Αλβανικό δικαστήριο, καταδίκασε ομογενή μας, σε έναν χρόνο φυλάκιση, επειδή δήλωσε Ελληνας!

Ανοικτά διώκονται πλέον, από τις Αλβανικές αρχές, οι Βλάχοι της Κορυτσάς, επειδή δηλώνουν Ελληνες! Οι Αλβανοί τους «προτιμούν» ως (τάχα) ρουμανικής καταγωγής και αντιδρούν σε κάθε δήλωση της ελληνικότητάς τους!

Στο πλαίσιο αυτό, το Πρωτοδικείο Κορυτσάς, καταδίκασε τον Ελληνοβλάχο πρόεδρο Ναούμ Ντίτσο της «ΟΜΟΝΟΙΑΣ» Κορυτσάς (η οργάνωση αυτή είναι ανεξάρτητη από την «ΟΜΟΝΟΙΑ» των Βορειοηπειρωτών) μ’ ένα χρόνο φυλάκιση, επειδή… συμπεριφέρθηκε ελληνικά, φροντίζοντας για το μνημείο των Ελλήνων πεσόντων στρατιωτών, στον Ελληνοϊταλικό πόλεμο του 1940!

Σημαντικό ανακοινωθέν της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου

για την κατάσταση στην χώρα μας

Η Ιερά Σύνοδος παρακολουθεί με αγωνία τις εξελίξεις που συντελούνται στο εθνικό, κοινωνικό και οικονομικό γίγνεσθαι και οι οποίες καταπονούν τον Ελληνικό Λαό.

Αυτή την ώρα της ευθύνης, η Ιερά Σύνοδος αισθάνεται την υποχρέωση να απευθυνθεί με πατρική αγάπη προς τον Ελληνικό Λαό για να τονίσει και υπογραμμίσει ότι :
Α. Στην κλίμακα των αξιών της ζωής, δεσπόζουσα θέση έχει η αγάπη προς την Πατρίδα. Γι’ αυτό η Ιερά Σύνοδος, εκφράζει την αποδοκιμασία της προς όσους έδρασαν εναντίον των συμφερόντων της Πατρίδος και της ευημερίας του Λαού της, της εθνικής αξιοπρέπειας και του φιλοτίμου των πολιτών.

H Εκκλησία δεν υπηρετεί κόμματα και παρατάξεις. Υπηρετεί με το πνευματικό, κοινωνικό και φιλανθρωπικό έργο της τον Λαό, για τις ανάγκες του οποίου πάντοτε νοιαζόταν και τις οποίες και σήμερα, καθημερινά αγωνίζεται να ικανοποιήσει, στο μέτρο του δυνατού, κάτω από δύσκολες συνθήκες.

Αυτή την αξία της αγάπης προς την Πατρίδα πρέπει να υπηρετήσουμε όλοι, για να αντιμετωπισθούν τα προβλήματα που προέκυψαν.

Β. Ο Λαός μας στο παρελθόν συμπεριφέρθηκε με θαυμαστή ωριμότητα, επιδεικνύοντας κοινωνική αλληλεγγύη, σε δύσκολες φάσεις της ιστορίας του. Σήμερα, περισσότερο από κάθε άλλη φορά, έχουμε ανάγκη από αυτή την αλληλεγγύη για να στηριχθούν οι αδύναμοι, να ανακουφισθούν οι άνεργοι και να μην ολιγοψυχίσουν οι εμπερίστατοι και οι παντοειδώς πληττόμενοι από αυτή την πρωτοφανή κρίση, και ιδίως οι νέοι.

Γ. Οφείλουμε να ατενίζουμε προς το μέλλον με ελπίδα και αισιοδοξία. Όλοι, όσοι έχουν ευθύνη και αρμοδιότητα, επιβάλλεται να διαμορφώσουν τις συνθήκες εκείνες, που θα δώσουν όραμα και ελπίδα για το μέλλον, με τις αρχές της δικαιοσύνης, της αξιοκρατίας και αξιοποιήσεως όλου του υλικού και πνευματικού πλούτου του τόπου.

Δ. Ας μην λησμονούμε ότι Κύριος της ζωής και της ιστορίας είναι και παραμένει ο Ζων και Αληθινός Θεός. Αυτός δεν εγ­κα­τα­λεί­πει τον κό­σμο και κυ­ρίως αυτούς που ελ­πί­ζουν σε Αυ­τόν και του εμ­πι­στεύ­ον­ται τη ζωή τους.

