ΤΑ 20 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΚΟΠΙΑΝΟΥ ΥΒΡΙΔΙΟΥ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων

Στις 8 Σεπτεμβρίου συμπληρώθηκαν είκοσι χρόνια από την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας της ψευδεπίγραφης «Δημοκρατίας της Μακεδονίας», δηλαδή του γειτονικού μας κράτους των Σκοπίων. Είναι ευκαιρία, λοιπόν, να κάνουμε μία σύντομη αναδρομή σ’ αυτή την εικοσαετία και να εξαγάγουμε χρήσιμα συμπεράσματα για το μέλλον.

Από την πρώτη στιγμή της γεννήσεώς του το κράτος αυτό βασίσθηκε στο ψεύδος... Το ερώτημα του δημοψηφίσματος του 1991 ήταν: «Θέλετε να ανακηρυχθεί η Δημοκρατία της Μακεδονίας μέσα σε μία συνομοσπονδία των γιουγκοσλαβικών λαών;». Δηλαδή οι πολίτες που ψήφισαν ΝΑΙ πιθανότατα να ήθελαν την παραμονή των Σκοπίων στην τότε εν ζωή Γιουγκοσλαβία, αλλά τελικά η ο Γκλιγκόροφ και οι συνεργάτες του υφήρπασαν αυτή την ψήφο και ανακήρυξαν κράτος αποσχιζόμενοι τελείως από το πολυεθνικό κράτος της Γιουγκοσλαβίας. Βεβαίως το ψεύδος ενυπήρχε στην όλη υπόθεση του «μακεδονισμού» από το 1944. Τότε ο κομουνιστής δικτάτωρ Τίτο, αρχηγός των Παρτιζάνων του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, κατασκεύασε το «μακεδονικό ἐθνος» , αναμιγνύοντας Σέρβους, Βουλγάρους, Έλληνες κ. α κατοίκους της περιοχής Βάρνταρσκα, δηλαδή της νοτίου Σερβίας. Ένα τέτοιο έθνος μέχρι τότε δεν είχε καταγραφεί ούτε σε απογραφές Οθωμανών ή Γερμανών κατακτητών των Βαλκανίων, ούτε σε περιγραφές ξένων περιηγητών. Άλλωστε στον Μακεδονικό Αγώνα 1903-1908 η σύγκρουση –εκκλησιαστική, εκπαιδευτική, και κυρίως ένοπλη-έλαβε χώραν μεταξύ Ελλήνων (Πατριαρχικών) και Βουλγαριζόντων (Εξαρχικών). Ουδείς δήλωνε ότι ανήκει σε ξεχωριστή εθνότητα Μακεδόνων. Η χρήση μιας ελληνοβουλγαρικής διαλέκτου από μερικές χιλιάδες εντοπίων δεν ήταν ασφαλές αποδεικτικό εθνοτικής ταυτότητας. Πολλοί αγωνιστές της ελληνικής υποθέσεως μιλούσαν αυτό το τοπικό ιδίωμα. Έτσι και σήμερα κακώς προβάλλεται η χρήση του γλωσσικού ιδιώματος από μικρό αριθμό κατοίκων της Δ. Μακεδονίας ως δήθεν απόδειξη «μακεδονικής» και μη ελληνικής συνειδήσεως.

Εφοπλισμός: Η Ελλάδα που θριαμβεύει - Πρώτη η Ελλάδα δεύτερη η Κίνα!

Αυτή είναι η ελλάδα που θριαμβέυει: Στην κορυφή, της παγκόσμιας κατάταξης πέρασαν μέσα στο 2011, οι Ελληνες εφοπλιστές, προκειμένου να διατηρήσουν την πρωτοπορία στην παγκόσμια ναυτιλιακή βιομηχανία. Στο επτάμηνο του έτους, έχουν επενδύσει συνολικά 12 δισ. δολάρια για νέες ναυπηγήσεις και αγορές πλοίων, ενώ οι μεγάλοι ανταγωνιστές των τελευταίων ετών, οι Κινέζοι, έχουν περιορίσει σημαντικά τη δραστηριότητά τους, με επενδύσεις μόλις 2,4 δισ. δολαρίων.

Όπως σημειώνει η ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ,  οι ελληνικές ναυτιλιακές εταιρείες παίρνουν, φέτος, ξανά τα πρωτεία στις νέες ναυπηγήσεις, καταβάλλοντας το ποσό των 9,4 δισ. δολαρίων, παρά την παγκόσμια οικονομική, αλλά και ναυτιλιακή κρίση για τη ναυπήγηση 91 πλοίων.

Το μεγάλο κόστος των ναυπηγήσεων, πάνω από 100 εκατ. δολάρια ανά πλοίο, οφείλεται στη στροφή που κάνουν σε νέες εξειδικευμένες αγορές οι Ελληνες πλοιοκτήτες. Αγορές που αναμένεται να αναπτυχθούν πολύ τα επόμενα χρόνια και δεν είναι άλλες από τα πλοία μεταφοράς υγροποιημένου φυσικού αερίου LNG Carriers, τα drill ships για την εξόρυξη πετρελαίου σε πολύ μεγάλα θαλάσσια βάθη, αλλά και τα containerships, ενώ έχουν μειώσει δραματικά τις επενδύσεις τους στα πλοία μεταφοράς χύδην ξηρού φορτίου - bulker και τα δεξαμενόπλοια, στις ναυπηγήσεις των οποίων κυριαρχούσαν τα προηγούμενα χρόνια.

Ταυτόχρονα, οι ελληνικές ναυτιλιακές εταιρείες έχουν αγοράσει και 98 πλοία από τη second hand market, αξίας 2,58 δισ. δολαρίων.

Στο αντίποδα, οι Κινέζοι έχουν μειώσει κάθετα τις επενδύσεις τους, ρίχνοντας στην αγορά μόλις 3,4 δισ. δολάρια. Τα 2,4 δισ. αφορούν νέες ναυπηγήσεις και τα 985 εκατ. δολάρια για αγορές πλοίων.

Οι Ελληνες πλοιοκτήτες, στο επτάμηνο του 2011, έχουν επενδύσει το 16% των συνολικών κεφαλαίων που έχουν δοθεί για νέες ναυπηγήσεις. Ειδικότερα, σύμφωνα με την Clarkson, έχουν προχωρήσει σε παραγγελία 91 πλοίων, αξίας 9,4 δισ. δολαρίων (αυξημένα κατά 23% σε σχέση με το αντίστοιχο περυσινό διάστημα), όταν στο παγκόσμιο βιβλίο παραγγελιών, σύμφωνα με την Clarkson Research, στο επτάμηνο του 2011, έχουν κατατεθεί παραγγελίες για 739 πλοία, συνολικής αξίας 57,5 δισ. δολαρίων.

Αντίθετα, οι κινεζικές εταιρείες έχουν ρίξει κάθετα τις επενδύσεις τους σε νεότευκτα, περίπου 70% σε σχέση με το 2010. Ειδικότερα, στο επτάμηνο, έχουν καταθέσει παραγγελίες ύψους 2,4 δισ. δολαρίων, όταν, το ίδιο διάστημα του 2010, είχαν δεσμεύσει μόνο για τις παραγγελίες bulkers 9,7 δισ. δολάρια, από 6 δισ. δολάρια που ήταν οι αντίστοιχες ελληνικές επενδύσεις. Μόνο στη διάρκεια του Ιουλίου, οι Ελληνες εφοπλιστές έχουν υπογράψει παραγγελίες ύψους 1,3 δισ. δολαρίων, ενώ το κοντέρ για τους Κινέζους έγραψε… μηδέν.

Τα τελευταία χρόνια, το μεγαλύτερο ποσοστό των παραγγελιών νέων πλοίων από Ελληνες πλοιοκτήτες αφορούσε τα bulkers και τα δεξαμενόπλοια. Από το 2007 και μετά, τουλάχιστον το 40% των παραγγελιών τους αφορούσε δεξαμενόπλοια και τουλάχιστον το 20% bulker. Ποσοστό που το 2007 είχε φτάσει και το 65%, όταν οι αγορές ξηρού φορτίου είχαν σπάσει κάθε προηγούμενο ιστορικό ρεκόρ. Εκτός από τα κέρδη που ανέμεναν οι Ελληνες εφοπλιστές από τις αγορές, αναφέρει η Clarksons, υπολόγιζαν και τη μεταπωλητική αξία των πλοίων αυτών, αφού, κατά παράδοση, οι Ελληνες αγόραζαν φτηνά και πουλούσαν ακριβά τα πλοία τους.

