1. ΙΣΤΟΡΙΚΟ
Τη δεκαετία του 1980 η Μονή Βατοπεδίου παραπαίει. Τα κτίρια είναι υπό κατάρρευση. Οι ελάχιστοι μοναχοί που υπηρετούν εκεί αντιμετωπίζουν τεράστια προβλήματα τα οποία την έχουν φέρει σε μαρασμό. Τα πάντα είναι διαλυμένα. Το κτίριο του μοναστηριού 3.000 τ.μ., όπου μόνασαν άγιοι και φυλάσσονται ιστορικά κειμήλια της Ορθοδοξίας, καταρρέει.
Τον Απρίλιο του 1990 με παρέμβαση του Πατριαρχείου και την καθοδήγηση του πνευματικού ηγέτη της μονής Ιωσήφ Βατοπεδινού εκλέγεται νέος ηγούμενος ο τριαντατετράχρονος τότε Εφραίμ.
2. ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ( Καθημερινή 14/9/08 )
Στις 28 Ιανουαρίου 1999 ο τότε υφυπουργός Οικονομίας Δρυς υπέγραψε απόφαση με την οποία το Δημόσιο ήρε οποιαδήποτε αξίωση επί των εκτάσεων γύρω από τη λίμνη Βιστωνίδα, αναγνωρίζοντας, ότι ιδιοκτήτης είναι το μοναστήρι. Ο κ. Δρυς επικύρωνε τις σχετικές γνωμοδοτήσεις του Γνωμοδοτικού Συμβουλίου Δημοσίων Κτημάτων.
Το 2002 και 2003 ο διάδοχος του Δρυ, στο υπουργείο, Φωτιάδης υπογράφει δύο ακόμα αποφάσεις με τις οποίες αναγνωρίζονται τα δικαιώματα της Μονής στις παραλίμνιες εκτάσεις και τις νησίδες της Βιστωνίδας.
Το καλοκαίρι του 2006 δύο υφυπουργοί της κυβέρνησης (Αγροτικής Ανάπτυξης κ. Κοντός και Οικονομικών κ. Δούκας) και ένας υπουργός (Αγροτικής Ανάπτυξης κ. Μπασιάκος) υπογράφουν κοινή απόφαση, με την οποία η Κτηματική Εταιρεία του Δημοσίου αναλάμβανε να ανταλλάξει τη λίμνη Βιστωνίδα με τις διαθέσιμες εκτάσεις του Δημοσίου.
Τον Μάιο του 2007, μετά δηλαδή σχεδόν 10 χρόνια διακομματικής συναίνεσης, η συμβολαιογράφος κ. Αικατερίνη Πελέκη, σύζυγος του τότε υπουργού Πολιτισμού κ. Γ. Βουλγαράκη, αναλαμβάνει να κάνει τα συμβόλαια μεταξύ Μονής Βατοπεδίου και Δημοσίου.
3. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ (13/9/08)
«Η Ιερά Μονή μας, από το 1998, ξεκίνησε την προσπάθεια αναγνώρισης της κυριότητάς της επί της λίμνης Βιστωνίδας και ανταλλαγής της με κτήματα του ελληνικού Δημοσίου. Οι διαδικασίες που ακολουθήθηκαν σε όλη αυτή την περίοδο ήταν απόλυτα νόμιμες και επικυρώθηκαν πολλές φορές από ομόφωνες αποφάσεις τόσο του Γνωμοδοτικού Συμβουλίου Δημοσίων Κτημάτων όσο και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους. Ο στόχος των ενεργειών αυτών ήταν, όχι ο προσπορισμός οιουδήποτε προσωπικού οφέλους, αφού ως μοναχοί είμεθα ακτήμονες, αλλά η συνέχιση και ενίσχυση του υπερχιλιετούς ιστορικού έργου της Ιεράς Μονής, η συντήρηση και αναστήλωση των μεγάλων μνημειακών χώρων της, η διαφύλαξη και ανάδειξη των ανεκτίμητης αξίας κειμηλιακών θησαυρών της και το πλούσιο φιλανθρωπικό έργο της. (...) Γνωστοποιούμε ότι η υπόθεση αυτή έλαβε αρχή το 1992, όταν η Νομική Σχολή Αθηνών, με τους επιφανέστερους των καθηγητών της, γνωμοδότησε υπέρ των δικαίων της Ιεράς Μονής μας. Θεωρούμε ότι όλα τα θεσμοθετημένα όργανα της ελληνικής Πολιτείας, που αρμοδίως επελήφθησαν των σχετικών διαδικασιών επί δεκαετίας και πλέον, ενήργησαν έννομα, αντικειμενικά και άμεμπτα, κατ’ επίγνωσιν του καθήκοντός τους.