Προς Αυ­τόν στρε­φό­μα­στε, ζη­τών­τας προ­στα­σία και βο­ή­θεια.

Εκ της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου

Πηγή: http://www.ecclesia.gr

Τούρκικη σημαία στο Παλαμήδι μετά από 190 χρόνια;

Λέω ΝΑΙ στις ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, λέω ΟΧΙ στην "ΚΑΡΤΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ".

Λέω ΝΑΙ στις ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ

Λέω ΟΧΙ στην "ΚΑΡΤΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ"

- Η καλλιέργεια φορολογικής συνείδησης είναι ζητούμενο από όλους τους Έλληνες πολίτες.

- Η φοροκλοπή, η φοροδιαφυγή, η φοροαποφυγή συνιστούν οικονομικό έγκλημα με σοβαρές επιπτώσεις στο κοινωνικό σύνολο.

- Συνέπεια της παράνομης πρακτικής της μη έκδοσης ή/και μη λήψης αποδείξεων, είναι να αδυνατεί το κράτος να εισπράξει τα έσοδα που έχει ανάγκη προκειμένου να ασκήσει δίκαιη κοινωνική και φορολογική πολιτική.

Συνεπώς στις ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ λέμε ΝΑΙ.

«Ὅλοι νά μάθουν Ἑλληνικά»

«Ὅλος ὁ κόσμος πρέπει νά μάθει Ἑλληνικά γιατί ἡ Ἑλληνική γλώσσα μᾶς βοηθάει πρῶτα ἀπ’ ὅλα νά καταλάβουμε τή δική μας γλώσσα» (Jacqueline de Romilly, 1913-2010).

Ἡ μεγάλη πρέσβειρα τοῦ Ἑλληνισμοῦ πέθανε σέ ἡλικία 97 ἐτῶν στίς 18 Δεκεμβρίου 2010. Τήν εὐγνωμονοῦμε καί μόνο γι’ αὐτή τή φράση της. Ἔκανε ὅμως γιά τήν Ἑλλάδα  πολύ περισσότερα.

Μεταφέρουμε μερικά ἀπ’ ὅσα πρός τιμήν της ἔχουν πρόσφατα δημοσιευτεῖ:

Στό βιβλίο της «Μαθήματα Ἑλληνικῶν», στά Γαλλικά εἶχε κυκλοφορήσει τό 2008 καί στά Ἑλληνικά τό 2009, ἡ μεγάλη ἑλληνίστρια μᾶς εἶχε κάνει μιά ἔνεση αἰσιοδοξίας.  Ἐκεῖ πού νομίζαμε ὅτι τά Ἑλληνικά εἶχαν πεθάνει, ἡ Ζακλίν ντε Ρομιγύ μᾶς εἶπε ὅτι ἡ κρίση τῶν Ἑλληνικῶν, πού εἶναι ταυτόχρονα καί μιά κρίση τῶν ἀνθρωπιστικῶν σπουδῶν, θά εἶναι σύντομη καί θά παρέλθει γρήγορα. «Ὅπως καί νά ᾽χει – καί γιά νά παραμείνουμε στήν ἐκπληκτική ἱστορία μιᾶς ἐξελικτικῆς πορείας πού μᾶς ὁδηγεῖ ἀπό τόν 15ο αἰώνα π.Χ. μέχρι τόν 21ό – τό σίγουρο εἶναι πώς σαστίζει κανείς μπροστά στή δύναμη μέ τήν ὁποία διαδόθηκε ἡ ἑλληνική γλώσσα μέσα ἀπό τόσες κρίσεις καί ἀναγεννήσεις» γράφει. Κι ἀκόμη ὑποστηρίζει ὅτι ἡ ἑλληνική γλώσσα δέν ἀποτελεῖ μόνο μέσο πρόσβασης στά ἴδια τά κείμενα, ἀλλά καί ὅτι ἡ ποιότητά της διαμόρφωσε τήν ποιότητα τῶν ἔργων.