Η πτώση της ζήτησης, σε συνδυασμό με την υπερπροσφορά χωρητικότητας, έχουν ρίξει κάθετα τα έσοδα στα bulkers, ενώ έχουν μειώσει σημαντικά και την αξία τους ως περιουσιακού στοιχείου. Οι περιορισμένες προοπτικές που υπάρχουν σήμερα για ανάκαμψη της αγοράς έκανε τους Ελληνες πλοιοκτήτες να αντιδράσουν και να στραφούν σε νέες αγορές στη ναυτιλιακή βιομηχανία.

Είναι χαρακτηριστικό ότι, μέχρι και τον Ιούλιο του 2011, μόλις το 6% των κεφαλαίων έχουν επενδυθεί σε δεξαμενόπλοια και το 10% σε bulkers. Σε μια αγορά που μέχρι πριν από δύο χρόνια ήταν μετρημένες στα δάχτυλα οι ελληνικές ναυτιλιακές εταιρείες που έκαναν επενδύσεις στα containerships, φέτος τα κεφάλαια που έχουν δοθεί σε παραγγελίες containerships φτάνουν το 23% του συνόλου. Η επένδυση αυτή θεωρείται μακροπρόθεσμη, τόσο σε ό,τι αφορά τα έσοδα από τους ναύλους, όσο και την αξία μεταπώλησης. Επίσης, η αγορά θεωρεί ότι τα containerships έχουν καλύτερες προοπτικές τόσο από τα bulkers όσο και από τα δεξαμενόπλοια.

Αν και οι Ελληνες εφοπλιστές ήταν από τους πρώτους που ασχολήθηκαν με τα LNG Carriers το 2004, στη συνέχεια «πάγωσαν» τις επενδύσεις στον τομέα αυτόν. Φέτος, όμως, αποτελούν το 34% του συνόλου της αξίας των ελληνικών επενδύσεων, σύμφωνα με την Clarkson. Αυτό συμβαίνει, διότι η ζήτηση για φυσικό αέριο έχει αυξηθεί σε μεγάλο βαθμό, κατά 21% το 2010, ενώ και το πυρηνικό ατύχημα στην Ιαπωνία αναμένεται να ωθήσει όλο και περισσότερες χώρες στη λύση του φυσικού αερίου για να καλύψουν τις ενεργειακές ανάγκες τους.

Το ενδιαφέρον των Ελλήνων εφοπλιστών έχουν προσελκύσει και οι θαλάσσιες γεωτρήσεις για πετρέλαιο. Φέτος, κατατέθηκαν παραγγελίες για τέσσερα drillships αξίας 1,8 δισ. δολαρίων, ποσό που αντιπροσωπεύει το 19% της αξίας των φετινών παραγγελιών των Ελλήνων εφοπλιστών.

Ο παγκόσμιος στόλος πλοίων μεταφοράς υγροποιημένου φυσικού αερίου ανέρχεται σε 354, ενώ τα υπό ναυπήγηση πλοία φτάνουν μέχρι τώρα τα 51.

Σημειώνεται ότι, σύμφωνα με τις προβλέψεις, ο μέσος ημερήσιος ναύλος για ένα LNG που κατά μέσο όρο η ναυπήγησή του στοιχίζει 200 εκατ. δολάρια, θα φτάσει τις 120.00 δολάρια την ημέρα και τις 135.000 δολάρια το 2013. Οι προηγούμενες προβλέψεις, που είχαν δημοσιευθεί, έδιναν 100.000 και 110.000 δολάρια αντίστοιχα.

Την πρωτοπορία διατηρούν οι Ελληνες εφοπλιστές και στην αγορά μεταχειρισμένων πλοίων, μέσα στο 2011, όπως και το 2010. Φέτος, έχουν ρίξει στην αγορά 2,58 δισ. δολάρια για την αγορά 98 πλοίων.

Από αυτά 48 είναι bulkers, σύμφωνα με την Alliedshipbroking, αξίας 1,088 δισ. δολαρίων, τα 27 αξίας 837,5 εκατ. δολαρίων είναι δεξαμενόπλοια και τα 23 αξίας 654,7 εκατ. δολαρίων είναι containerships.

Στη δεύτερη θέση, φέτος, βρίσκονται οι Δανοί εφοπλιστές, οι οποίοι προσπέρασαν και αυτοί την Κίνα με επενδύσεις 1,213 δισ. δολαρίων και τρίτοι οι Κινέζοι, με επενδύσεις 975,95 εκατ. δολαρίων για την αγορά 81 πλοίων, εκ των οποίων τα 68 είναι bulkers.

Σημειώνεται ότι, φέτος, έχουν επενδυθεί μέχρι στιγμής 11 δισ. δολάρια και έχουν αλλάξει χέρια 637 πλοία.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr



Η Γαλλία απαγόρευσε την προσευχή των μουσουλμάνων στους δρόμους,

Κυριακή, 18 Σεπτέμβριος 2011 05:11

Η Γαλλία απαγόρευσε την προσευχή των μουσουλμάνων στους δρόμους

Σε εφαρμογή τέθηκε στη Γαλλία η απαγόρευση των προσευχών στους δρόμους, με αποτέλεσμα χιλιάδες μουσουλμάνοι να χρησιμοποιήσουν ως προσωρινό χώρο λατρείας ένα παλιό κτίριο της πυροσβεστικής που παρέμενε αναξιοποίητο. Το γεγονός αυτό προκάλεσε οργισμένες αντιδράσεις, ενώ ο Γάλλος υπουργός Εσωτερικών, Κλοντ Γκεάν προειδοποίησε πως όσοι δεν υπακούσουν θα αντιμετωπιστούν με αυστηρότητα από την αστυνομία.

Η απαγόρευση αποτελεί σοβαρή ένδειξη του προβλήματος της Γαλλίας να ενσωματώσει τα πέντε εκατομμύρια μουσουλμάνους, οι οποίοι δεν έχουν χώρους λατρείας. Η απαγόρευση επιβλήθηκε έπειτα από μακρά διένεξη, στην οποία πρωταγωνίστησε η ηγέτις της γαλλικής Ακροδεξιάς Μαρίν Λεπέν. Η Λεπέν επέκρινε το θέαμα των μουσουλμάνων πιστών που άπλωναν χαλάκια και προσεύχονταν σε δρόμους σε μεγάλες γαλλικές πόλεις.

Ο υπουργός Εσωτερικών Κλοντ Γκεάν ανακοίνωσε ότι εφεξής οι μουσουλμάνοι στο Παρίσι οφείλουν να πηγαίνουν να προσεύχονται στους δημόσιους χώρους που τους διατίθενται γι' αυτό, ενώ εκκρεμεί η ανέγερση ενός τεράστιου χώρου προσευχής. Προειδοποίησε ταυτόχρονα πως όσοι δεν υπακούσουν θα αντιμετωπιστούν με αυστηρότητα από την αστυνομία.

Επτά μήνες πριν από την διεξαγωγή των προεδρικών εκλογών, η απαγόρευση ώθησε αρκετούς στη Γαλλία να σχηματίσουν την εντύπωση πως η κυβέρνηση προσεταιρίζεται τους οπαδούς της ακροδεξιάς για να τους πείσει να υποστηρίξουν την κεντροδεξιά παράταξη του προέδρου Νικολά Σαρκοζί.

Η Λεπέν είχε αναφερθεί στο φαινόμενο των μουσουλμάνων που προσεύχονται σε δρόμους και πεζοδρόμια κάνοντας λόγο περί «εισβολής».

Οι πρωτοβουλίες του Σαρκοζί για τον περιορισμό των επιδείξεων θρησκευτικής πίστης, όπως η απαγόρευση οι γυναίκες να φορούν μαντίλα σε δημόσιους χώρους, προκάλεσαν επικρίσεις καθώς στρέφονται σχεδόν αποκλειστικά κατά των μουσουλμάνων.

Η Γαλλία έχει την μεγαλύτερη κοινότητα μουσουλμάνων από κάθε άλλη ευρωπαϊκή χώρα, αλλά μόνο ένα μικρό ποσοστό τους είναι θρησκευόμενοι, σύμφωνα με μουσουλμανικές οργανώσεις.

Η εκδήλωση ακραίων ισλαμιστικών τάσεων είναι σπάνια στη Γαλλία γενικά, αλλά υπήρξαν ορισμένες οργισμένες αντιδράσεις. Μια ώρα πριν από την πρώτη προσευχή νεαροί με γενειάδες, πράσινες κορδέλες στο κεφάλι και πανό συγκεντρώθηκαν στην οδό Μιρά, όπου γίνονταν μέχρι πρότινος συχνά δημόσιες προσευχές, για να αποθαρρύνουν την μετάβαση των πιστών στο νέο χώρο λατρείας.

