσωτερικών, ως προς την απόδοση της ελληνικής ιθαγένειας σε εκατοντάδες χιλιάδες οικονομικών μεταναστών. Έτσι, με τη δημοσίευση του προσχεδίου του νόμου για την απόδοση της ιθαγένειας, δεν άργησε να γίνει γνωστός και ο μη κυβερνητικός οργανισμός που το πρότεινε ή τουλάχιστον έθεσε υπόψη του κυρίου Ραγκούση.

Μιλάμε φυσικά για την «Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη», η οποία από τις 19 Μαρτίου του 2009 είχε δημοσιεύσει με τίτλο «Νέος Κώδικας Ελληνικής Ιθαγένειας» 10 σημεία για την αλλαγή του νόμου του 2004 ως προς την απόδοση της ιθαγένειας, συμπληρωμένο με μια εκτίμηση για τις αλλαγές που έχουν διαμορφωθεί από το 2004 έως σήμερα για την μετανάστευση. Το περιεχόμενο του συγκεκριμένου εγγράφου και τα 10 σημεία υιοθετήθηκε σχεδόν αυτούσιο από το υπουργείο Εσωτερικών, ενώ η Μ.Κ.Ο. αμέσου χαιρέτισε το προσχέδιο ζητώντας την εμβάθυνση του, με ελαστικότερες προϋποθέσεις για την απόδοση της ελληνικής ιθαγένειας.

ΤΟ ΘΕΑΜΑ, ΕΝΑ ΦΟΒΕΡΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΟΠΛΟ

Οι απόψεις του μαρξιστή Λέοντος Τρότσκυ για τη χρήση του θεάματος
εναντίον του εκκλησιασμού

Δημοσιεύουμε αποσπάσματα από άρθρο του περιώνυμου Ρώσου μπολσεβίκου και μαρξιστή Λέοντος Τρότσκυ  (1879-1940), ενός από τους ηγέτες της Οκτωβριανής Επανάστασης στη Ρωσία, δευτέρου μετά τον Βλαδίμηρο Λένιν, σχετικά με τη δύναμη του θεάματος (συγκεκριμένα του κινηματογράφου, τότε) ως μέσου απομάκρυνσης του λαού από τον εκκλησιασμό.

Το άρθρο αυτό, «Η βότκα, η Εκκλησία και ο κινηματογράφος», πρωτοδημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Πράβντα» στις 12 Ιουλίου του 1923. Εμείς το δημοσιεύουμε αποσπασματικώς από αγγλική μετάφρασή του στο Διαδίκτυο (http://www.marxists.org/archive/trotsky/women/life/23_07_12.htm).

Το άρθρο είναι ενδεικτικό πολλών πραγμάτων, για ένα προσεκτικό ερευνητή της Νέας αντιχρίστου Εποχής (που ήδη άρχιζε με την είσοδο του 20ού αι.), ενδεικτικό της νοοτροπίας αλλά και των συνωμοτικών διεργασιών των εκάστοτε κυβερνητών, οι οποίες αποσκοπούν στη χειραγώγηση των πληθυσμών, αλλ’ επίσης ενδεικτικό και της πολύ ρηχής κατανόησης της Εκκλησιαστικής Λατρείας από τους εχθρούς της Εκκλησίας· σφάλμα που στοίχισε στους Μπολσεβίκους την ήττα τους από την Ρωσική Ορθοδοξία, όπως αποδεικνύει περίτρανα τα 20 τελευταία έτη η πανηγυρική επιστροφή της Εκκλησίας σε όλους τους τομείς του ρωσικού βίου.

Ο τηλεοπτικός «οχετός» στις μέρες μας, από τις χαμηλότερες εκφάνσεις του, την καλλιέργεια των σαρκικών και φονικών παθών, μέχρι και τις πλέον «ψυχικές» (Α΄ Κορ. 2,14) ή δαιμονικές, όπως είναι ο τυφλός ορθολογισμός και η μαγεία, επιβάλλει βαρύ φόρο ψυχικής απωλείας στην ανθρωπότητα. Γι αυτό δημοσιεύουμε το παρόν, προς γνώση και συναίσθηση του φοβερού κινδύνου και των μηχανισμών που όπισθεν της τηλεόρασης, του κινηματογράφου, του διαδικτύου και όλων των λοιπών διαύλων του θεάματος οργανώνουν τη συστηματική κατεδάφιση των ανθρωπίνων αξιών και την καλλιέργεια όλης της υποκουλτούρας της Νέας Τάξης Πραγμάτων και της Νέας Εποχής του Αντιχρίστου.

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

«Το θέμα της ψυχαγωγίας, σε αυτή τη σύνδεση, αποκτά εξαιρετικά αυξημένη σπουδαιότητα, όσον αφορά στην κουλτούρα και την παιδεία. Ο χαρακτήρας ενός παιδιού αποκαλύπτεται και διαμορφώνεται στο παιχνίδι του. Ο χαρακτήρας ενός ενήλικος εκφαίνεται  καθαρά στο παιχνίδι και τις ψυχαγωγίες του. Αλλά στη διαμόρφωση του χαρακτήρα μιας ολόκληρης τάξης, όταν αυτή η τάξη είναι νεαρή και προοδεύει, όπως το προλεταριάτο, οι ψυχαγωγίες και το παιχνίδι πρέπει να κατέχουν διακεκριμένη θέση. Ο μεγάλος Γάλλος ουτοπικός μεταρρυθμιστής, ο Φουριέ, απορρίπτοντας τον χριστιανικό ασκητισμό και την καταπίεση κατά των φυσικών ενστίκτων, κατασκεύασε την “phalanstère” του (τις κοινότητες του μέλλοντος) επί της ορθής και λογικής αξιοποίησης και του συνδυασμού των ανθρωπίνων ενστίκτων και παθών. Αυτή είναι ιδέα βαθεία! Το κράτος της εργατικής τάξης δεν είναι ούτε πνευματικό τάγμα ούτε μοναστήρι. Εκλαμβάνουμε τους ανθρώπους όπως έχουν κατασκευαστεί εκ φύσεως και όπως έχουν μερικώς εκπαιδευθεί και μερικώς παραμορφωθεί από την παλαιά τάξη. Αναζητούμε ένα σημείο υποστήριξης σε αυτό το ζων ανθρώπινο υλικό, για την εφαρμογή του μοχλού του κόμματός μας και του επαναστατικού κράτους μας. Η επιθυμία για ψυχαγωγία, διασκέδαση, ξενάγηση και γέλιο, είναι η πιο νόμιμη επιθυμία της ανθρώπινης φύσης. Είμαστε ικανοί, και πράγματι υποχρεωμένοι, να δώσουμε στην ικανοποίηση της επιθυμίας αυτής μιαν υψηλότερη καλλιτεχνική ποιότητα, κάνοντας ταυτόχρονα την ψυχαγωγία ένα όπλο μαζικής εκπαίδευσης, απελευθερωμένο από την φρούρηση του παιδαγωγού και από την κουραστική συνήθεια να ηθικοποιεί.»