Ἡ Jacqueline de Romilly ἡγήθηκε τοῦ κινήματος ἐπαναφορᾶς τῆς κλασικῆς παιδείας στόν κόσμο καί εἰδικά στήν Εὐρώπη. Ἐξέχουσα ἑλληνίστρια τῆς ἐποχῆς μας μέ διεθνή ἀναγνώριση. Ἀνάλωσε τή ζωή της στή μελέτη τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραμματείας. Καρπός αὐτῆς τῆς ἀφοσίωσης εἶναι περισσότερα ἀπό εἴκοσι βιβλία γιά τά μεγάλα κλασικά κείμενα, τό ἀρχαῖο θέατρο καί τούς τραγικούς, τόν Ὅμηρο καί τούς σοφιστές, τά προβλήματα τῆς ἑλληνικῆς δημοκρατίας, τόν ἀνθρωπισμό στήν ἑλληνική σκέψη καί τήν ἐξέλιξη τοῦ νόμου στά κλασικά κείμενα. Ἐπειδή πίστευε ὅτι ὅλα αὐτά τά μεγάλα ἔργα τῶν ἀναζητήσεων ἔχουν γιά μοναδικό κίνητρο τήν ἐπιθυμία νά εἰσχωρήσουν στό βάθος τοῦ ἀνθρώπου... Καί ἀπό τό προσωπικό καί τό μερικό προκύπτει τό γενικό καί σέ ἀνώτερη βαθμίδα τό καθολικό, τό οἰκουμενικό... Τό κύριο ἀντικείμενο τῶν μελετῶν της παραμένει ὁ Θουκυδίδης, στόν ὁποῖο, ἐκτός ἀπό τή μετάφραση τοῦ ἔργου του, ἀφιέρωσε πολλές μελέτες, πού τήν ἀνέδειξαν σέ διεθνές ἐπίπεδο.

Ἡ ζωή τῆς Jacqueline de Romilly εἶναι μιά ἀδιάκοπη σειρά συγγραφῆς καί διδασκαλίας. Ἦταν ὁμότιμος καθηγήτρια στό Πανεπιστήμιο τῆς Σορβόννης καί ἐπί σειρά ἐτῶν, δίδαξε στό College de France. Ἐπιστέγασμα ὅλων ἡ ἐκλογή της, τό 1988, στή Γαλλική Ἀκαδημία.

Ἡ ἀδιάκοπη προσφορά της στά ἑλληνικά γράμματα ἀναγνωρίστηκε μέ τήν ἐκλογή της στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν. Τιμήθηκε μέ τό Βραβεῖο Ὠνάση (1995) καί ὀνομάστηκε δημότης Ἀθηναίων. Στίς ἀρχές Σεπτεμβρίου τοῦ 1995 μέ Προεδρικό Διάταγμα ἡ Jacqueline de Romilly πολιτογραφήθηκε Ἑλληνίδα.

Ὅλα αὐτά μᾶς ὁδηγοῦν νά περάσουμε ἀπό τό θαυμασμό καί τή βαθειά εὐγωμοσύνη στήν ἔμπρακτη ἀποδοχή τῶν ἰδεῶν της καί τή μίμηση τῶν ἀγώνων της.

Μπαμπινιώτης: «Οι νέοι θα πληρώσουν ακριβά τα greeklish»

Τον κίνδυνο της «αποξένωσης» από την εικόνα των ελληνικών λέξεων, λόγω της αυξανόμενης χρήσης των «greeklish», επισήμανε ο καθηγητής της Γλωσσολογίας Γεώργιος Μπαμπινιώτης.

Μιλώντας στα Χανιά, σε ημερίδα του Ινστιτούτου Επαρχιακού Τύπου για τη γλώσσα, ο πρώην πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών αναφέρθηκε στην ανάγκη στήριξης της ελληνικής γλώσσας σε ένα επίπεδο ποιότητας.

«Εγώ θα έλεγα στον κόσμο που μας ακούει: ‘’τη γλώσσα και τα μάτια σας’’. Θα έλεγα ότι σε ημέρες κρίσης θα πρέπει να σκύψουμε σε ό,τι καλύτερο διαθέτει αυτός ο τόπος, που είναι ο πολιτισμός μας, η παράδοση μας και με τον πιο εύγλωττο τρόπο η γλώσσα μας», ανέφερε ο κ. Μπαμπινιώτης και πρόσθεσε:

«Δεν είναι απλό εργαλείο η γλώσσα. Είναι ο πολιτισμός μας, είναι η ιστορία μας, είναι η σκέψη μας, είναι η νοοτροπία μας, είναι η ταυτότητά μας. Πάνω από όλα η γλώσσα είναι αξία».