«Κανένα σύστημα στο σύμπαν δεν μπορεί να μας ελέγξει πέρα από τον Αλλάχ», φώναζε ένας νεαρός άνδρας. «Υπάρχει περισσότερη αξιοπρέπεια στο να προσεύχεσαι στο γρασίδι από το να προσεύχεσαι στο τζαμί», υποστήριζε ένας δεύτερος.

Πηγή: http://www.tovima.gr/world/article/?aid=420153&h1=true

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ & ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ

Πρωτ.: 1081                                                                                      Σπάτα, 12η Σεπτεμβρίου 2011

Αριθμ.

Διεκπ.: 511/1-9-2011, Εγκυκλίου: 62

Μ Η Ν Υ Μ Α

Προς τους μαθητές των Λυκείων Μεσογείων & Λαυρεωτικής» με την έναρξη του σχολικού έτους 2011-2012,

Αγαπητοί μαθητές και μαθήτριες των Λυκείων Μεσογείων & Λαυρεωτικής,

Σας εύχομαι ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ! Και το λέω αυτό όχι συμβατικά, επειδή έτσι κάνουμε κάθε χρόνο τέτοια μέρα, άλλα συνειδητά, γιατι ή καλή χρονιά πρώτον δέν εΐναι έννοια σαφής και αυτονόητη, δεύτερον εΐναι απολύτως αναγκαία και τρίτον εΐναι εξαιρετικά δύσκολη.

Ακούτε ότι ζούμε σέ μιά περίοδο πρωτοφανούς κρίσης. Εΐναι αλήθεια. Κανεις δέν ξέρει πού βαδίζουμε. Οί αλλαγές πού επισυμβαίνουν εΐναι ανυπολό­γιστες και απρόβλεπτες. Γύρω μας κυριαρχεί ένας παγκόσμιος πανικός. Οί πολι­τικοί διαρκώς θριαμβολογούν, υπόσχονται, διαβεβαιώνουν, αντιμάχονται μεταξύ τους, τελικώς όμως διαψεύδονται άπό τις εξελίξεις. Όλοι μιλούν γιά οικονομική κρίση. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι στήν πραγματικότητα ζούμε μία κρίση άξιών, άλλά δέν μπορούν να μάς πούν τι σημαίνει αυτό.

Αυτό πού εγώ θά ήθελα σήμερα νά σάς πώ εΐναι ότι ή όποια κρίση, τουλά­χιστον στήν πατρίδα μας, έχει δύο χαρακτηριστικά πού σάς αφορούν: πρώτον εΐναι κρίση τής παιδείας και δεύτερον οί συνέπειές της επηρεάζουν κυρίως τούς νέους. Τά λάθη πού έγιναν και συνεχίζουν νά γίνονται, εσείς οί νέοι θά τά πλη­ρώσετε. Αυτή τή στιγμή πληρώνουμε λάθη πού έγιναν στήν παιδεία τις τελευ­ταίες δεκαετίες. Αν ή παιδεία μας ήταν όπως έπρεπε, τά πράγματα θά ήταν πολύ διαφορετικά σήμερα. Μάς έμαθαν νά άπομνημονεύουμε πληροφορίες, άλλά όχι νά σκεπτόμαστε· νά δίνουμε εξετάσεις άλλά όχι νά μορφωνόμαστε· νά ζητούμε και νά διεκδικούμε, άλλά όχι νά δημιουργούμε· νά άντιδρούμε, νά άγανακτούμε, άλλά όχι νά είμαστε ελεύθεροι- νά διψάμε γιά τό καινούργιο άλλά όχι γιά τό καλό. Μάς ισοπέδωσαν στό πολύ λίγο και πολύ χαμηλά.

Υπάρχει τρόπος νά άντισταθούμε και ελπίδα νά επιβιώσουμε. Πρέπει νά άλλάξει ή παιδεία μας. Νά άποκτήσει πρώτη θέση στήν εκπαίδευσή μας ή γλώσ­σα, ή ιστορία, ή σπουδή της πίστης και της παράδοσης μας, ή καλλιέργεια της ελευθερίας του πνεύματος. Αυτά εΐναι δ,τι πιο σύγχρονο και επίκαιρο υπάρχει. Δυστυχώς, χάσαμε τήν εθνική μας υπερηφάνεια, τήν ιστορική συνείδηση και ψυχή μας, τή δύναμη τής βαθειάς ευσέβειας, πού δημιούργησαν τον πολυδιάστατο πολιτισμό μας. Αρκεσθήκαμε σε συμβουλές και συμβολισμούς πού κούρασαν, σέ ιστορικές απομνημονεύσεις πού δέν εΐχαν σημασία, σέ κανόνες και πληροφορίες πού αμέσως τά ξεχνάς. Και απορρίψαμε τον πλούτο μας χωρις νά τον έχουμε προηγουμένως γνωρίσει. Στήν ισοπέδωση πού επέβαλε ή παγκοσμιοποίηση, ή πατρίδα μας κατέβαλε το μεγαλύτερο ϊσως τίμημα απο δλες τις χώρες. Και έτσι φτωχύναμε σέ πολιτισμό, παιδεία και πνεύμα. Και δέν το καταλάβαμε.

Καταγγελία Κύριλλου: Η κυβέρνηση διορίζει ασύστολα μουφτήδες, ενώ λιγοστεύουν οι ιερείς!

15-09-2011 14:47:54

Ο μητροπολίτης Ρόδου Κύριλλος καταγγέλλει με δήλωσή του την κυβέρνηση ότι αδιαφορεί για τις ελλείψεις σε ιερείς που παρατηρούνται σε πολλές ενορίες της χώρας, την ώρα που -όπως υποστηρίζει- το αρμόδιο υπουργείο διορίζει χωρίς καμία φειδώ μουσουλμάνους μουφτήδες στη Θράκη!

Συγκεκριμένα, ο μητροπολίτης Κύριλλος στη δήλωσή του αναφέρει: «Εντύπωση προκαλεί η διαπίστωση ότι στη Θράκη διορίστηκαν 200 μουφτήδες για να διδάξουν το κοράνι και την τουρκική γλώσσα και μόλις 100 χριστιανοί ορθόδοξοι ιερείς στις μητροπόλεις όλης της Ελλάδας. Εμείς ως μητρόπολη είχαμε ζητήσει να καλυφθούν τρεις οργανικές θέσεις, αφού έχει ήδη εκδηλωθεί ενδιαφέρον. Μόλις ενημερωθήκαμε για τις αποφάσεις του υπουργείου, εκπλαγήκαμε».

«Για παράδειγμα, στη Φθιώτιδα υπάρχει σοβαρή έλλειψη ιερέων. Αν συνεχιστεί αυτή η τακτική, τα μισά χωριά της Φθιώτιδας δεν θα έχουν παπά σε λίγα χρόνια. Ο ρόλος του ιερέα είναι ουσιαστικός και κυρίως στα μικρά χωριά, όπου ο "παπάς" αποτελεί συνδετικό κρίκο με την κοινωνία. Νομίζω ότι είναι και μία κοινωνική προσφορά και κάτι ευρύτερο», πρόσθεσε ο μητροπολίτης.

«Αυτές τις αποφάσεις του υπουργείου, ως Εκκλησία δεν μπορούμε να τις καταλάβουμε. Δυστυχώς, δεν έχουμε τα μέσα για να ανταποκριθούμε. Ελπίζουμε η κυβέρνηση να το δει από άλλο πρίσμα. Η πρόσφατη απόφαση λοιπόν "μία θέση ανά μητρόπολη σε όλη την Ελλάδα", την στιγμή που μερικές δεκάδες ιερείς έχουν συνταξιοδιοτηθεί ή αποδημήσει, δημιουργεί αρνητικές συνθήκες στη λειτουργία του κλήρου και της Εκκλησίας.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Ψήφισμα Ι. Μητροπόλεως Κονίτσης :

«Δηλώνουμε κατηγορηματικά, ὅτι γιὰ λόγους συνειδήσεως ἀρνούμεθα νὰ παραλάβουμε τὴν «κάρτα τοῦ πολίτη», ἄν καὶ ὅταν θὰ τεθῇ σὲ κυκλοφορία»

Δελτίο Τύπου Μητροπόλεως Κονίτσης 6/9/2011

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Ἀριθ. Πρωτ.    68 /   Ἐν Δελβινακίῳ τῇ  6ῃ Σεπτεμβρίου 2011

ΔΕΛΤΙΟ  ΤΥΠΟΥ

Μέσα στὴν ἀναταραχή, ποὺ προκαλεῖ ἡ οἰκονομικὴ κρίση σ’ ὅλο τὸν κόσμο, ἀλλὰ καὶ στὴν Πατρίδα μας, πραγματοποιήθηκε κι’ ἐφέτος τὸ 17ο Γενικὸ Ἱερατικὸ Συνέδριο τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης. Οἱ ἐργασίες τοῦ Συνεδρίου διεξήχθησαν τὸ διήμερο 5 καὶ 6 Σεπτεμβρίου 2011, στὴν Ἱ. Μονὴ Ταξιαρχῶν («Γκούρας»), κοντὰ στὸ Ἀηδονοχώρι Κονίτσης.