«Το πιο σημαντικό όπλο σχετικά, ένα όπλο που υπερέχει παντός άλλου, είναι σήμερα ο κινηματογράφος.

Προσχεδιασμένο το έγκλημα σε βάρος της Κύπρου

Και διεμοίρασαν τα ιμάτια της Κύπρου…

Μυστική συφωνία Χούντας-Τουρκίας στη Λισαβόνα

Toυ  Άδωνη Παλληκαρίδη

Παραδόθηκε το προσχέδιο πορίσματος του Φακέλου της Κύπρου, εν μέσω διαφωνιών, στον Πρόεδρο της Βουλής. Περιέχει συνταρακτικά στοιχεία για την προδοσία εις βάρος της Κύπρου.

Το απόρρητο ήρθη με την επίδοση του πορίσματος του Φακέλου της Κύπρου στον Πρόεδρο της Βουλής Μάριο Καρογιάν χθες, από τον πρόεδρο και τα μέλη της ομώνυμης Επιτροπής της Βουλής.

Το πόρισμα του Φακέλου θα επιδοθεί στους πολιτικούς Αρχηγούς για να το μελετήσουν και σε 15 μέρες θα συγκροτηθεί όλο το παζλ με τα συνοδευτικά έγγραφα, για να πάει στην ολομέλεια της Βουλής για έγκριση.

Πρόκειται για σημαντική πολιτική πράξη, που στάζει από το αίμα της προδοσίας της Κύπρου και της παράδοσης του 37% της επικράτειας της χώρας στον Αττίλα.

Το πόρισμα δεν είναι σίγουρα καταγραφή της ιστορίας, αλλά έχει στοιχεία που διχάζουν την ιστορική προσέγγιση. Ο εκπρόσωπος του ΔΗΣΥ στην Επιτροπή του Φακέλου της Κύπρου, βουλευτής Αμμοχώστου του ΔΗΣΥ Γιώργος Γεωργίου, με την επίδοση του πορίσματος, διαχώρισε τη θέση του.

Το πόρισμα δήλωσε, έχει αδυναμίες, ελλείψεις και αλλιώσεις ιστορικών στοιχείων. Κάποια σημαντικά πρόσωπα δεν έχουν μιλήσει και η εργασία δεν μπορεί να θεωρηθεί ολοκληρωμένη.

Παρασκηνιακά διερωτήθηκε προς τι η σπουδή σε ένα θέμα που θα μπορούσε να μελετηθεί και να συγκροτηθεί πολύ καλύτερα, όταν η Βουλή λάμβανε και τα ιστορικά Αρχεία της Βουλής των Ελλήνων. Εκεί βρίσκονται όλες οι καταθέσεις των πρωταγωνιστών της κυπριακής τραγωδίας.

Έγινε προδοσία και υπάρχουν και κάποιοι εδώ 5-6 που συνέτειναν σε αυτή, φώναξε ο Ζαχαρίας Κουλίας. Διευκρίνισε ότι δεν εννοούσε Κυπρίους, αλλά τα τότε στελέχη του ΓΕΕΦ που είχαν οργανώσει και το πραξικόπημα.

Η μαστροπεία σε σχολικά βιβλία

Νατσιός Δημήτρης - δάσκαλος-Κιλκίς

Νυχθημερόν βομβαρδιζόμαστε από τους αργόσχολους των καναλιών για τη νέας κοπής γρίπη, που αντί να καθησυχάζουν τους πολίτες, μάλλον επιτείνουν τον πανικό και την αγωνία. Εν όψει μάλιστα και της σχολικής χρονιάς ο καημός τους μετατοπίστηκε στα εκπαιδευτήρια της χώρας, τα οποία μεταβάλλονται σύμφωνα με τα μέτρα που λαμβάνονται σε αποστειρωμένα εργαστήρια.

Κι αν ο ιός της γρίπης δεν προκαλεί καμιά ανησυχία, όπως σωφρόνως μας διαβεβαιώνουν οι επιστήμονες, δεν συμβαίνει το ίδιο με έναν άλλο «ιό», που έχει εισχωρήσει πλέον στα σχολεία και προσβάλλει, όχι το σώμα, αλλά την ψυχή των μαθητών, που διαφθείρει και καταστρέφει άγουρες συνειδήσεις. Αναφέρομαι στο περιεχόμενο των σχολικών βιβλίων, κυρίως της γλώσσας, τα οποία, δεν θα κουραστώ να γράφω, αποτελούν προπαιδεία καταναλωτισμού, αφιλοπατρίας, γλωσσικής σύγχυσης. Μια παρένθεση σχετική με το θέμα της γλώσσας των νέων. Το καλοκαίρι, με τις παράλιες ευωχίες του, σου δίνει τη δυνατότητα να συγχνωτιστείς με νέους ανθρώπους, να αφουγκραστείς το λεξιλόγιό τους. Αν ισχύει το ρηθέν υπό του Γερμανού φιλοσόφου Γ.Χέρντερ ότι «η γλώσσα είναι ο καθρέφτης της εθνικής πραγματικότητας» τότε μιλάμε για έναν καθρέφτη θρυμματισμένο, για μια εθνική πραγματικότητα καταθλιπτική. Μία μόνο επισήμανση: στις δέκα λέξεις που εκστομίζει το μέλλον του τόπου μας, οι μισές ανήκουν στο γνωστό εθνικό μας προσωνύμιο με τα τρία άλφα. Το φαινόμενο ονομάστηκε προσφυώς «γλωσσική μαλάκυνσις». (Ή «γλωσσικός αυνανισμός» όπως το γράφει ο Σ. Καργάκος στην «Αλεξία» του).

Επανέρχομαι στον… «ιό» των βιβλίων. Το πρόβλημα δεν εντοπίζεται μόνον στα βιβλία του Δημοτικού. Διαπέρασε και την όχθη του Γυμνασίου, που μάλλον τα πράγματα χειροτερεύουν. Τα βιβλία του Γυμνασίου – της γλώσσας – συνιστούν κι αυτά κακέκτυπα της τηλοψίας, προβάλλουν λανθασμένα πρότυπα, αποϊεροποιούν εδραίες αξίες, προωθούν τον πρόωρο ερωτισμό, την άκαιρη σεξουαλικότητα. Αποαθωοποιούν, με έναν λόγο τα παιδιά, σε μια ηλικία που μονάχη έγνοια τους πρέπει να είναι η σπουδή και η μόρφωση. Για του λόγου το αληθές, παρεμβάλλω ένα κείμενο, το οποίο περιέχεται στο «τετράδιο εργασιών» του μαθήματος «Νεοελληνική Γλώσσα», Α’ Γυμνασίου (σελ. 16). Δηλαδή απευθύνεται σε παιδιά 12-13 ετών, που μόλις εγκατέλειψαν το δημοτικό σχολείο. Τίτλος του «Οσάκις» . Επαναλαμβάνω αποσκοπεί στην γλωσσική και πνευματική καλλιέργεια μαθητών Α’ Γυμνασίου:

«Ο καθηγητής της φιλολογίας έριχνε κάθε μέρα το μπαλάκι. Όλη η τάξη το έπιανε σαν ένα γαργαλιστικό μήνυμα. Το πετούσε ο ένας στον άλλον. Χαράς ευαγγέλια.