Αναφερόμενος στην ευρέως διαδεδομένη χρήση των «greeklish» (Ελληνικά με λατινικούς χαρακτήρες) μεταξύ των νέων που στέλνουν γραπτά μηνύματα από τα κινητά τηλέφωνα ή συνομιλούν μέσω του Διαδικτύου, ο Ομότιμος και Επίτιμος Καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής, και πρόεδρος του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού, τόνισε:

«Τα greeklish είναι ο καλύτερος δρόμος αποξένωσης από την εικόνα της λέξης. Αυτό μπορεί οι νέοι άνθρωποι να το πληρώσουν ακριβά. Έχουμε ελληνικές γραμματοσειρές και μπορούμε, αξιοποιώντας το Διαδίκτυο και τα ηλεκτρονικά μέσα, να χρησιμοποιούμε τις ελληνικές γραμματοσειρές που έχουν το προτέρημα να δίνουν την εικόνα της λέξης, το οπτικό ίνδαλμα, και να μας συμφιλιώνουν με την ορθογραφία της λέξης και με τη σημασία της».

http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artId=4635393

ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΣ ΕΘΕΛΟΔΟΥΛΟΥΣ ΥΠΟΤΕΛΕΙΣ

της Δάφνης Βαρβιτσιώτη, Ιστορικού 

 Το βιβλίο της Ιστορίας της  ΣΤ΄ Δημοτικού, το οποίο προκάλεσε πρωτοφανή σάλο σε διαπαραταξιακό επίπεδο, δεν είναι παρά ή κορυφή του παγόβουνου της ψυχοπνευματικής γενοκτονίας, η οποία συντελείται εις βάρος των νεωτέρων γενεών Ελλήνων.

Τα πρώτα στάδια της ιδιότυπης αυτής γενοκτονίας εντοπίσθηκαν από το 1993, στα Μ.Μ.Ε, τα παραθρησκευτικά μηνύματα των οποίων –ακόμα και μέσω παιδικών προγραμμάτων –οδηγούσαν τους ανυποψίαστους ενήλικους και ανήλικους τηλεθεατές σε μια ινδουϊστικού τύπου μοιρολατρεία και απονεύρωση1 . Την δράση αυτή έμελλε να συμπληρώσει –και να αποτελειώσει-η «νέα αντίληψη» για την Παιδεία, η οποία διαποτίζει το σύνολο των νέων σχολικών βιβλίων2 . Ειδικά, τα βιβλία της Ιστορίας αποδεικνύουν περίτρανα ότι έχει πλέον στεφεί με επιτυχία ή εκστρατεία μιας μικρής, αλλά ενεργού, ομάδας «διανοουμένων, δημοσιογράφων και πολιτικών ακτιβιστών», οι οποίοι, από τις αρχές της δεκαετίας του ΄90, «έχοντας συνειδητοποιήσει τον κίνδυνο που συνιστούν οι εθνικές μυθοπλασίες, παράγουν έναν εναλλακτικό λόγο για την Τουρκία, αποσκοπώντας σε μια Ελληνο-Τουρκική κατανόηση και τελικώς προσέγγιση»3 .

 Η συγκεκριμένη ομάδα θεωρεί ότι ένα από τα «εμπόδια από την Ελληνική πλευρά για μια Ελληνο-Τουρκική προσέγγιση» είναι η «αδιάκοπη δύναμη της εθνικής εκπαίδευσης». Κατ’ αυτούς, «Οι ΄Ελληνες εκπαιδεύονται στο να αγνοούν το πολυεθνικό φόντο της χώρας τους και στο να πιστεύουν σε μια απολευκασμένη  “ εθνική ιστορία” . Τέσσερεις αιώνες Οθωμανικής κυριαρχίας και πολιτικής και πολιτιστικής (!) συνύπαρξης με τον Τουρκικό λαό υποβιβάζονται (!) στο στερεότυπο του “Οθωμανικού ζυγού”»4 .

Πως Γράφεται η Ιστορία: Ως εκ τούτου, τα μέλη αυτής της ομάδας-η οποία φέρεται ότι υποστήριζε «σθεναρά» τον τότε Πρωθυπουργό κ. Σημίτη (υπό την αιγίδα του οποίου αποφασίσθηκαν οι αλλαγές στα σχολικά βιβλία)-έκριναν ότι, «επείγουσα ανάγκη», αποτελεί «η προσαρμογή του Ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος», ειδικά σε ό,τι αφορά τις σχέσεις Ελλάδος και Τουρκίας. Μία εκ των παραμέτρων αυτής της «προσαρμογής» είναι και η αλλαγή των σχολικών βιβλίων Ιστορίας, ώστε αυτά να μην καλλιεργούν στην Ελλάδα ένα κλίμα «αντιτουρκισμού»5 .