Μέσα σὲ κλῖμα εἰρηνικῆς συμβιώσεως καὶ χριστιανικῆς ἀγάπης, οἱ αἰδεσιμώτατοι Σύνεδροι εἶχαν τὴν εὐλογημένη εὐκαιρία νὰ ἀσχοληθοῦν μὲ ἐπίκαιρα θέματα παρμένα μέσα ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή, γεγονὸς ποὺ τοὺς ἔφερε σὲ στενότερη γνωριμία μὲ τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ.
Ὑπῆρξε, ἀκόμη καὶ εἰδικὴ εἰσήγηση γιὰ τὸν ἐκ Χιονιάδων Κονίτσης ἀείμνηστο Ἱερέα π. Γεώργιο Παΐσιο, ὁ ὁποῖος εἶχε μὲ πολλὴ ἐπιτυχία καλλιεργήσει τὴν τοπικὴ ἐκκλησιαστική μας ἱστορία.
Τὶς ἐργασίες τοῦ Συνεδρίου διηύθυνε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ. 

Λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν ἀναχώρησή τους, οἱ Σύνεδροι ἐνέκριναν, διὰ βοῆς, τὸ ἀκόλουθο

ΨΗΦΙΣΜΑ

Συγχωρώντας το φονιά του παιδιού μου

Η πράξη του Ιερέα από την Εύβοια κόντρα στην ανθρώπινη λογική

«Με τι λόγια να περιγράψω την ψυχή αυτού του μάρτυρα ιερέα που έχασε το παιδάκι του ετών 7 μόνο.
Με τι λόγια να περιγράψω την τραγικότητα της στιγμής που το παιδί του, ετών 7 μόνο, έπεφτε βαριά τραυματισμένο την ώρα της Ανάστασης του Kυρίου.

Με τι λόγια να περιγράψω ότι την ίδια στιγμή που ο ίδιος ο ιερέας ανέγγελε την πανηγυρική ανάσταση του Κυρίου μας το ίδιο του το σπλάγχνο έπεφτε ανεπανόρθωτα
τραυματισμένο και λίγες μέρες μετά νεκρό.

Με τι λόγια να περιγράψω το μεγαλείο της ψυχής του, που μόνο ένας Άνθρωπος του Θεού με Α κεφαλαίο μπορούσε να κάνει, να συγχωρέσει τον φονιά, έστω και ακούσιο, του μικρού του παιδιού. Να αρνηθεί την δίωξή του.

 Λάθος (;) καὶ θράσος

 Ὁ τελευταῖος ποὺ μπορεῖ ἴσως νὰ ὀνομάσει τὰ Σκόπια μὲ τὸ ὄνομα ≪Μακεδονία≫ εἶναι ὁ Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ ΟΗΕ. Πρέπει νὰ προηγηθοῦν οἱ προβλεπόμενες διαδικασίες καὶ νὰ ἀποφασισθεῖ κάτι τέτοιο ἀπὸ τὴ Γενικὴ Συνέλευση τοῦ Διεθνοῦς αὐτοῦ Ὀργανισμοῦ. Ὁ Νοτιοκορεάτης ὅμως διπλωμάτης κ. Μπὰν Κι Μοὺν ἔκανε λάθος (;) καὶ ἔσπευσε νὰ ὑποδεχθεῖ στὴν ἕδρα τοῦ ΟΗΕ πρόσφατα τὸν ὑπουργό τῶν ἐξωτερικῶν τῶν Σκοπίων προσφωνώντας τον ὡς ὑπουργὸ τῆς Μακεδονίας!

Ἂς κάνει ὅμως τὸν κόπο ὁ κ. Γενικὸς Γραμματεὺς καὶ ἂς σύρει ἀπὸ τὸ συρτάρι του τὸν κατάλογο τῶν κρατῶν τοῦ ΟΗΕ καὶ θὰ διαπιστώσει ὅτι δὲν ὑπάρχει κράτος μὲ τέτοιο ὄνομα μέσα στὰ κράτη τοῦ ΟΗΕ. Τέτοιες ἄκριτες, λανθασμένες, ἴσως καὶ σκόπιμες ἐνέργειες τόσο ὑψηλὰ ἱσταμένων προσώπων ἀποθρασύνουν ἀκόμη περισσότερο τοὺς ἀνθέλληνες Σκοπιανούς. Ἐπιχειροῦν μάλιστα τελευταῖα νὰ γεμίσουν τὴ χώρα τους μὲ ἀγάλματα τῶν ἀρχαίων Μακεδόνων, γιὰ νὰ δείχνουν ὅτι εἶναι ἀπόγονοί τους. Ἔτσι, πλαστογραφώντας τὴν ἱστορία, ἔπειτα ἀπὸ τὸ ἄγαλμα τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου ποὺ ἔστησαν στὴν κεντρικὴ πλατεία τῶν Σκοπίων, ἔστησαν τεράστιο ἐπίσης ἄγαλμα καὶ τοῦ Φιλίππου Β΄, πατέρα τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, στὴν κεντρικὴ πλατεία τῆς πόλεως Μοναστήρι, ποὺ αὐτοὶ τὴν ὀνομάζουν Μπίτολα.

Ἀπάντηση σ’ αὐτὴ τὴν ἐπιχειρούμενη διαστροφὴ τῆς ἱστορίας θὰ δοθεῖ καὶ μάλιστα ἀποστομωτικὴ ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ τῆς χώρας μας μὲ τὴ μεγάλη ἔκθεση ποὺ θὰ γίνει στὸ Μουσεῖο Λούβρου στὸ Παρίσι καὶ θὰ διαρκέσει ἀπὸ τὸν προσεχὴ Ὀκτώβριο ἕως τὸν Ἰανουάριο. Τίτλος τῆς ἔκθεσης: ≪Ἀρχαία Μακεδονία: Στὸ βασίλειο τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου≫.  Ἤδη ἔχουν ἀναρτηθεῖ καὶ στὶς δύο κύριες ὄψεις τοῦ Μουσείου γιγάντιες ἀφίσσες ποὺ διαφημίζουν τὴν ἔκθεση, ἡ ὁποία θὰ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ κορυφαία γεγονότα τοῦ φθινοπώρου γιὰ τὸ Παρίσι (ἐφημ. ≪Ἐλεύθερος≫ 3-8-11).

Ἂν μπορέσει ὁ κ. Μπὰν Κι Μοὺν νὰ ἐπισκεφθεῖ τὸ Λοῦβρο καὶ νὰ προσέξει σὲ ποιὰ γλώσσα εἶναι χαραγμένα τὰ 600 ἐκθέματα τῆς ἀρχαίας Μακεδονίας, θὰ διαπιστώσει ὅτι ἡ ἀρχαία Μακεδονία δὲν ἔχει καμιὰ σχέση μὲ τὴ λεγόμενη ≪Μακεδονία≫ τῶν Σκοπίων. Ἦταν καὶ εἶναι ἑλληνική. Καὶ ἐλπίζουμε νὰ ὁμολογήσει τὸ λάθος του καὶ νὰ βάλει στὴ θέση τους τοὺς πλαστογράφους Σκοπιανούς.