«Οσάκις…» άρχισε τη φράση του ο φιλόλογος.

«Ναι. Ναι. Ο Σάκης! Ο Σάκης!» φώναζαν όλες μαζί οι μαθήτριες γελώντας. Κι ο καθηγητής τρελαινόταν. «Οσάκις…» επαναλάμβανε τονίζοντας τη λέξη σαν να έλεγε «σκάστε».«Ο Σάκης! Ο Σάκης!» ακουγόταν πάλι από κάτω και το γέλιο έδινε κι έπαιρνε. Ο καθηγητής δεν μπορούσε να ξεχωρίσει ποιες από τις μαθήτριες ήταν οι δράστες. Η λέξη – μπαλάκι κυλούσε ακαριαία σε κλάσμα δευτερολέπτου μέσα από τα χείλια τους που ήταν κρυμμένα στο κάτω μέρος του σκυμμένου τους κεφαλιού. Νόμιζε πως απλώς επαναλάμβαναν τη λέξη. Πως τις ερέθιζε αυτή η λέξη. Δεν ήταν όμως έτσι. Άλλο πράγμα το «Οσάκις» κι άλλος άνθρωπος «Ο Σάκης».
Ο Σάκης ήταν ηλεκτρολόγος με μαγαζί. Μεγαλύτερός τους, 20 με 25 ετών. Τα είχε φτιάξει με την Αλέκα. Μια από τις μαθήτριες της τάξης.

ΞΥΠΝΕΙΣΤΕ ΤΟ ΓΙΓΑΝΤΑ ΠΟΥ ΚΟΙΜΑΤΑΙ

Αλήθεια, πως γίναμε έτσι; Πως μας κατάντησαν και πως καταντήσαμε έτσι; Να προσπαθούμε η πλειοψηφία του ελληνικού λαού, να επιβεβαιώσουμε τα αυτονόητα, ότι υπάρχουμε και έχουμε λόγο! Φοβόμαστε να εκφρασθούμε ελεύθερα, να πούμε ότι πιστεύουμε σε Χριστό και Ορθοδοξία, να πούμε ότι αγαπάμε την πατρίδα μας. Τόσα χρόνια, έχουμε ριζώσει σ΄ αυτό τον τόπο, κι όμως έχουμε τη ψυχολογία του χθεσινού. Κι αν πάλι κάπως ορθοποδήσουμε, μας λένε ένα σωρό επιχειρήματα, ότι:

·         Δεν πρέπει να μιλάμε και δεν μας πέφτει λόγος και «μη ασχολείσθε σεις με την πολιτική».

·         Δεν πρέπει να ασκούμε πολιτική και να ανακατεύεται ο τάδε επίσκοπος και ο δείνα ιερέας με αυτά τα θέματα.

·         Δεν πρέπει να θυμώνουμε - αν υψώσουμε λίγο τη φωνή – ότι εμείς δεν πρέπει να φωνασκούμε, αλλά να είμαστε πράοι και υποχωρητικοί, να γυρίζουμε και το άλλο μάγουλο.

·         Εμείς είμαστε για τα πανηγύρια και τις αρτοκλασίες και δεν πρέπει να υιοθετούμε πρακτικές της επαναστατικής αριστεράς! (Το ξεχάσανε το Φραγγέλιο του Ιησού;)

Φρονούμε ότι γίναμε πολίτες τρίτης κατηγορίας και ότι έχουμε μόνο υποχρεώσεις υπακοής και φορολογικά καθήκοντα. Τίποτε άλλο. Μάλιστα είναι τόση η διαστρέβλωση των εννοιών που επιχειρείται, ώστε δεν μπορείς τίποτε να πείς σε κάποιο κανάλι, να αρθρώσεις λόγο αντίθετο επί παραδείγματι με την κυβερνητική πολιτική, διότι σε πήραν «παραμάζωμα» τα ακριβοπληρωμένα μικρόφωνα και οι θεραπαινίδες του κομματισμού, καλά δασκαλεμένες [όχι σπάνια εκείνη ακριβώς τη στιγμή] από το κοντρόλ με τα ακουστικά που έχουν οι δούλοι του συστήματος στ΄ αυτιά τους. Περισσότερο σεβασμό απολαμβάνουν οι μετανάστες και οι μειονότητες, παρά οι πολίτες αυτής της χώρας.

Συγχρόνως έχει πλέον εδραιωθεί στο πολιτικό μας σύστημα η εξάρτηση και ο εθισμός από τα κομματικά ναρκωτικά, ώστε πολλοί θα προτιμήσουν να δούν την πατρίδα να λειώνει, παρά να ψηφίσουν άλλο κόμμα από το συνηθισμένο, έστω κι αν σε όλη τη προεκλογική περίοδο καθυβρίζουν πρόσωπα, συμπεριφορές και πολιτικές του συγκεκριμένου πολιτικού χώρου. Πως εξηγείται τόσος μαζοχισμός;

Η πορεία του Γένους ως το 1821 και η Εκκλησία

Άρθρο – απάντηση του Καθηγητή του Α.Π.Θ & μέλους

του Συνδέσμου Θεολόγων Μακεδονίας Θράκης

 κ. Αθ. Καραθανάση για το “1821″ του “ΣΚΑΪ”

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΘΡΑΚΗΣ

Η Διοικούσα Επιτροπή

Σε απάντηση όσων έχουν παρουσιαστεί από τον τηλεοπτικό σταθμό “ΣΚΑΪ” σχετικά με την επανάσταση και τα γεγονότα του 1821, λάβαμε και ευχαρίστως δημοσιεύουμε άρθρο – απάντηση του Καθηγητή της Ιστορίας του Ελληνισμού της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Αθανασίου Ε. Καραθανάση που αφορά το ρόλο της Εκκλησίας στην Επανάσταση του 1821.