Ο λαός αντιστέκεται νόμιμα με βάση το άρθρο 120 του Συντάγματος….

Όπως είπε  ο Συνταγματολόγος κ. Κασιμάτης, έχει ήδη ενεργοποιηθεί το ακροτελεύτιο άρθρο 120 του Συντάγματος. Επομένως οι εξεγερμένοι Έλληνες στις πλατείες της χώρας δρουν πλέον νόμιμα με βάση το πιο πάνω άρθρο και αντιστέκονται στην κατάλυση του Συντάγματος που επιβάλει με τη βία το κρατικοδίαιτο διεφθαρμένο καθεστώς. Η κατάλυση του Συντάγματος επήλθε με την αντισυνταγματική υπογραφή του πρώτου μνημονίου και των δανειακών συμβάσεων, αλλά επέρχεται και τώρα με την επιχειρούμενη αντισυνταγματική υπογραφή του δεύτερου μνημονίου.

Καταγγελία του μνημονίου και στάση πληρωμών ζητούν 67 ακαδημαϊκοί!!!

Λίγες ημέρες μετά την έκκληση 32 προσωπικοτήτων της τέχνης, των γραμμάτων και της επιστήμης προς «όλες τις πολιτικές δυνάμεις του τόπου» να «αλλάξουν νοοτροπία, να παραμερίσουν τις ιδιοτέλειες», «να μιλήσουν με ειλικρίνεια στους Έλληνες πολίτες για τους κινδύνους που απειλούν τη χώρα», 67 ακαδημαϊκοί, με επιστολή τους προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, ζητούν καταγγελία του μνημονίου και στάση πληρωμών.

Ακολουθεί η επιστολή των ακαδημαϊκών:...

Μια συγκλονιστική ιστορία...

ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ  ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΝ ΚΙΝΑ

14 Ιουνίου

Σεβ. Μητροπολίτου Προικονήσου κ. Ιωσήφ

     Με  τον τίτλο αυτό η «Εκκλησιαστική Αλήθεια», το επίσημο εβδομαδιαίο Δελτίο τού Οικουμενικού Πατριαρχείου, α.φ. 12/ έτ. ΚΔ'/ σελ. 111, εδημοσίευσε στις 23 Μαρτίου 1901 άρθρο που πληροφορούσε την ελληνόφωνη Ορθοδοξία για τον «βαρύ διωγμό», που εξερράγη στην Κίνα εναντίον των Χρι­στιανών, με την Ανατολή τού εικοστού αιώνος, οι φρικαλεότητες τού οποίου εθύμιζαν «τας επί Νέρωνος και Διοκλητιανού τοιαύτας».

 Στην Κίνα υπήρχε από τον 17^ο αιώνα μία μικρή πα­ρουσία Ορθοδόξων από το Albazin της Σιβηρίας. Το 1685 οι Κινέζοι είχαν καταλάβει το Αλμπαζίν και αιχμαλώτισαν ένα σημαντικό αριθμό Κοζάκων και Αλμπαζίνων. Σαρανταπέντε άπ' αυτούς ήταν Ορθόδοξοι. Μαζί τους συναιχμαλωτίσθηκε κι ο ιερέας τους, ονόματι Μά­ξιμος Λεοντίεφ. Ο Κινέζος Αυτοκράτορας K'ang-hsi, επειδή ήταν επιδέξιοι κατασκευαστές τόξων, τους πήρε στην αυλή του στο Πεκίνο. Τους φέρ­θηκε καλά και μάλιστα τους παραχώρησε έναν βουδιστικό ναό στο Πεϊκουάν, βορειοανατολική συνοικία τού Πεκίνου, που τον μετέτρεψαν σε χριστιανικό κι εγκατέστησαν εκεί μια θαυμα­τουργή εικόνα τού Αγί­ου Νικολάου που είχαν φέρει μαζί τους.