Ανακοινωθέν Μητροπολίτου Πειραιώς 7/9/2011

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Ἡ ἐκπτώχευσις καί ἡ μεθοδευμένη ἀπομείωσις τῶν ἀξιῶν, πού συγκροτοῦν τήν ἑλληνοχριστιανική ὑποδομή καί παράδοσι τῆς Χώρας αὐξάνεται μέ γεωμετρική πρόοδο ἀπό τούς ἐγκαθέτους τῆς Νέας Τάξεως, ἀπό τούς διατάκτες καί τούς ὑπεργολάβους τῶν Μ.Μ.Ε., πού πριμοδοτοῦνται ἀπό τόν διεθνιστικό παράγοντα ἀλλά καί ἀπό τά «περιώνυμα» μυστικά κονδύλια τῶν κρατικῶν ἐντεταλμένων ὑπηρεσιῶν. Στό πλαίσιο αὐτό ἐντάσσονται ἡ καταστρατήγησις τῶν διατάξεων τοῦ Συντάγματος καί ἡ δῆθεν πλουραλιστική καί πολυπολιτισμική ἐκκοσμίκευσις πού στοχεύει στήν διάλυση τῶν δεσμῶν κοινωνίας καί ἀλληλοπεριχωρήσεως τοῦ Ἔθνους καί τῆς Ἐκκλησίας. Μέ τό πρόσχημα τῆς δῆθεν βελτιώσεως τῶν ὅρων ἀντιμετωπίσεως τῶν ἐξαρτησιογόνων οὐσιῶν καταστρατηγεῖται ἡ σοφή ἐπιστημονική θέσις, ὅτι δέν ὑφίσταται διαχωρισμός μεταξύ τῶν λεγομένων «μαλακῶν» καί «σκληρῶν» ναρκωτικῶν οὐσιῶν, διότι τά πρῶτα ἀναποδράστως ὁδηγοῦν στά δεύτερα καί ἡ ἐξάρτησις καί ὁ ἐθισμός ἀποτελοῦν τήν βάσι τῆς θανατηφόρου πρακτικῆς τῶν ἐξαρτησιογόνων οὐσιῶν. Ἡ ἀποδοχή ἀπό τήν θεσμοθετημένη Πολιτεία μέ τήν πομπώδη νομοθετική πρόβλεψη τοῦ διαχωρισμοῦ «σκληρῶν» καί «μαλακῶν» ναρκωτικῶν οὐσιῶν πού ἐξαγγέλει ἡ σημερινή Κυβέρνησις ἀποτελεῖ κακούργημα εἰδεχθέστατο σέ βάρος τῆς νέας γενεᾶς διότι καθιερώνει ἀξιακή κλίμακα στό πασίδηλο θανατηφόρο γεγονός τῶν ναρκωτικῶν μέ ὀλέθρια τά ἀποτελέσματα καί μετατρέπει τά κέντρα τῶν μεγάλων ἀστικῶν πόλεων σέ κέντρα ἐλεύθερης διακίνησης ἐξαρτησιογόνων οὐσιῶν γιά νά ἀπονευρώσει τήν ἠθική αὐτοσυνειδησία τῆς νέας γενεᾶς καί νά καταστείλει τήν σύμφυτη μέ τό νέον ἄνθρωπο ἀντίδρασι στήν καταδολίευση τῶν ἀνθρωπίνων ἀξιῶν.

Ντοκουμέντο: Τοιχογραφίες ἀρχαίων Ἑλλήνων συγγραφέων καὶ φιλοσόφων στὴν Ἱερὰ Μονὴ Μεγάλου Μετεώρου ἀποδεικνύουν τὴν ἑνότητα Ὀρθοδοξίας καὶ Ἑλληνισμοῦ

Ἀφιερώνεται σὲ πολλοὺς καὶ διάφορους, ποῦ προσπαθοῦν νὰ μᾶς πείσουν πῶς οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ καὶ ἰδιαίτερα οἱ ἱερωμένοι καὶ μοναχοὶ μισοῦν τὸν Ἑλληνισμὸ καὶ τὴν κλασικὴ ἀρχαιότητα.

Οἱ τοιχογραφίες βρίσκονται στὸν προαύλιο χῶρο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου. Εἰκονίζονται ὁ Σόλωνας, ἡ Σίβυλλα, ὁ Σωκράτης, ὁ Πυθαγόρας, ὁ Ὅμηρος, ὁ Θουκυδιδης, ὁ Ἀριστοτέλης, ὁ Πλάτωνας, ὁ Πλούταρχος καὶ δίπλα τους ὁ Ἅγιος Ἰουστίνος ὁ φιλόσοφος καὶ μάρτυρας τοῦ 2ου αἰνώνα μ.Χ. Ἀντίστοιχες τοιχογραφίες ὑπάρχουν σὲ πολλὲς Μονὲς τοῦ Ἁγίου Ὅρους (π.χ Βατοπαίδι, Μεγίστη Λαύρα) καθὼς καὶ σὲ Μονὲς στὸ νησάκι τῶν Ἰωαννίνων.

Δεῖτε περισσότερες φωτογραφίες...

Ο ΤΙΜΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ

ΑΙΩΝΙΟ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ

(Εορτή της υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού)

Η εορτή της υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού στα μέσα του Σεπτεμβρίου (με τον οποίο αρχίζει το εκκλησιαστικό έτος) εί­ναι μία τόνωση και αναπτέρωση του ενθουσιασμού μας για τον πνευματικό μας αγώνα. Διότι ό Σταυρός του Κυρί­ου είναι το σύμβολο της νίκης εναντίον των δυνάμεων του σκότους, το αιώ­νιο τρόπαιο του θριάμβου της αληθείας εναντίον του δαιμονικού ψεύδους, το διαχρονικό σημείο της συντριβής του ορατού και αοράτου κράτους του Σατανά.

Το τονίζουν θαυμά­σια οι ιεροί ύμνοι της εορτής: «Χαίροις, ό ζωηφόρος Σταυρός, της ευ­σέβειας το άήττητον τρόπαιον, ή θύρα του Παραδείσου, ό των πιστών στηριγμός... όπλον ακαταμάχη­το ν, δαιμόνων αντίπαλε...» «...ή ώραιότης της Εκκλησίας... Αγγέ­λων ή δόξα και των δαιμόνων το τραύμα».

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠ΄ ΤΗ ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ...

Δείτε εδώ τα αφιέρωματα στην Μικρασιατική Καταστροφή

14^η Σεπτεμβρίου 

 Ημέρα Εθνικής μνήμης  της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας από το Τουρκικό Κράτος

 Σύμφωνα με το Νόμο 2645/1998 η 14^η Σεπτεμβρίου καθιερώθηκε ως ημέρα Εθνικής Μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας από το Τουρκικό Κράτος.

Η θλιβερή Επέτειος του καταστροφικού ξεριζωμού από τις πατρογονικές εστίες ανακαλεί εθνικές ιστορικές μνήμες, αποτυπωμένες από μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, από τη συγγραφή ιστορικών και διανοουμένων, από την τεκμηρίωση των τραγικών γεγονότων, με την κάμερα της κινηματογραφικής και φωτογραφικής μηχανής, κ.ά.

Οι Έλληνες της Ανατολίας και της Ανατολικής Θράκης με τη φιλεργία και τις δραστηριότητές τους είχαν δώσει το στίγμα μιας αναπτυγμένης και με ισχυρά εθνικά ερείσματα κοινωνίας.

Αλλά αυτό το δυναμικό που έχασαν οι Τούρκοι, το κέρδισε η Ελλάδα, γιατί οι πρόσφυγες μαζί με τις ελάχιστες αποσκευές τους έφεραν και όλο τον πολιτισμό τους εδώ.

Πρόσφατα ο Πρωθυπουργός της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογκάν δήλωσε περίπου τα εξής: «Κακώς εκδιώχθηκαν οι Έλληνες εκ της Μ. Ασίας, διότι αν έμεναν, η Τουρκία θα ήταν πολύ αναπτυγμένη χώρα σε πολιτισμό».

Σχετικό με τον πολιτισμό του Μικρασιατικού Ελληνισμού είναι το ποίημα «Φωτογραφίες απ’ τη Μ. Ασία» από την ποιητική Συλλογή μου «Χωρίς Περιστροφές».

Φωτογραφίες απ’ τη Μικρά Ασία

Μια συλλογή φωτογραφιών από τα περασμένα,

με ξέθωρα τα πρόσωπα, χαρτιά κιτρινισμένα,

έφεραν ‘μπρος μου εποχές και χρόνους νοσταλγίας,

ενός ακμαίου Ελληνισμού Θράκης και Μικρασίας.

Νύχτα 6ης προς 7η Σεπτεμβρίου 1955...H καταστροφή του Eλληνισμού της Πόλης

Το απόγευμα της 6ης Σεπτεμβρίου 1955, όλα φαινόταν ήρεμα στήν Πόλη. Μια μικρή ομάδα φοιτητών ήταν συγκεντρωμένοι στην Πλατεία του Ταξίμ, στην κορυφή του Πέρα, διαδηλώνοντας εναντίον της Ελλάδος.
Η Ελλάδα ήταν πάντα ό συντηρούμενος από τις Τουρκικές αρχές στό­χος του όχλου.
Οι πέντε μεγάλοι δρόμοι πού οδηγούσαν στην Πλατεία Ταξίμ γέμισαν ξαφνικά με ένα μαινόμενο όχλο οπλισμένο με τσεκούρια, φτυάρια, ρόπαλα, σκεπάρνια, σφυριά και σι­δερένιους λοστούς πού φώναζε «Kahrolsun giavourlar!» (Ανάθεμα στους γκιαούρηδες!) και «Yikin, kirin, giavourdur!» (Σπάστε, γκρεμίστε είναι γκιαούρης!).