Α. Τον τελευταίο καιρό με αφορμή τηλεοπτική παραγωγή άρχισε μία συζήτηση για την Επανάσταση του 1821, όπου διατυπώθηκαν ορισμένες απόψεις από ιστορικούς, που κατά το μάλλον και ήττον, ασχολούνται, λίαν επιτυχώς ή και άριστα με άλλες περιόδους της νεοελληνικής ιστορίας, και συνεπώς, αναρμόδιους να ασχοληθούν με τα γεγονότα που επιχείρησαν να εξιστορήσουν, να ερμηνεύσουν ή και να σχολιάσουν. Αλλά τα γεγονότα του 1821 δεν αποτελούν μία μετέωρη στιγμή μες την Ιστορία, συνεπώς η ερμηνεία τους απαιτεί γνώση βάθους τουλάχιστον πέντε – έξη αιώνων, ως δηλ. τους βυζαντινούς χρόνους. Δεν θα επιχειρήσουμε ανασκευή ή σχολιασμό ερμηνειών ή των παρεμβάσεών τους. Θα επιχειρήσουμε όσα σοφοί Δάσκαλοι παλαιότερα (Κ. Παπαρηγόπουλος, Σπ. Ζαμπέλιος), αλλά και σχετικώς νεώτεροι (Ιω. Βογιατζίδης, Απ. Βακαλόπουλος, Ν. Σβορώνος) έγραψαν και δίδαξαν, αλλά και όσα προκύπτουν από πηγές της εποχής αναφερόμενες στα θέματα (απομνημονεύματα, κείμενα, αλληλογραφία, ξένοι περιηγητές κλπ.). Και πρώτα το όνομα Έλλην και Ρωμαίος. Το Έλλην δεν χρησιμοποιείται με την επικράτηση του Χριστιανισμού, καθώς αυτό ταυτίζεται με το ειδωλολάτρης, και αντικαθίσταται με το Ρωμαίος, πολίτης δηλ. του νέου κράτους της Ανατολής, του Βυζαντίου, που συνεχίζει στην ΚΠολη το παρηκμασμένο δυτικό. Το Έλλην επανεμφανίζεται το 1204 με την Δ΄ Φράγκικη Σταυροφορία, οπότε οι υπόδουλοι Έλληνες προβάλλουν την αρχαιοελληνική καταγωγή τους και την παντοιοτρόπη πνευματική υπεροχή τους απέναντι στην δυτική βαρβαρότητα των κατακτητών Σταυροφόρων, για να επανεμφανισθεί και πάλιν το 1261, μετά δηλ. την εκδίωξη των Φράγκων από πολλά ελληνικά εδάφη, χωρίς όμως, να χαθεί το όνομα Έλλην, το οποίο θα επανεμφανισθεί δυναμικά λίγο πριν την Άλωση και μετά από αυτήν, όταν λόγιοι και απλός λαός χρησιμοποιούν και τα δύο ονόματα, Ρωμηός και Έλληνας, μιλούν και γράφουν για το ελληνικό γένος που θα αναστηθεί. Επιστρέφουν, έτσι, στα ερείσματα του ελληνικού έθνους και αναδεικνύουν ενσυνείδητα το σχήμα Αρχαιότητα – Βυζάντιο – Νέος Ελληνισμός. Και οι Έλληνες απόδημοι στην Ευρώπη συγκροτούν κοινότητες ελληνικές, τις nazione greca. Κατά συνέπειαν, το ελληνικό έθνος αποκτά την νεοελληνική ταυτότητά του ήδη από το 1204, που είναι και η συμβατική αφετηρία του Νέου Ελληνισμού, είτε με το Ρωμηός είτε με το Έλληνας, αλλά και μαζί η Μεγάλη Ιδέα, που είναι η άγραφη παράδοση του Νέου Ελληνισμού, και που πνίγεται τον Αύγουστο του 1922 στο λιμάνι της Σμύρνης. Και μετά την ίδρυση του νεοελληνικού κράτους (1830) στις αλύτρωτες χώρες του Ελληνισμού (Μ. Ασία, Πόντος, Ανατ. Ρωμυλία, Καππαδοκία) οι πολίτες του αυτοπροσδιορίζονταν ως το 1922, αλλά και μετά τον ερχομό τους στην Ελλάδα ως Ρωμηοί και δεν είναι δύσκολο να διαπιστώσει κανείς ότι η πρώτη προσφυγική γενιά του  ’22 το Ρωμηός – Ρωμηοσύνη χρησιμοποιούσε, ώσπου η δεύτερη και Τρίτη γενιά σταδιακώς άρχισε να χρησιμοποιεί το Έλληνας – Ελλάς, που προσδιορίζει την μικρή Ελλάδα έναντι της απέναντι Ρωμηοσύνης της Βυζαντινής Οικουμένης.

Aπό μετανάστης, λαθραία εισερχόμενος στη χώρα – Έλληνας πολίτης σε 6 χρόνια.

Ένας οδηγός ελληνοποίησης με τέσσερα απλά βήματα.

Σκοπός του άρθρου αυτού δεν είναι η υποστήριξη της αθρόας απονομής ιθαγένειας σε αλλοδαπούς που διαμένουν παράνομα στη χώρα. Το αντίθετο μάλιστα, ελπίζω να αφυπνιστεί η κοινή γνώμη και όσοι ασκούν θεσμικό έλεγχο στην κυβέρνηση, προκειμένου να αποτραπεί η μετατροπή της απονομής ιθαγένειας από ένα κυριαρχικό δικαίωμα της ελληνικής Πολιτείας σε ατομικό δικαίωμα των παράνομα ευρισκομένων στη χώρα.

Σημείο κλειδί, στη διαδικασία που θα σας περιγράψω παίζει η τμηματική -σε “ανύποπτες” στιγμές- νομοθετική παρέμβαση της κυβέρνησης, με την οποία μετατρέπεται σταδιακά η ελληνική ιθαγένεια σε ατομικό δικαίωμα των αλλοδαπών. Η κυβέρνηση ως γνωστόν με το Ν.3838/2010 (ΦΕΚ Α΄ 49/24.03.2010) τροποποίησε τον Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας, δίνοντας τη δυνατότητα υπό προϋποθέσεις στους μετανάστες που γεννήθηκαν στην Ελλάδα ή φοίτησαν για έξι χρόνια σε ελληνικό σχολείο να αναγνωριστούν ως Έλληνες πολίτες και να εγγραφούν στα δημοτολόγια. Τότε η ιστοσελίδα μας, είχε αναδείξει το θέμα και με δύο εργασίες του Λευτέρη Δικαίου (Ιανουάριος και Φεβρουάριος 2010) είχε επισημάνει τα σκοτεινά σημεία του επίμαχου νόμου.

Η λεηλασία μιας χώρας

Της  Ελένης Κωσταρέλου

Η ελληνική κυβέρνηση αποφάσισε να πουλήσει τα πάντα έναντι 50 δισ. ευρώ. Στον βωμό της μείωσης του δημόσιου χρέους, το οικονομικό επιτελείο ήρθε σε συμφωνία με την τρόικα των δανειστών για την πώληση:

1. Κάθε εισηγμένης ή μη δημόσιας επιχείρησης. Και ως τέτοιες μπορεί να καταγραφούν (εξ όσων έχουν απομείνει στο Δημόσιο) οι ΔΕΗ, ΕΥΔΑΠ, ΕΥΑΘ (Εταιρεία Υδρευσης Αποχέτευσης Θεσσαλονίκης), Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο, Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων, ΟΠΑΠ, ΟΤΕ (μειοψηφικό πακέτο), Οργανισμός Λιμένος Πειραιώς, Οργανισμός Λιμένος Θεσσαλονίκης, Αγροτική Τράπεζα, Ελληνικά Πετρέλαια (μειοψηφικό πακέτο). Αναφερόμενοι ειδικά στις τράπεζες είπαν πως πρέπει να εκχωρηθούν μη βασικές δραστηριότητες (όπως των συναλλαγών στην περίπτωση του Ταμείου Παρακαταθηκών).