 Όταν οι Αλμπαζίνοι ερχόντουσαν σε γάμο με Κινέζες, οι γυ­ναίκες τους μπορούσαν ανεμπόδιστα να βαπτισθούν και να γίνουν Ορθόδοξες. Το 1696 ο Μητροπολίτης Ιγνάτιος τού Τομπόλκ τους έστειλε μία επιστολή που αναγνώριζε την παρουσία τους, ένα αντιμήνσιο, ιερά σκεύη και άγιο Μύρον. Έτσι καθιέρωσαν τον Ναό στο όνομα της τού Θεού Σοφίας. Ο πρώτος αυτός Ναός στην Κίνα ήταν γνωστός και ως Ναός τού Αγ. Νικολάου (λόγω της θαυματουργής εικόνος) και ως Ναός της Αγίας Σοφίας. Αυτή ήταν η πρώτη Ορθόδοξη παροικία της Κίνας. Αργότερα, το 1716, μετά τον θάνατο τού ιερέως Μαξίμου, ήλθε στο Πεκίνο από τη Ρωσσία ο Αρχιμ. Ιλαρίων Λεζαίσκυ, μαζί μ' έναν ιερέα κι έναν διάκονο, έχοντας μαζί τους άμφια, εικόνες, λειτουργικά βιβλία και ιερά σκεύη, όμως απέθανε μόλις δυο χρόνια αργότερα. Τότε ήταν που ο Τσάρος Πέτρος Α' ο Μέγας (1682-1725) θεώρησε πως θα ήταν χρήσιμο για την διπλωματική παρουσία της Ρωσσίας στην Κίνα και την προώθηση των κρατικών του συμφε­ρόντων, να χειροτονηθεί ένας Επίσκοπος και να σταλεί στο Πεκίνο.

Ο παπάς που τα έβαλε με τις βιομηχανίες

ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΠΑΠΑΣ που δεν σπούδασε θεολογία αλλά μαθηματικά. Είναι ακτιβιστής αλλά δεν ξεπήδησε από οικολογική οργάνωση. Κηρύσσει την ειρήνη αλλά βρίσκεται σε διαρκή πόλεμο. Γι’ αυτό, άλλωστε, βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών: «Για πράξεις κοινωνικής αρετής και ανθρωπισμού… σε τομέα που η μέριμνα της πολιτείας ήταν ανύπαρκτη ή ανεπαρκής»! Για αγώνα, δηλαδή, όσο η πολιτεία κοιμάται.

Ο πατήρ Ιωάννης Οικονομίδης, από τα Οινόφυτα Βοιωτίας, έγινε παπάς το 1999, κατόπιν προτροπής της γιαγιάς του, Ειρήνης. Λίγα χρόνια αργότερα, έκανε αυτό που κανείς άλλος δεν τόλμησε από το 1969. Να τα βάλει με τις βιομηχανίες, που ακόμα και τώρα μολύνουν με τα τοξικά απόβλητά τους όλη την περιοχή που διαπερνά ο Ασωπός ποταμός.

"Το Πνεύμα το Άγιον φως και ζωή, και ζώσα πηγή νοερά· Πνεύμα σοφίας, Πνεύμα συνέσεως, αγαθόν, ευθές, νοερόν, ηγεμονεύον, καθαίρον τα πταίσματα· Θεός και θεοποιούν, πυρ εκ πυρός προϊόν, λαλούν, ενεργούν, διαιρούν τα χαρίσματα, δι ου προφήται άπαντες και Θεού απόστολοι μετά μαρτύρων εστέφθησαν. Ξένον άκουσμα, ξένον θέαμα, πυρ διαιρούμενον εις νομάς χαρισμάτων."

Πεντηκοστή σήμερα, πλήρωμα και επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στους αγίους Αποστόλους αλλά και σε ολόκληρη την Εκκλησία, εκπλήρωση της υποσχέσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ότι δεν θα εγκαταλείψει με την Ανάληψή Του τον κόσμο, αλλά θα στείλει τον Παράκλητο, για να κατευθύνει όλους μας και να συγκροτεί, με την ενοποιητική του δύναμη, ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας. Η περικοπή που διαβάζουμε κατά τη σημερινή Θεία Λειτουργία είναι χαρακτηριστική και μας μεταφέρει τόσο τα λόγια του Χριστού, όσο και τις αντιδράσεις των φαρισαίων, προσφέροντας σε όλους εμάς σήμερα το έναυσμα για να κάνουμε κάποιες σημαντικές σκέψεις.

Μετά την χρεωκοπία του κράτους,

η χρεωκοπία των ιερών ναών;

«Σε περίοδο νέας αυστηρής λιτότητας εισέρχεται το Δημόσιο με περικοπές αμοιβών και επιδομάτων για όλους τους υπαλλήλους, ακόμη και «κούρεμα» του 50% των μισθών των κληρικών, τους οποίους θα αναλάβει να καλύψει με δικούς της πόρους η Εκκλησία.»[1]

Αν ισχύσουν τα παραπάνω, η διοικούσα Εκκλησία αργά ή γρήγορα θα κληθεί να επιλύσει μια δύσκολη εξίσωση: 0+0+0=μισθοί των ιερέων.