  Ὀργή καί ἀγανάκτηση

γιά τό νομοσχέδιο περί Ναρκωτικῶν

«Προκαλεῖ ὄχι μόνο κατάπληξη, ἀλλὰ ὀργὴ καὶ ἀγανάκτηση ἡ ἀπόφαση τοῦ Ὑπουργείου Δικαιοσύνης γιὰ τὴν ἀποποινικοποίηση τῆς χρήσεως ναρκωτικῶν καὶ τὴν διαβάθμιση τῶν ποινῶν γιὰ τοὺς διακινητές. Μάλιστα, ὅπως δήλωσε ὁ ὑπουργὸς Δικαιοσύνης, ἡ προμήθεια καὶ κατοχὴ ναρκωτικῶν, καθὼς καὶ ἡ καλλιέργεια φυτῶν κάνναβης ἀποκλειστικὰ γιὰ προσωπικὴ χρήση, θὰ ἔχουν πλέον πταισματικὸ χαρακτῆρα, ἐνῶ διάφορες ποινές – κατὰ περίπτωση – θὰ ἐπιβάλλωνται στοὺς ἐμπόρους ναρκωτικῶν.

Μέσα στὴν γενικὴ ἀναστάτωση ἡ ὁποία ταλανίζει τὴν Ἑλλάδα, ὅπως ἐπίσης τὴν Εὐρώπη καὶ τὴν Ἀμερική, ἔρχεται ἡ ἀψυχολόγητη αὐτὴ ἀπόφαση γιὰ νὰ καταφέρῃ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὴν κοινωνία, ἰδιαίτερα ὅμως στὴν νεότητα καὶ στὴν ἑλληνικὴ κοινωνία...».

Αὐτὰ δήλωσε μεταξὺ τῶν ἄλλων στὶς 5-8-11 στὴν ἱστοσελίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης ὁ ἀγωνιστὴς ἀκρίτας ἱεράρχης Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Ἀνδρέας, καὶ πρόσθεσε: «Διαμαρτύρομαι ἐντόνως. Καὶ διερωτῶμαι μήπως στὴν Κυβέρνηση ἔχουν χάσει τὰ λογικά τους. Γιατὶ μόνο παράφρονες διάνοιες πρέπει νὰ ἔβγαλαν τὴν ἀπόφαση τῆς ἀποποινικοποιήσεως τῶν ναρκωτικῶν. Περιμένω ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο καὶ σύμπασα τὴν Ἱεραρχία νὰ διαμαρτυρηθῇ καὶ νὰ κινήσῃ πάντα λίθον γιὰ νὰ ἀποτραπῇ ἡ σίγουρη δολοφονία τοῦ ἔθνους ἀπὸ τοὺς καιροσκόπους πολιτικοὺς καὶ ἀπὸ ὅσους ἐνδεχομένως κρύβονται πίσω ἀπὸ αὐτούς... Περιμένω, ἀκόμη, ἀπὸ τοὺς Συλλόγους τῶν Πολυτέκνων, τὴν πνευματικὴ ἡγεσία τοῦ τόπου καὶ ἀπὸ ἄλλους παράγοντες νὰ κινηθοῦν ἐναντίον τῆς ἐγκληματικῆς αὐτῆς ἀποφάσεως...».

Ἑνώνουμε κι ἐμεῖς τὴ φωνή μας μὲ τὴν κραυγὴ πόνου τοῦ Σεβασμιωτάτου καὶ διαμαρτυρόμαστε μαζί του ἐντονότατα.

Τὸ θέμα εἶναι σοβαρότατο. Δὲν δικαιολογεῖται ἀδιαφορία καὶ ἐφησυχασμός. Ἡ νεολαία μας ἐξαιτίας τῆς ὑπογεννητικότητος εἶναι ἐλάχιστη. Καὶ ἂν παραλύσει μὲ τὴν ἐλεύθερη χρήση τῶν ναρκωτικῶν, θὰ ἀποδυναμωθοῦμε ἐντελῶς ὡς λαός. Αὐτὸ ἐπιδιώκουν κάποιοι ἐχθροὶ τῆς πατρίδος μας. Ἤδη, ἀρκετοὶ νέοι στὸ κέντρο τῶν Ἀθηνῶν ξαπλώνουν ζωντανοὶ νεκροὶ ἀπὸ τὴν ἐπήρεια τῶν ναρκωτικῶν. Αὐτὸ θὰ γίνει σ’ ὅλη τὴν Ἑλλάδα σὲ λίγο. Καιρὸς λοιπὸν νὰ ξυπνήσουμε ἀπὸ τὸν λήθαργό μας καὶ νὰ ἀντιδράσουμε δυναμικὰ σ’ αὐτὸ τὸ νομοσχέδιο, τὸ ὁποῖο ὁ Σεβασμιώτατος τὸ χαρακτηρίζει «κακοῦργο» καὶ «ἐγκληματικό». Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς λυπηθεῖ καὶ νὰ ματαιώσει τὰ σχέδια κάποιων ἐχθρῶν μας.

Επιστολή στην Μέρκελ για τα περί “Μακεδονίας” – Οι συστάσεις για προσοχή και το παράδειγμα με τους Βαυαρούς

Με μια ιδιαίτερα καυστική επιστολή απάντησαν Μακεδονικές οργανώσεις στο ατόπημα της Άνγκελα Μέρκελ να αναφέρει τα Σκόπια ως “Μακεδονία”.

Η επιστολή κοινοποιήθηκε στους κκ Σταύρο Λαμπρινίδη, Υπουργό Εξωτερικών, Αντώνη Σαμαρά, Πρόεδρο Νέας Δημοκρατίας, Αλέκα Παπαρήγα, Πρόεδρο ΚΚΕ, Γιώργο Καρατζαφέρη, Πρόεδρο ΛΑ.Ο.Σ, Αλέξη Τσίπρα, Πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ.

Η καγκελάριος της Γερμανίας σε συνέντευξή της πριν λίγες μέρες στην κρατική τηλεόραση της Κροατίας, αναφερόμενη στις προοπτικές των υπό ένταξη χωρών, τόνισε ότι η  η “Μακεδονία θα πρέπει να επιλύσει την εκκρεμότητα με την Ελλάδα γύρω από το όνομα“.

Στην επιστολή τους τα μέλη Παμμακεδονικών Ενώσεων, συστήνουν προσοχή στην κυρία Μέρκελ όταν χρησιμοποιεί τον συγκεκριμένο όρο.

 «Γαύδος: Το δεύτερο μας Καστελόριζο»

Σύμφωνα με την Ομηρική μας παράδοση η Γαύδος είναι η μυθολογική Ωγυγία,  νησί της Θεάς Καλυψώς κόρης του Άτλαντα[1]; Συγκεκριμένα στη Γαύδο-Ωγυγία  ο Οδυσσέας έμεινε 10 ολόκληρα χρόνια μέχρι να τον βοηθήσει η θεά Αθηνά να “δραπετεύσει” και να επιστρέψει στην Ιθάκη. Ποιος όμως από εμάς γνωρίζει ότι η Γαύδος είναι  ένα μικρό νησί του νομού Χανιών με πληθυσμό περίπου 100 άτομα και βρίσκεται  σε μια απόσταση περίπου 20 χιλιομέτρων από την Κρήτη;  Ποιος επιπλέον γνωρίζει ότι  το νησί αυτό δένει ουσιαστικά  Ευρώπη και Αφρική στην περιοχή της ανατολικής Μεσογείου; Τι σημαίνει αυτό για Κύπρο-Ελλάδα-Ε.Ε.; Τα ερωτήματα σημαντικά  και η άγνοια των περισσοτέρων από εμας σημαντικότερη. Για τον λόγο αυτό, σκοπός του παρόντος άρθρου είναι η ανάδειξη της σημασιολογικής σπουδαιότητας του νησιού σε μια περίοδο όπου ενώ η προσοχή μας θα έπρεπε να επικεντρώνεται στα σοβαρά εθνικά προβλήματα ουσίας, εμείς δυστυχώς αναλωνόμαστε  με τα καπρίτσια μιας καταρρέουσας εξουσίας.

Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή. Αν  εξετάσει κανείς απλά και μόνο το μέγεθος του νησιού, θα δυσκολευτεί να αντιληφθεί τις τεράστιες γεωπολιτικές δυνατότητες που διαθέτει. Οι δυνατότητες  αυτές δύναται να καταστούν πιο κατανοητές αν επιχειρήσουμε μια  προσέγγιση του θέματος μέσα από το πρίσμα της «τοποστρατηγικής»[2]. Η τοποστρατηγική αποτελεί ουσιαστικά μια καινούργια επινόηση  του Στρατηγικού Σύμβουλου και καθηγητή  Δρος Νίκου Λυγερού στον ευρύτερο τομέα της στρατηγικής όπου και δραστηριοποιείται. Πολλοί από εμάς ίσως γνωρίζουν την έννοια της «γεωστρατηγικής» που είναι ένας συνδυασμός της στρατηγικής με την γεωγραφία. Η «τοποστρατηγική» τώρα  σχετίζεται περισσότερο με την  στρατηγική και την τοπολογία. Πιο απλά θα λέγαμε ότι η πρώτη έννοια (γεωστρατηγική) σχετίζεται με την γεωγραφία που συνδυάζετε με την γεωμετρία μετρώντας τις αποστάσεις, ενώ με την δεύτερη έννοια (τοποστρατηγική) δίνουμε περισσότερη έμφαση στις σχέσεις μεταξύ διαφορετικών δομικών στοιχείων και οντοτήτων του διεθνούς συστήματος. Με απλά λόγια,  στο πλαίσιο της τοποστρατηγικής αυτό που μας ενδιαφέρει στην περίπτωση της Γαύδου είναι  η σχέση του νησιού με τον ελληνικό χώρο και κατ’ επέκταση με το ευρύτερο ευρωπαϊκό πλαίσιο και η σημασία της σχέσης που παίρνει το νησί σε συνδυασμό με  την Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (ΑΟΖ).

Είναι γεγονός ότι αν και καθυστερημένα, το τελευταίο διάστημα το θέμα περί οριοθέτησης της Ελληνικής ΑΟΖ, δείχνει να παίρνει μια ενδιαφέρουσα δυναμική η οποία ενισχύεται σημαντικά κυρίως μέσα από το διαδίκτυο και συγκεκριμένα τα ιστολόγια αλλά και τον ελλαδο-κυπριακό τύπο ευρύτερα. Συγκεκριμένα, τους περασμένους μήνες γίναμε μάρτυρες μιας ενδιαφέρουσας διαφωτιστικής προσπάθειας  ενημέρωσης της ελληνικής κοινής γνώμης  γύρω από το θέμα  ΑΟΖ, έννοιας που  δυστυχώς  μέχρι πριν από περίπου δύο χρόνια παρέμενε παντελώς άγνωστη τόσο στο ευρύ κοινό, όσο και σε ανώτατους διπλωματικούς κύκλους αλλά και στους κόλπους των πολιτικών και στρατιωτικών αξιωματούχων. Παρά όμως τις διάφορες ακτιβιστικές ενέργειες, την διαφώτιση και την εν μέρει ενθαρρυντική αφύπνιση  των πολιτών, εντούτοις  ο  ελληνικός λαός αναμένει ακόμη να υπάρξει και η ανάλογη πολιτική βούληση μεταξύ Ελλάδος-Κύπρου προς την κατεύθυνση οριοθέτησης των μεταξύ τους ΑΟΖ. Είναι πραγματικά αδιανόητο για δύο φιλικά  κράτη όπως την Ελλάδα και την  Κύπρο, τα οποία ανήκουν σε ένα κοινό ευρύτερο πολιτικό σύνολο όπως αυτό της Ευρωπαϊκής Ένωσης ,να παρατηρείται μια τόσο μεγάλη αδράνεια για το θέμα αυτό, την στιγμή που ο διακρατικός καθορισμός ΑΟΖ  Ελλάδας-Κύπρος συνεπάγεται ουσιαστικά και καθορισμός της ευρωπαϊκής ΑΟΖ.

Για να ακριβολογούμε, η Κυπριακή Δημοκρατία τόσο επί διακυβέρνησης Τάσσου Παπαδόπουλου, όσο και επί Δημήτρη Χριστόφια, είχε προσεγγίσει την ελληνική κυβέρνηση η οποία  φαίνεται να σφυρίζει αδιάφορη και να παραμένει αδικαιολόγητα υποταγμένη σε παρελθοντικά φοβικά σύνδρομα έναντι της Τουρκίας.  Αξιοσημείωτο είναι, και πρέπει να το προσθέσουμε, ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση  διαθέτει την μεγαλύτερη ΑΟΖ (έστω και θεωρητική) παγκοσμίως, κάτι το οποίο  άδικα και αδικαιολόγητα αποσιωπάτε.

Η πραγματικότητα αυτή μας επιτρέπει  να εξετάσουμε  καλύτερα τις δυνατότητες και τις προοπτικές της Ε.Ε μέσα σε ένα μόνο/πολυπολικό διεθνές σύστημα. Όπως όμως και στην περίπτωση του Καστελόριζουπου έχουμε αναφέρει σε προηγούμενο άρθρο[3] έτσι και η Γαύδος αποτελεί ένα εξαιρετικό παράδειγμα μείζονος σημασίας για τα εθνικά μας συμφέροντα στο οποίο πρέπει  επειγόντως να επικεντρωθούμε. Είναι σημαντικό να αντιληφθούμε ότι  το ακριτικό αυτό νησί της Γαύδου είναι εξίσου μεγάλης στρατηγικής σημασίας για εμάς όπως και το Καστελόριζο. Ο λόγος είναι ότι η απόσταση του από την Κρήτη, παρέχει την ευλογία ύπαρξης μιας τεράστιας ΑΟΖ σε σχέση με το έδαφος του, όπως δηλαδή συμβαίνει και στην περίπτωση της Κύπρου. Αφού λοιπόν κατανοήσουμε ότι πρέπει να προστατέψουμε, να διατηρήσουμε αλλά και να ενισχύσουμε  την ελληνικότητα και την οικονομική δραστηριότητα του νησιού, τότε μπορούμε να διεκδικήσουμε αυτά που μας ανήκουν οριοθετώντας την ΑΟΖ με το κοντινότερο σύνορο που δεν είναι άλλο από την Λιβύη. Πως συνδέονται όμως οι εξελίξεις στη Λιβυή με την Γαύδο μας;

Η εξομολόγηση στα σχολεία, ένας αντίλογος

Γράφει ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΦΛΟΥΡΗΣ

Θεολόγος-εκπαιδευτικός, Εφημέριος ιερού ναού Παναγίας Φανερωμένης

Έχω διαβάσει άρθρο στην εφημερίδα «Πολίτης», ημερομηνίας 15 Αυγούστου 2011, ανήμερα την εορτή της κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, με τίτλο «Για την εξομολόγηση στα Σχολεία». Από τη στιγμή εκείνη άρχισα να προβληματίζομαι έντονα, κατά πόσο έπρεπε να δώσω σημασία στα γραφόμενα ή να τα προσπεράσω, όπως και τόσα άλλα προσπερνούμε καθημερινά, τα οποία καταγράφονται από ανθρώπους οι οποίοι είτε έχουν άγνοια πάνω σε σοβαρά ζητήματα είτε κατέχονται από εμπάθεια, εθελοτυφλία και αθεράπευτες ιδεοληψίες, παρωχημένες και νεκρωμένες. Στο τέλος της ημέρας αποφάσισα να απαντήσω, για να βοηθήσω τους καλούς και συνετούς αναγνώστες να πάρουν τη σωστή πληροφορία για τα συγκεκριμένα θέματα, τα οποία θίγονται με σαφή την πρόθεση του αποπροσανατολισμού...

Ο κάθε λαός στο χώρο που διαμένει αναπτύσσει και καλλιεργεί ήθη και έθιμα, και βιώνει αιώνιες αξίες, που απορρέουν μέσα από το υπόβαθρο της θρησκευτικής και πολιτισμικής του παραδόσεως, και κοινωνικής ζωής του. Αυτά διατηρούνται αναλλοίωτα μέσα στο χρόνο και διαφυλάττονται ως κόρη οφθαλμού, διότι και διαμορφώνουν την εθνική ταυτότητα των λαών, για την οποία αγωνίστηκαν και η Ευρώπη, αλλά και οι βαλκανικοί λαοί ενάντια στον οθωμανικό ισλαμικό επεκτατισμό. Ίσως εκούσια ή ακούσια συγχύζεται το εθνικό με το εθνικιστικό, στο όνομα δήθεν μιας απρόσωπης παγκοσμιοποίησης.

Ο Μητροπολίτης Κονίτσης Ανδρέας τάραξε τα λιμνάζοντα νερά

του πολιτικού και εκκλησιαστικού καθωσπρεπισμού

Οι δηλώσεις του Μητροπολίτου Κονίτσης κ. Ανδρέου που αναμεταδόθηκαν σήμερα από πολλά ΜΜΕ προκάλεσαν την αντίδραση τόσο της Συνόδου όσο και του Υπουργείου Παιδείας.