Αιγιαλός και παραλία

2. Η ακίνητη περιουσία του Ελληνικού Δημοσίου. Φιγουράρουν δημόσιες εκτάσεις «φιλέτα» στην ηπειρωτική ή στη νησιωτική χώρα, οι βραχονησίδες (πρώτη φορά είχε επιχειρήσει να τις πουλήσει το 1991 ο Κων. Μητσοτάκης). Σε περίπου 72.000 ανέρχονται τα δημόσια κτήματα και 41.000 τα ανταλλάξιμα. Αξίζει να αναφερθεί ότι ως δημόσια περιουσία θεωρούνται ο αιγιαλός και η παραλία.

ΕΛΒΕΤΙΑ :ΨΗΦΙΣΑΝ "ΝΑΙ" ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΑΣΗ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

Η πλειοψηφία των Ελβετών ψηφοφόρων σε δημοψήφισμα για «αυτόματη» απέλαση ξένων υπηκόων που καταδικάζονται για σοβαρά εγκλήματα είπε «Ναι», δίνοντας εντολή με 53% στο Εθνικό Συμβούλιο (το ομοσπονδιακό Κοινοβούλιο) να καταρτίσει το σχετικό νόμο.Στο ίδιο δημοψήφισμα, οι Ελβετοί απέρριψαν την εισαγωγή ελάχιστου φόρου στα πολύ υψηλά εισοδήματα σε όλα τα καντόνια, μένοντας πιστοί στο «φιλικό φορολογικό κλίμα» της χωράς...

ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΗΜΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΔA

ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Επιστολή από την πρώτη Ταϊβανέζα Ορθόδοξη Χριστιανή Πελαγία Υu

Μια επιστολή που απευθύνεται στον Ελληνικό λαό, τους Έλληνες όλου του κόσμου. Η πρώτη Ορθόδοξη Χριστιανή της Ταϊβάν ( πρώην προτεστάντισσα ) Πελαγία  "ζητιανεύει" την αγάπη μας για την Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ταϊβάν και τον λαό της που βρίσκεται ακόμα στο σκοτάδι της πολυθεΐας και των ειδώλων-ψεύτικων θεών. Πολλοί θα συγκινηθούν, οι περισσότεροι δεν θα την διαβάσουν ή θα την αγνοήσουν. Αλλά ποιο θα είναι το αποτέλεσμα ; Ποιοι μεγάλοι και μικροί  δωρητές θα βοηθήσουν το όνειρο των Ορθοδόξων Χριστιανών της Ταϊβάν για την απόκτηση μεγάλου χώρου Θείας Λατρείας και Κατήχησης ;

Είμαι Κινέζα, γεννήθηκα στην Ταϊβάν και το χριστιανικό μου όνομα είναι Πελαγία. Ήμουν προτεστάντισσα και χρειάστηκαν πέντε χρόνια για να γίνω Ορθόδοξη. Μου αρέσει να διαβάζω την Αγία Γραφή και έχω όλες τις εκδόσεις της στα κινεζικά.

 Έχω επισκεφθεί την Ελλάδα και διαπίστωσα ότι είναι μια πολύ ξεχωριστή χώρα. Ταξιδεύοντας στην πατρίδα σας, πριν φθάσω ακόμα, μέσα στο αεροπλάνο διαπίστωσα πόσο διαφορετικοί είναι οι Έλληνες, πόσο ξένοιαστα μιλούσαν, πώς γελούσαν και πώς χειροκροτούσαν τον πιλότο κατά την προσγείωση, πράγμα απίστευτο για μας τους Ασιάτες που είμαστε συντηρητικοί και δεν εκδηλώνουμε τα συναισθήματά μας. Τώρα πια ξέρω ότι η ελευθερία έχει μέσα της λίγο πάθος και λίγο ένταση φωνής.

 Στην Ελλάδα επισκέφθηκα πολλές εκκλησίες, συμμετείχα στη Θεία Λειτουργία και όταν κοινωνούσα τα Άχραντα Μυστήρια έκλαιγα, παρόλο που δεν καταλάβαινα την ελληνική γλώσσα γιατί η Ορθόδοξη πίστη είναι ίδια.

 Θα ήθελα να ήμουν Ελληνίδα, να είχα γεννηθεί Ορθόδοξη να μεταλάβαινα τη Θεία Κοινωνία και να φιλούσα τις Άγιες Εικόνες από τα βρεφικά μου χρόνια μέχρι τον θάνατό μου.

 Κλαίω για μένα και για τους συμπατριώτες μου, γιατί αντί της Θείας Κοινωνίας τρώμε και πίνουμε τα φαγητά των ειδώλων.

 Θα ήθελα να ήμουν Ελληνίδα, για να γεμίζουν τα αυτιά μου από Άγιους Ύμνους.

 Κλαίω για μένα και για τους συμπατριώτες μου, που τα αυτιά μας είναι γεμάτα με ήχους από τις σούτρες και τα ουρλιαχτά των ειδώλων.

 Θα ήθελα να ήμουν Ελληνίδα, για να οσφραίνομαι τη γλυκιά ευωδία του λιβανιού.

 Κλαίω για μένα και για τους συμπατριώτες μου, που η όσφρησή μας είναι γεμάτη από καπνούς από τις θυσίες στα είδωλα.

ΥΠΟΚΛΙΝΕΤΑΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΙΣ ΗΡΩΙΔΕΣ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ

ΤΑ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΧΕΙΡΟΣΦΑΙΡΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΡΙΩΝΑ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ ΠΟΥ ΚΡΑΤΗΣΑΝ «ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ». ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΜΕ ΟΜΑΔΑ ΤΗΣ FYROM ΠΟΥ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΝΤΑΝ ΔΗΘΕΝ "ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ" !

Η Μακεδονία, η Ελλάδα ολόκληρη, δακρυσμένη τα στεφανώνει με το πιο πολύτιμα που έχει, την Τιμή και τη Δόξα

Εγγράφονται μαζί με τους παράγοντες και τον Πρόεδρό τους κ. Πέτκο Αναστάσιο, στους σύγχρονους ήρωες

και Μακεδονομάχους, όπως και η γυναικεία ομάδα χάντμπολ του Μεγάλου Αλεξάνδρου Γιαννιτσών

που αποχώρησε από τους αγώνες το 2009 για τον ίδιο λόγο

«Ου καταισχυνώ τα όπλα τα ιερά»

«Δε θα ντροπιάσω τα όπλα τα ιερά,

ούτε θα εγκαταλείψω τον σύντροφο μου στη μάχη.