Το πρώτο 0 αφορά στην εναπομείνασα Εκκλησιαστική περιουσία αφού κατά τις προηγούμενες δεκαετίες δεσμεύτηκε το 96% και από το υπόλοιπο 4% το μεγαλύτερο τμήμα αφορά σε δασικές και λοιπές μη εκμεταλλεύσιμες εκτάσεις καθώς και σε «φιλέτα» δεσμευμένα ως προς την χρήση τους πάλι από το κράτος[2].

Το δεύτερο 0 αφορά στα αποθεματικά όλων των Ν.Π.Δ.Δ. της Εκκλησίας τα οποία με την ενεργοποίηση του αναγκαστικού νόμου του 1950[3] πρόκειται να μεταφερθούν σκανδαλωδώς στην Τράπεζα της Ελλάδος η οποία είναι Ανώνυμος Εταιρία[4] με Ιδιωτικό χαρακτήρα αφού οι μετοχές σε αυτή του Δημοσίου δεν μπορούν να υπερβαίνουν το 35%[5]. Προτείνεται δε να μετατραπούν σε ομόλογα τα οποία σε περίπτωση «κουρέματος» θα αποκτήσουν μηδαμινή αξία.

Το τρίτο 0 αφορά στα έσοδα των Ιερών Ναών τα οποία εξαιτίας της οικονομικής κρίσης ίσα που επαρκούν για τα πάγια λειτουργικά έξοδα των Ναών.

Αυτή λοιπόν η «εξίσωση» οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην εξίσωση των μισθών των περίπου 10.000 ιερέων με το 0.

Σε αυτούς θα πρέπει να προσθέσουμε τα μέλη των οικογενειών τους - πολλοί είναι πολύτεκνοι.

ΟΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΚΡΥΦΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΥΝ ΠΙΣΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!

Τελευταία έκαναν την εμφάνισή τους σε κωμόπολη μια παρέα Βορειοαφρικανοί λαθρομετανάστες που είχαν μείνει κάποιο διάστημα δουλεύοντας σε ροδάκινα και μετά έφυγαν στην Ευρώπη αφού πλήρωσαν δουλέμπορους γι αυτό το σκοπό. Παραξενεύτηκαν οι κάτοικοι όταν τους είδαν και τους ρώτησαν γιατί ήρθαν πίσω.
Η απάντηση που πήραν ήταν:

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς για την λέσχη Bilderberg

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ & ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ
Ἀκτὴ Θεμιστοκλέους 190, 185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ, Τηλ. +30 210 4514833 (19), Fax +30 210 4528332 e-mail:impireos@hotmail.com

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 3ῃ Ἰουνίου 2011
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Καθώς βαθαίνει ἡ κρίση καί ἡ ὕφεση συγκλονίζει τήν χώρα μας οἱ ἐκβιασμοί τῆς Κυβέρνησης διά στόματος τοῦ Ὑπουργοῦ Οἰκονομικῶν ἀποδεικνύουν ἐναργέστατα τήν βασιμότητα τῆς γνωστῆς δήλωσης τοῦ πρ. Διευθύνοντος Συμβούλου τοῦ ΔΝΤ περί «προεκλογικῶν ὑπογείων διαδρομῶν» διά τήν οἰκονομική ὑποδούλωση καί ἐξαθλίωση τῆς χώρας μέ στοχοθεσία τήν ἀπομείωση τῶν οἰκονομικῶν της ἀξιῶν καί μεγεθῶν καί τήν ἁρπαγή τοῦ φυσικοῦ της πλούτου καί τῶν βασικῶν ὑποδομῶν της σέ ἐξευτελισμένες τιμές ἐφαρμόζοντας τήν γνωστή μέθοδο τῶν ἁρπακτικῶν τοῦ διεθνιστικοῦ συστήματος.

Μεσογαίας Νικόλαος:

«Αυτό που χρειάζεται ο τόπος, δεν είναι μόνο η αγανάκτηση αλλά και η επανάσταση" !

«Θεωρώ ότι αυτή είναι η κατεξοχήν στιγμή που Εκκλησία πρέπει να βρίσκεται δίπλα στο λαό, Εκκλησία που σιωπά και απουσιάζει από την αγωνία του κόσμου αυτοαναιρείται», δήλωσε στη Romfea.gr πριν από λίγο ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος.