Δελτίο Τύπου της Δ. Ι. Σ για τις δηλώσεις του Μητροπολίτη Κονίτσης Ανδρέα

Δελτίο Τύπου της Ιεράς Συνόδου (01-09-2011)

Οἱ ἀπόψεις πού ἐξέφρασε πρόσφατα ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κ. Ἀνδρέας, ἀποτελοῦν καθαρά προσωπικές του ἀπόψεις καί ὄχι ἀπόψεις πού ἔχει υἱοθετήσει ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου  τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Από την πλευρά του ο Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων, του Υπουργείου Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, Γιώργος Καλαντζής με Δελτίο Τύπου που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας δηλώνει: «Ποτέ δεν ήταν δύσκολο το έργο όσων κινούνται στα άκρα, αντίθετα ήταν και είναι πολύ δύσκολη η αποστολή εκείνου που προτιμά τη μέση οδό, την οδό της συνεργασίας και του αλληλοσεβασμού. Για πρώτη φορά λειτουργεί επιτυχώς θεσμοθετημένη Επιτροπή Διαλόγου με την Εκκλησία. Την ίδια στιγμή που αυτή προσφέρει λύσεις σε χρόνια προβλήματα, ορισμένοι επιλέγουν να κηρύξουν τον λόγο του μίσους, της σύγκρουσης και της ύβρης. Δεν θέλουν λύσεις, δεν θέλουν διάλογο. Θα ήταν χρήσιμο να αντιληφθούν ότι πριονίζουν το κλαδί που κάθονται».

Και τώρα μερικές παρατηρήσεις και ερωτήματα:

1. Τόσο λίγος χρόνος λοιπόν χρειάστηκε... ώστε η ΔΙΣ να αποστασιοποιηθεί από τη θαρραλέα και ειλικρινή φωνή του Μητροπολίτου Κονίτσης προς τον οποίο τον περασμένο Μάρτιο εξέφραζε με Επιστολή της «τάς ὁλοθύμους συγχαρητηρίους Αὐτῆς προσρήσεις διά τήν οὑτωσί ὑφ’ ὑμῶν ἐπιδειχθεῖσαν ἐθνικήν εὐαισθησίαν» στο θέμα του κλεισίματος του Τάγματος της Κόνιτσας; Τότε οι Συνοδικοί έγραφαν στον Μητροπολίτη Κονίτσης: «Συγχαίρομεν οὖν τῇ ὑμετέρᾳ Σεβασμιότητι διά τήν ἀκάματον αὐτῆς μέριμναν περί τοῦ μείζονος ἐθνικῆς σημασίας τοιούτου ζητήματος τῆς τετιμημένης ἱστορικῆς περιοχῆς τῆς κατά μεθόριον Ἠπείρου, ἀφορῶντος εἰς ὁλόκληρον τήν Πατρίδα ἡμῶν». Από τότε μέχρι σήμερα ουδέν άλλαξε στη στάση του Μητροπολίτου Κονίτσης. Φαίνεται όμως ότι στους Συνοδικούς Ιεράρχες υπερίσχυσε ο εκκλησιαστικός φιλοκυβερνητισμός του θαυμασμού για το θάρρος και την αγάπη προς την πατρίδα και την ακριτική του επαρχία του Μητροπολίτου Ανδρέου.

2. Για δε τον Γενικό Γραμματέα του Υπουργείου τι να πρωτοειπεί κανείς; Μετά την επιτυχία του στην προώθηση όλων των θεμάτων των μουσουλμάνων στην Ελλάδα (από την προσευχή στο ΟΑΚΑ μέχρι το χτίσιμο τζαμιών) τώρα μας «απειλεί» ότι θα σπάσει το κλαδί που κρατάει την Εκκλησία στο …πολύκαρπο δέντρο της Πολιτείας. Κι αυτό γιατί κάποιοι ακραίοι το πριονίζουν!

3. Αλήθεια, όμως! Ποιες είναι οι καταπληκτικές «λύσεις σε χρόνια προβλήματα» που φέρνει ο διάλογος Εκκλησίας - Πολιτείας και για τις οποίες καυχάται ο Γ.Γραμματέας Θρησκευμάτων; Η διακοπή της μισθοδοσίας νέων κληρικών και το πάγωμα των χειροτονιών τη στιγμή που διορίζονται διαρκώς νέοι μουσουλμάνοι ιεροδιδάσκαλοι και μουφτήδες; Ο διορισμός μόλις 10 Θεολόγων στα ελληνικά σχολεία φέτος; Η πολύπλευρη υποβάθμιση του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Λύκειο, τα μουσικά σχολεία και την τεχνική εκπαίδευση; Το κλείσιμο των εκκλησιαστικών σχολείων; Η απαγόρευση εισαγωγής φοιτητών στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας Αθήνας φέτος και η σχεδιαζόμενη υποβάθμιση των Θεολογικών Σχολών; Ή μήπως η από κοινού προώθηση της δωρεάς οργάνων από όλους τους Έλληνες; Και, και, και…

Λοιπόν, ας μην κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας. Η θαρραλέα φωνή του Μητροπολίτου Κονίτσης τάραξε τα λιμνάζοντα νερά του πολιτικού και εκκλησιαστικού καθωσπρεπισμού. Η εκκωφαντική σιωπή των… καθωσπρέπει Ιεραρχών και το απύθμενο θράσος πολιτικάντηδων που οδηγούν την Ελλάδα στο χείλος του γκρεμού, αν δεν την έχουν ήδη ρίξει σε απύθμενη άβυσσο, βρήκαν το «δάσκαλό» τους. Κι αν σήμερα υπήρξε τόσο συντονισμένη αποδοκιμασία των δηλώσεων του Μητροπολίτη Κονίτσης από πολιτικούς και εκκλησιαστικούς αλλά και δημοσιογραφίσκους της δεκάρας είναι γιατί όλοι αυτοί γνωρίζουν πως ο Μητροπολίτης Κονίτσης τόλμησε να πει την αλήθεια, να πει φωναχτά αυτά που όλοι οι πολίτες λέμε χαμηλόφωνα. Κι αυτό τους τρομάζει…

Γ.Γ. Επικοινωνιών καθ. Σ.Κάτσικας: "Η Κάρτα του Πολίτη δεν θα μπορούσε να εγγυηθεί την πλήρη προστασία των προσωπικών δεδομένων των πολιτών"!

σχόλια ID-ont:
1) Συγχαρητήρια στον κο Κάτσικα. Επιτέλους κάποιος αρμόδιος άρχισε να ψελλίζει ορισμένες αλήθειες για την Κάρτα του Πολίτη: ότι πρόκειται δηλ. για ένα βαρέλι χωρίς πάτο. Πρόκειται για ένα σύστημα στο οποίο θα βάλουν τα στοιχεία των πολιτών και μετά θα καθίσουν και θα περιμένουν να δουν, πότε τα "τρωκτικά" θα κλέψουν αυτά τα στοιχεία για να αρχίσουν τις συγνώμες:
-"Μας συγχωρείτε για την απώλεια των προσωπικών σας δεδομένων", 
-"Προσπαθούμε να ελαχιστοποιήσουμε την ζημιά για τους πολίτες μας", 
-"Έχοντας την εμπειρία αυτής της διαρροής θα βελτιώσουμε την ασφάλεια των συστημάτων μας", κοκ.

Στην Ρωσία πάντως αυτό το παραδέχθηκε ο ίδιος ο Πρόεδρος Medvedev και όχι ένας Γενικός Γραμματέας Υπουργείου.

2) Θα κοστίσει 160 εκ.€ αλλά "τα 160 εκατ. είναι τάξη μεγέθους, καθώς το τελικό κόστος θα εξαρτηθεί από πολλούς παράγοντες." Δηλ το κόστος σίγουρα θα πολλαπλασιαστεί. Το θέμα που δεν ξέρουμε, είναι πόσο. Κάτι ανάλογο δεν γίνεται με όλα τα έργα στην χώρα μας; Αυτό δεν έγινε και με τους Ολυμπιακούς Αγώνες; Ξέρει κανείς πόσο κόστισαν; Εν μέσω δεινής οικονομικής κρίσης περισσεύουν χρήματα για Κάρτες; Σημ: Όπως πολύ καλά γνωρίζετε δεν είναι μόνο η Κάρτα του Πολίτη, αλλά και η Κάρτα Αγορών, Εργαζομένου, Υγείας, Δημότη κοκ… Πόσο θα κοστίσουν όλες αυτές οι κάρτες και ποιο θα είναι το κόστος της ενοποίησής τους τελικά στην Κάρτα του Πολίτη;