Και θα υπερασπιστώ τα ιερά και τα όσια

και μόνος και με πολλούς.

Την πατρίδα δε θα την παραδώσω μικρότερη,

αλλά μεγαλύτερη και ισχυρότερη απ’ όση την παραλάβω»

Όρκος αρχαίων Αθηναίων Εφήβων

Πράξη έκαναν τα λόγια των αρχαίων εφήβων Ελλήνων τα υπέροχα κορίτσια Χειροσφαίρισης (Χάντμπολ) του Αρίωνα Πτολεμαΐδας, μαζί την ηγεσία και τους παράγοντες της θαυμαστής μακεδονικής μας ομάδας, όταν χρειάστηκε το Σάββατο 5-2-2011, να έρθουν πρόσωπο με πρόσωπο με την εφιαλτική πραγματικότητα των Σκοπίων!

ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Πιο συγκεκριμένα, σε Αγώνα Χάντμπολ, για το Ευρωπαϊκού Challenge Cup (Κύπελλο Θριάμβου), που θα διεξαγόταν μέσα στην Ελλάδα, στο ολυμπιακών προδιαγραφών Κλειστό Γυμναστήριο του Λεχόβου Φλώρινας - μιας δοξασμένης, ηρωικής και μαρτυρικής κωμόπολης της Μακεδονίας μας, σημαντικού μάλιστα κέντρου του Ένοπλου Μακεδονικού Αγώνα – η αντίπαλη Σκοπιανική Ομάδα Zito του Περλεπέ (βυζαντινή Πρίλαπος), παρά τις ρητές προειδοποιήσεις των παραγόντων του

Αφίσα-ντοκουμέντο με τον κλεμμένο «Ήλιο της Μακεδονίας μας» να φιγουράρει σαν σύμβολο της Σκοπιανικής Ομάδας Zito της Πριλάπου (Πρίλεπ).

Η αφίσα αυτή πρέπει να κατατεθεί αμέσως στον ΟΗΕ, τη Χάγη και τις Διεθνείς Αθλητικές Ομοσπονδίες, προκειμένου η ομάδα των πλαστογράφων να αποκλειστεί από κάθε Αθλητική Οργάνωση αφ΄ ενός και αφ΄ ετέρου να καταγγελθεί επιτέλους η Ενδιάμεση Συμφωνία που παραβιάζουν σωρηδόν τα Σκόπια με την ανοχή και συνενοχή μας Αρίωνα, δεν άλλαξε τη φανέλα, στην οποία και έφερε καταχρηστικά, παράνομα, προπαγανδιστικά και ενάντια στη λεγόμενη «Ενδιάμεση Συμφωνία», τον ελληνικό Ήλιο των Αρχαίων Μακεδόνων Βασιλέων μας! Τον Δεκαεξάκτινο Ήλιο των Αιγών, αποτυπωμένο και πάνω στη χρυσή λάρνακα του Φιλίππου Β΄, στη σημερινή Βεργίνα!

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

Ο Αρίωνας θα έδινε τη μάχη στη φάση των 16, για την πρόκριση στους 8 καλύτερους του Ευρωπαϊκού Challenge Cup, ώστε να περάσει στη φάση των Προημιτελικών!

Όμως, τα κορίτσια, οι παράγοντες και ο Πρόεδρος της Ομάδας Αναστάσιος Πέτκος, όταν χρειάστηκε να διαλέξουν ανάμεσα σε μια Ευρωπαϊκή Πορεία και Πρόκριση ή σε μια Ελληνική Τιμή και Πατρίδα, διάλεξαν χωρίς δεύτερη σκέψη το δεύτερο!

ΤΟ ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΩΣ ΥΠΕΡΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΜΑΣ ΚΑΛΕΙ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥΜΕ ΕΝΑΤΙΟΝ ΟΣΩΝ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ

Ἡ πλέον ἔγκυρη νομικὴ προσέγγιση ἀπὸ τὸν ἐ. τ. Πρόεδρο τοῦ Ἀνωτάτου Δικαστηρίου κ. Β. Νικόπουλο (πατέρα τῆς πασίγνωστης Χαρᾶς Νικοπούλου!) τῆς ἤδη συντελουμένης ΚΑΤΑΛΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΑΣΤΟΡΕΣ ΤΗΣ ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΕΩΣ τῆς ἰδιοπροσωπίας μας ἀποτελεῖ μιὰ...ἐξαιρετικὴ συμβολὴ στὴν ἀπόκρουσή τους.Ἀλλὰ ὅλο καὶ περισσότερο γίνεται ἡλίου φαεινότερον ὅτι σήμερα δὲν μεριμνοῦν οἱ Ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ Συντάγματος καὶ τῶν Νόμων, παρὰ μόνον ὅταν αὐτὴ ἡ ἐφαρμογὴ βολεύει τὰ συμφέροντά τους. Ἐκ παραλλήλου ἂς ὑπογραμμισθεῖ πὼς ἤδη ἔχει καταλυθεῖ τὸ Σύνταγμα de facto ἀπὸ τὴν ἐπὶ σειρὰν ἐτῶν σταδιακὴ εἰσβολὴ ἐξωγενοῦς Δικαίου, ὅπως π.χ. Εὐρωπαϊκὲς Συνθῆκες, Μνημόνια κ.ἄ  καταλυτικὰ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων!
 Ἐκτὸς δὲ τῶν Ἀρχόντων φαίνεται νὰ μὴ ἐνδιαφέρεται ἀποχαυνωμένος ἀπὸ τὸν ὀχετὸ τῆς προπαγάνδας, τὸ ψυχολογικὸ σὸκ καὶ τοὺς ψεκασμούς (πραγματικοὺς καὶ ἀλληγορικούς) ὁ ιδιος ὁ Λαός, ὁ ὁποῖος ἔχει καὶ κατὰ τὸ Σύνταγμα τὸν τελευταῖο λόγο γιὰ τὴν ὑπεράσπιση τῶν συνταγματικῶν προβλέψεων καὶ τὴν προάσπιση τῆς Ἐλευθερίας του.

ΤΟ ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ

ΘΕΜΕΛΙΩΔΗΣ ΥΠΕΡΔΙΚΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΥΠΕΡΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΡΧΗ

Γράφει ὁ Βασίλειος Εὐτυχ. Νικόπουλος,
Πρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐ.τ.