Επίσης, ο κ. Νικόλαος πρόσθεσε ότι «και δεν πρέπει να είναι κοντά στο κόσμο για να επιδεικνύει την παρουσία της, αλλά για να αποδεικνύει την σχέση της με τον λαό, να ομολογεί την διαφωνία της με το σύστημα που μας προδίδει και να φανερώνει την ετοιμότητα της. Να πάρει πρωτοβουλίες, και να αναλάβει ευθύνες».

«Είναι η μόνη που μπορεί να μεταμορφώσει την αγανάκτηση σε υγιή επανάσταση, η Εκκλησία συμπαθεί τους πονεμένους, κατανοεί τους αγανακτισμένους, αλλά προχωρεί με τους επαναστατημένους», πρόσθεσε χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης Μεσογαίας.

Κλείνοντας ο κ. Νικόλαος, επεσήμανε: «Αυτό που χρειάζεται ο τόπος, δεν είναι μόνο η αγανάκτηση αλλά και η επανάσταση. Η αγανάκτηση βγάζει διαμαρτυρία, η επανάσταση δίνει ελπίδα ανατροπής, ανοίγει δρόμους στα αδιέξοδα».

romfea.gr - Αιμίλιος Πολυγένης

Η ΑΒΑΣΤΑΧΤΗ ΕΛΑΦΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΒΑΡΥΤΗΤΑΣ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ

1. Εἰσαγωγή.

Ἡ βαρύτητα εἶναι κατά ἕνα τεράστιο παράγοντα ἡ πιό ἀσθενική ἀπ' ὅλες τίς δυνάμεις τῆς Φύσης. Συγκεκριμένα, ἄν βαθμολογούσαμε τήν ἔνταση τῆς ἰσχυρῆς πυρηνικῆς δύναμης μέ 1, τότε ἡ ἔνταση τῆς βαρυτικῆς δύναμης θά ἦταν 10-38, δηλαδή 100 ἑνδεκάκις ἑκατομμύρια φορές ἀσημαντότερη! Παρόλα αὐτά, ἡ βαρύτητα εἶναι ἡ δύναμη πού μᾶς κρατᾶ στήν ἐπιφάνεια τῆς Γῆς καί συγκρατεῖ τούς ὑδρατμούς καί τά πολύτιμα ἀέρια τῆς ἀτμόσφαιρας ἀπ᾽ τό νά διαφύγουν στό διάστημα. Αὐτή εἶναι ὑπεύθυνη γιά τήν περιστροφή τῆς Γῆς γύρω ἀπ᾽ τόν Ἥλιο καί τίς ἐναλλαγές τῶν ἐποχῶν, αὐτή στήν πραγματικότητα εἶναι ἐν πολλοῖς ὑπεύθυνη γιά τήν δημιουργία τοῦ Ἥλιου, τῆς Γῆς καί τῶν ἄλλων πλανητῶν. Καί ὄχι μόνο! Ἡ ἐπίδραση τῆς βαρύτητας, ἐκτείνεται σέ ὅλο τό Σύμπαν.

Σ᾽ αὐτόν ἀκριβῶς τόν λιγότερο γνωστό ρόλο τῆς βαρύτητας, τόν ρόλο της στή δημιουργία καί τήν καταστροφή τῶν ἄστρων θά ἀναφερθοῦμε στό παρόν ἄρθρο.

Ἄν καί ἡ βαρύτητα εἶναι ἡ πιό οἰκεία δύναμη, εἶναι συγχρόνως καί ἡ πιό «μυστήρια» ἀπό ὅλες τίς δυνάμεις τῆς Φύσης. Ταλαιπώρησε τόν Ἀινστάιν στήν προσπάθειά του νά τήν ἐντάξει μαζί μέ τίς ἄλλες δυνάμεις στή Γενική Θεωρία τῆς Σχετικότητας καί ἀνθίσταται μέχρι σήμερα στό νά συμπεριληφθεῖ στή μεγάλη ἑνοποιημένη θεωρία ὅλων τῶν δυνάμεων. Λόγῳ τοῦ ὅτι εἶναι μεγάλης ἐμβέλειας καί εἶναι μόνο ἑλκτική, ἐνῶ οἱ ἄλλες δυνάμεις εἶναι εἴτε μικρῆς ἐμβέλειας εἴτε ἀλληλοεξουδετερώνονται1, εἶναι κυρίαρχη στό Σύμπαν, παρόλο πού εἶναι ἀπελπιστικά «ἐλαφριά» καί ἀδύνατη2.