Έχοντας πλήρη πεποίθηση ότι η Δικαιοσύνη θα αποδώσει το δίκαιο, η Γεροντική Σύναξις της Ιεράς Μονής μας απεφάσισε ομοφώνως όπως προβεί στην εξής ενέργεια: Εντός της προσεχούς εβδομάδος, η Ιερά Μονή θα καταθέσει στο Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων τα χρήματα που αποκόμισε από την πώληση των ακινήτων που αντηλλάγησαν και τα οποία θα παραμείνουν ανέγγιχτα. Ταυτόχρονα, θα διατηρήσει αμετάβλητα και ανέγγιχτα όλα τα λοιπά περιουσιακά στοιχεία της που προέκυψαν ή σχετίζονται με τις πραγματοποιηθείσες ανταλλαγές της λίμνης Βιστωνίδας.
Οι τίτλοι αυτών θα κατατεθούν σε συμβολαιογραφικό γραφείο της Θεσσαλονίκης και θα συνταχθεί συμβολαιογραφική πράξη. Με την πιο πάνω ενέργεια, παραδίνουμε στο ελληνικό Δημόσιο προς φύλαξιν τα ανωτέρω περιουσιακά στοιχεία της Ιεράς Μονής μας, αναμένοντας την ολοκλήρωση της εν εξελίξει εισαγγελικής έρευνας».
4. ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
Α. Και μόνο για φαγητό χρειάζονται εξακόσιες μερίδες την ημέρα. Το Βατοπέδι είναι μια ολόκληρη πολιτεία -έχει δυόμισι χιλιάδες παράθυρα- που για να συντηρηθεί χρειάζεται χρήματα. Οι καλόγεροι εκεί έχουν κάνει σπουδαία δουλειά στη συντήρηση και ψηφιοποίηση των κειμηλίων, στις εκδόσεις, στον τομέα των αναστηλώσεων, στην προστασία του περιβάλλοντος.
Β. Το 1932 ο Ελευθέριος Βενιζέλος απαλλοτρίωσε τα περισσότερα εκτός Αγίου Όρους κτήματα και τα παραχώρησε στους πρόσφυγες της Μικράς Ασίας που εγκαταστάθηκαν στη Μακεδονία και Θράκη, δίνοντας σε αντάλλαγμα ετήσια αποζημίωση στα μοναστήρια που εξακολουθεί να χορηγείται ακόμα και σήμερα.
Υπήρξαν όμως και εκτάσεις του Αγίου Όρους στη Χαλκιδική που, αν και απαλλοτριώθηκαν, δεν δόθηκαν στους πρόσφυγες αλλά παρέμειναν στο ελληνικό Δημόσιο και τώρα τα μοναστήρια τις γυρεύουν πίσω προβάλλοντας τίτλους ιδιοκτησίας, τα γνωστά χρυσόβουλλα. Οι κάτοικοι ωστόσο, που επί πολλά χρόνια τις καλλιεργούν, αντιδρούν θεωρώντας ότι είναι κτήματα του Δημοσίου και κατά καιρούς σημειώνονται εντάσεις. Η περίπτωση της Βιστωνίδας, πάντως, δεν ανήκει σε εκείνες που είχαν απαλλοτριωθεί και οι Βατοπεδινοί υποστηρίζουν ότι ήταν μετόχι τους.
Γ. Εβαλε τις φωνές στον Ντε Σότο
Η πολιτική δεν έμεινε ποτέ έξω από τα ενδιαφέροντα του γέροντα Εφραίμ. Οι διασυνδέσεις του με αξιωματούχους της σημερινής αλλά και των προηγούμενων κυβερνήσεων, είναι γνωστές, όπως επίσης και η συμπάθειά του προς τον τέως πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας Τάσσο Παπαδόπουλο με τον οποίο τους συνέδεε η εναντίωση στο Σχέδιο Ανάν.
Στα τέλη του Οκτωβρίου του 2005 επισκέφθηκε το Βατοπέδι ο ειδικός απεσταλμένος του Κόφι Ανάν για το Κυπριακό, Αλβάρο Ντε Σότο. Μόλις είχε υποβάλει την έκθεσή του και φεύγοντας θέλησε να περάσει από το Άγιο Όρος, όπου τον πήγαν στο Βατοπέδι.
Ο Εφραίμ τον υποδέχθηκε με κωδωνοκρουσίες, όταν όμως κλείστηκαν οι δυο τους στο ηγουμενείο και η κουβέντα ήρθε στο σχέδιο Ανάν, οι φωνές ακούγονταν μέχρι το αρχονταρίκι της μονής. «Του τα είπα έξω από τα δόντια, ότι η διάθεση του σχεδίου είναι φιλοτουρκική και οι Κύπριοι δεν μπορεί να το ψηφίσουν», είχε δηλώσει τότε στην «Κ» ο Εφραίμ.