περιοδ. «Η ΔΡΑΣΙΣ ΜΑΣ», τ. 486, Φεβρουάριος 2011,

. Στὰ ὅσα ὀρθὰ καὶ νομικῶς θεμελιωμένα γράφτηκαν στὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ «Ἡ Δρᾶσις μας» (τ. 481, σελ. 262-263) σχετικῶς μὲ τὸ θέμα «τῆς ἀποκαθηλώσεως τῶν θρησκευτικῶν συμβόλων (εἰκόνων καὶ Εὐαγγελίων) ἀπὸ τὰ Ἑλληνικὰ Δικαστήρια», ἐπιτρέψτε μου, παρακαλῶ, νὰ προσθέσω κι ἐγὼ τὴν ταπεινή μου γνώμη, στηριγμένος ἀποκλειστικῶς στὸ ἰσχῦον Σύνταγμα τῆς χώρας μας.

 Συνήθως, ὅταν πρόκειται νὰ ὑπερασπισθοῦμε στὴν Ἑλλάδα κάποιο θρησκευτικὸ καὶ εἰδικότερα χριστιανικὸ-ὀρθόδοξο ζήτημα ἐπικαλούμεθα - καὶ ὀρθῶς - τὸ ἄρθρο 3 παρ. 1 τοῦ Συντάγματος, τὸ ὁποῖο ἀναγνωρίζει, ὡς γνωστόν, ὡς ἐπικρατοῦσα θρησκεία στὴν Ἑλλάδα, τὴν θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, καὶ πάνω σ᾽ αὐτὸ στηρίζουμε ὅλη τὴ νομική μας ἐπιχειρηματολογία, ὅπως περίπου γίνεται καὶ στὸ προαναφερθὲν ἄρθρο τοῦ περιοδικοῦ σας, τὸ σχετικὸ μὲ τὴν «ἀποκαθήλωση τῶν θρησκευτικῶν συμβόλων ἀπὸ τὰ ἑλληνικὰ Δικαστήρια». Ἐν τούτοις, ἰσχυρότερα καὶ νομικῶς ἀκαταμάχητα ἐπιχειρήματα πρὸς ὑπεράσπιση ὄχι μόνο τοῦ συγκεκριμένου αὐτοῦ θέματος, ἀλλὰ καὶ γενικότερα παντὸς θρησκευτικοῦ θέματος, τὸ ὁποῖο καθ᾽ οἱονδήποτε τρόπο ἅπτεται ἢ θίγει «τὴν ὀρθόδοξον ἡμῶν πίστιν», μποροῦν ἀβιάστως καὶ ἀσφαλῶς νὰ ἀντληθοῦν ἀπὸ τὸ προοίμιο τοῦ Συντάγματος, τὸ ὁποῖο, παρὰ τὸν ἀποκλειστικῶς ὀρθόδοξο χαρακτήρα του, ἀγνοεῖται ἐν τούτοις ἀπό τοὺς περισσοτέρους, παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι αὐτὸ ἐκφράζει τὸ πνεῦμα τοῦ ἰσχύοντος Συντάγματος. Πρόκειται γιὰ τὴν θεμελιώδη ὑπερ-δικανικὴν καὶ ὑπερ-συνταγματικὴν ἀρχήν, στὸ ὄνομα τῆς ὁποίας εἶναι ψηφισμένο τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγμα.

ΑΝΟΙΧΤΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΣΤΟ ΕΣΡ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΡΤ

ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΣΡ, ΜΕ ΕΔΡΑ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ, ΟΠΩΣ ΑΥΤΟ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙΤΑΙ ΝΟΜΙΜΑ

ΚΟΙΝΟΠΟΙΕΙΤΑΙ :

1. ΕΡΤ ΑΕ
2. ΑΞ/ΜΟ Κο ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ

14.2.2011

Περιήλθε σε γνώση μας το παρακάτω συνημμένο δημοσίευμα, για εκπομπή της ΕΡΤ που μεταδόθηκε την 13.2.2011 ή 14.2.2011 που προσβάλει την ορθόδοξη χριστιανική μας πίστη διότι διακωμωδεί το Ιερό μυστήριο της Εξομολογήσης .

Επειδή σύμφωνα με το Ελληνικό Σύνταγμα και τη κείμενη νομοθεσία η θρησκευτική συνείδηση τυγχάνει σεβασμού, είναι δε υποχρεωμένα τα όργανα της Ελληνικής Πολιτείας να διαφυλάσσουν την κάθε γνωστή θρησκεία, πολλώ δε μάλλον την επικρατούσα, από κάθε παράνομη προσβολή.

Επειδή το ΕΣΡ και όλες οι Αρχές είναι υποχρεωμένες να επιληφθούν , ανεξαρτήτως του τρόπου που περιήλθε σε γνώση τους το εν λόγω ζήτημα.

Υπενθυμίζουμε την αυξημένη ευαισθησία του ΕΣΡ (απόφαση 150/2007) να επιβάλει σύσταση στον Ρ/Σ της Πειραικής Εκκλησίας, όταν μετέδωσε ιστορικό κείμενο (συναξάρι) στο οποίο ο νεομάρτυρας βασανιζόμενος από τους Τούρκους, μίλησε υποτιμητικά για την μουσουλμανική θρηκεία και ο εκφωνητής σχολιάσε απλώς τα λεγόμενά του.

ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΑΥΤΟ
και
ΔΙΑΤΗΡΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΡΗΤΗ ΕΠΙΦΥΛΑΞΗ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΝΟΜΙΜΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΜΑΣ, ΠΟΙΝΙΚΑ, ΑΣΤΙΚΑ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ

Καλείται η ΕΡΤ ΑΕ να ζητήσει δημοσίως συγνώμη για την εκπομπή αυτή.

Καλείται άμεσα το ΕΣΡ να ασκήσει τα καθήκοντά βάσει του ΠΔ109/2010 άρθρο 27, να ερευνήσει την παρακάτω περίπτωση ζητώντας αντίγραφα του προγράμματος από την ΕΡΤ ΑΕ και να επιβάλλει κυρώσεις εναντίον του άνω Τ/Σ για την προσβολή της Χριστιανικής Ορθοδόξου πίστεως για το παρακάτω παιδικό προγραμμα της .

Αν δεν επιληφθεί το ΕΣΡ ανάλογα, καλείται ο αξιοτ. κ. Εισαγγελέας του ΑΠ να ασκήσει δίωξη κατά των μελών του ΕΣΡ για παράβαση καθήκοντος .

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΓΟΝΕΩΝ

παραθέτουμε το δημοσίευμα :
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΠΑΙΖΟΝΤΑΙ!!!

«Αλβανοί» ο ...Πύρρος κι η Ολυμπιάδα! Μετά τους Σκοπιανούς κι οι Αλβανοί σκυλεύουν την ιστορία μας στα σχολικά βιβλία τους

Αφού οι Σκοπιανοί «απαλλοτρίωσαν» τον Μεγάλο Αλέξανδρο, τον Φίλιππο και τη Μακεδονία γενικότερα, οι Αλβανοί να μείνουν πίσω; Ποσώς!
Έτσι, αντιγράφοντας τους άσπονδους φίλους τους Σκοπιανούς, διδάσκουν –με τον πλέον επίσημο τρόπο- στα παιδιά τους πως είναι κατευθείαν απόγονοι του φημισμένου βασιλιά Πύρρου της Ηπείρου και της (ηπειρώτισσας) μητέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου Ολυμπιάδας!!!

Κι αν αυτό δεν σας φαίνεται αρκετό, οι Αλβανοί –μέσω σχολικών βιβλίων με τα οποία εφοδίασαν τους μαθητές τους φέτος- εμφανίζουν ως …αλβανικούς ΜΟΝΟ ΟΚΤΩ ελληνικούς νομούς (Ιωαννίνων, Θεσπρωτίας, Άρτας, Πρέβεζας, Φλώρινας, Καστοριάς, Γρεβενών και ολίγη …Αιτωλοακαρνανία –η Εύβοια τους ξέφυγε, παραδόξως), ενώ οι Έλληνες παρουσιάζονται ως «αιμοσταγείς, που έκαναν εθνοκάθαρση εις βάρος των Τσάμηδων»! (Μας έχουν, λίγο πολύ, στην ίδια συνομοταξία με τον …Χίτλερ, δηλαδή, ενώ οι Τσάμηδες ήταν στην πραγματικότητα αυτοί που συνεργάστηκαν με τους ναζί και κατέσφαξαν τον ελληνικό πληθυσμό της Ηπείρου στη διάρκεια της τελευταίας Κατοχής!).

Όλ’ αυτά τα απίθανα περιέχονται στο νέο βιβλίο Γεωγραφίας , που – με την έγκριση του υπουργείου Παιδείας της Αλβανίας – διδάσκεται στα Λύκεια της γειτονικής χώρας κι έχει φόρα παρτίδα στο εξώφυλλό του τον χάρτη της «Μεγάλης Αλβανίας».

ΠΟΥ ΜΕ ΣΤΕΛΝΕΙΣ κε ΠΡΟΕΔΡΕ;

Τώρα που κάθισε καλά στη χώρα η Οικονομική Κρίση, για την οποία πολλά ερωτηματικά διατυπώνονται, τα όλο πρόβλημα ξεσπάει πάνω στο κεφάλι των ασθενεστέρων τάξεων.

Χρεωμένοι οι άνθρωποι από πρίν, έχοντας όμως μια ελπίδα, από τον όποιο μισθό έπαιρναν, προχωρούσαν με την ψυχή στο στόμα βέβαια, αλλά κάπως τάβγαζαν πέρα.

Τώρα; Τώρα τι γίνεται; Πως ξεπερνιούνται οι ποικίλες απαιτήσεις της ζωής και της καθημερινότητας; Σχεδόν όλα κόπηκαν στη μέση – μισθοί, επιδόματα, συντάξεις -  και η απόγνωση σε πολλές οικογένειες χτυπά επιτακτικά την πόρτα. Τα συσσίτια αυξήθηκαν, έκανε την εμφάνισή του και το «ουραίον φαινόμενον», οι εκκλησίες κάνουν ό, τι μπορούν, στα σκουπίδια άνθρωποι ψάχνουν με αγωνία για κάποιο «τυχερό» και δε συμμαζεύεται η κατάσταση!

Νέος βιοπαλαιστής - με σύζυγο και δυό παιδιά - εργαζόμενος σε ιδιωτική εταιρεία έλεγε σε φίλο του με συγκρατημένο παράπονο: «μετά από 25 χρόνια δουλειάς από τα 800 € κατέβηκα στα 600! Τι να κάνω;»

Γυναίκα που συντηρεί σπίτι και σπουδάζει παιδί, εργαζόμενη σε «ευέλικτο» σχήμα ιδιωτικής εργασίας – 4ωρο – έπαιρνε 350 – 400 € και τάστελνε στο παιδί της. Τώρα; Τώρα πήγε στη χήρα μάννα της που παίρνει σύνταξη του ΟΓΑ. Η σύνταξη – πλην 100 € - πάει για τη «σπουδάζουσα νεολαία» και οι δύο γυναίκες - μάννα και γιαγιά - ζούνε το μήνα με τα 100 € και τα συσσίτια της Εκκλησίας.

Κι άλλα πολλά παραδείγματα, «ων ουκ έστιν αριθμός»!

Γιατί όμως έπρεπε να φτάσουμε σ΄ αυτή την κατάσταση; Πως ανεχτήκαμε τέτοια υποβάθμιση της ζωής και τέτοιο εξευτελισμό; Που είναι πλέον το μέλλον της νεολαίας και που πήγαν τα «περήφανα γηρατειά»; Οι άνθρωποι πένονται και πεινούν. Γογγύζουν, αγανακτούν, καταριούνται και υβρίζουν. Μια αλλαγή περιμένουν… Μέχρι πότε; Και μέχρι τότε τι θα κάνουμε κε Πρόεδρε; Που μας στέλνεις; Που στέλνεις τον καθένα χαμηλόμισθο και χαμηλοσυνταξιούχο;

             Στην ανεργία;

             Στην επαιτεία;

             Στην παρανομία; Στην φοροδιαφυγή;

             Στην αυτοκτονία και την αυτοπυρπόληση;

             Στη μετανάστευση στο εξωτερικό;

             Στην ανηθικότητα και στην πορνεία για να βγάλει το ψωμί του;

             Στην αναρχία και στη βία;

             Στο πεζοδρόμιο με τους αντιεξουσιαστές και τους κουκουλοφόρους;

             Στη σύνταξη των γονιών ή να γυρίσω στο χωριό;

             Στη μαύρη εργασία και στα αδήλωτα μεροκάματα;

             Στην κατάθλιψη; Στην απόγνωση;

             Στα συσσίτια των Ιερών Ναών;

             Στην Πρόνοια και τον Ερυθρό Σταυρό;

Γιατί με αναγκάζεις να γίνω κακός άνθρωπος; Δεν υπήρχε άλλος τρόπος; Έπρεπε να κάνουμε ό,τι μας είπαν οι ξένοι; Γιατί νάμαστε δούλοι και αιχμάλωτοι; Ήθελες τη σιωπή μου κε Πρόεδρε, στις αποφάσεις των ξένων κέντρων; Τη σιωπή του Νεκροταφείου, για να προχωρήσεις κάποιες αποφάσεις; Δε σου έφτανε η σιωπή του προκατόχου σου, ήθελες και τη σιωπή του «κυρίαρχου» λαού; Σου αρέσει, κε Πρόεδρε, να εξουσιάζεις πεθαμένους και σύ νάσαι ένας διορισμένος άρχοντας, που φεύγοντας αύριο, θα αφήσεις πίσω σου ερείπια; Στέρεψε η δεξαμενή της ελληνικής σοφίας, για να βρίσκαμε μια άλλη λύση;