ΕΡΩΤΗΜΑ

Αν κάποιος κληρονομήσει και αναλάβει την διαχείριση ενός εγκαταλειμμένου και υπό κατάρρευση οίκου ( που μπορεί να είναι απλό σπίτι, αγρόκτημα, εργοστάσιο ή μοναστήρι ) τι θα κάνει;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Θα προσπαθήσει να βρει αναγκαίους οικονομικούς πόρους εκμεταλλευόμενος, κυρίως τους κληρονομηθέντες υπάρχοντες και αξιοποιώντας τους.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
Τι διαφορετικό έκανε ο ηγούμενος της Ι.Μ. Βατοπεδίου Εφραίμ ;
Μήπως κάποιοι δεν συγχωρούν την ανασυγκρότηση της Ι. Μονής που εν πολλοίς οφείλεται στον Εφραίμ;
Μήπως ο Εφραίμ ήταν εμπόδιο στις επιδιώξεις τους για εξαφάνιση και κατάρρευση των Ι. Μονών του Αγίου Όρους;
Μήπως ήρθε και η ώρα της εκδίκησης για την αντίθεσή του στο σχέδιο Ανάν που σαφώς επηρέασε τους Κυπρίους στην απόφασή τους; Μετά τον Παπαδόπουλο έπρεπε να κτυπηθεί και η άλλη εστία αντίστασης!!
Μήπως εν τέλει στόχος δεν είναι το Βατοπέδι αλλά το Άγιο Όρος και στο βάθος η Ορθοδοξία; Άλλωστε είναι πρόσφατοι οι « αγώνες » (σικ) της Καραμάνου στην Ευρωβουλή για κατάργηση του άβατου του Αγίου Όρους.
Συνέλληνες ας αντισταθούμε στα Μέσα Μαζικής Προπαγάνδας και ας διαβάσουμε τα ψιλά γράμματα στις εφημερίδες. Να γνωρίζουμε επιτέλους ότι οι τίτλοι κάνουν την προπαγάνδα και στα ψιλά γράμματα «κρύβεται » η αλήθεια ( αυτό είναι γνωστό άλλωστε και στους όρους των δανείων από τις τράπεζες )

ΠΡΟΣΘΕΤΑ

Στη Λακωνία γνωρίζουμε όλοι το έργο της τοπικής εκκλησίας και ότι είναι ο θεσμός που εμπιστεύονται οι συμπολίτες μας ώστε να διαθέσουν περιουσιακά τους στοιχεία από το περίσσευμα ή ακόμα και το υστέρημά τους.
Πρόσφατα παρακολουθήσαμε τα εγκαίνια του ΤΕΙ Σπάρτης και ακούσαμε την ομιλία του δωρεοδότη Κου Βαλλιώτη και ντραπήκαμε για την κατάντια αυτής της χώρας.
Ο Κος Βαλλιώτης είπε: ήμουν διατεθειμένος να χρηματοδοτήσω και την κατασκευή πανεπιστημίου αλλά προτιμώ να το φτιάξω στις ΗΠΑ, με αυτά που βίωσα από το Ελληνικό κράτος. Έμμεσα μας είπε ότι μετάνιωσε γι’ αυτό που έκανε. Δεν το αξίζαμε.
Οι θλιμμένοι προπαγανδιστές των ΜΜΕ για τα ‘’φιλέτα του δημοσίου’’ που δόθηκαν σε μοναστήρια, να δείξουν στον Ελληνικά λαό την τύχη που επιφυλάσσει σε αυτά τα ‘’φιλέτα’’ το Ελληνικό δημόσιο.
Στην Σπάρτη γνωρίζουμε την εικόνα της Μαθητικής Εστίας – Οικοτροφείου και την εικόνα του Ξενία ( δύο εγκαταλειμμένα υπό κατάρρευση κτίρια). Μια σύγκριση με το ‘’Άσυλο ανιάτων’’ την εκκλησίας δεν θα έβλαπτε. Αντίστοιχη υπό κατάρρευση και εγκατελειμμένη δημόσια περιουσία υπάρχει δυστυχώς σε όλη τη χώρα.
Για τα περίφημα ‘’ Ολυμπιακά ακίνητα ’’ αν κάνουμε τον κόπο να τα επισκεφτούμε την παραλιακή του Φαλήρου στην Αθήνα θα διαπιστώσουμε ότι είναι και αυτά υπό κατάρρευση και έχουν μετατραπεί σε υπαίθρια αποχωρητήρια και στέκια ναρκομανών.
Στη Σπάρτη άλλωστε γνωρίζουμε και το κλειστό Αρχαιολογικό Μουσείο γιατί το περίφημο Ελληνικό Κράτος είναι ανίκανο ακόμα και για την συντήρησή του. Γνωρίζουμε άλλωστε και την εικόνα των σχολείων και Πανεπιστημίων της χώρας, με την ανικανότητα της Ελληνικής Πολιτείας έστω και να τα προστατέψει από τις καταστροφές και τους κατ’ έτος εμπρησμούς.
Αυτή δυστυχώς είναι η εικόνα του Ελληνικού κράτους!!
« Η εικόνες του Ξενία και του Άσυλου ανιάτων είναι τα πιο εύγλωττα δείγματα απεικόνισης του Ελληνικού κράτους και της Εκκλησίας » στην Σπάρτη. Τέτοια δείγματα υπάρχουν σε όλη τη χώρα.
Εν τέλει αν θέλουμε να μείνει κάτι όρθιο σ’ αυτή τη χώρα ας το δώσουμε στην εκκλησία να το διαχειριστεί. Ίσως είναι οι μόνοι που δεν κλέβουν κάνοντας πλιάτσικο στην δημόσια περιουσία. Αυτό φαίνεται άλλωστε από τα έργα τους !!
Σπάρτη 22 / 9 /2008
Σιτές Ιωάννης

Αναρτήθηκε από Σιτές Ιωάννης στις 9:59 πμ

http://isites1.blogspot.com/

Ο (Aγιος) Νικόδημος ο Αγιορείτης ορίζει το σκάνδαλο ως το εμπόδιο που προβάλλει κατά το διάβα της ζωής του πιστού στο οποίο σκοντάφτοντας ο ίδιos κινδυνεύει να ξεστρατίσει από την πορεία του και να πάρει τον κακό τον δρόμο. Συνεπώς, το σκάνδαλο συγκροτείται από πράξεις και συμπεριφορές που συγκρούονται πρos το ηθικό δέον (με το σχετικό ανάλογο του) στο εκκλησιαστικό (το ιερό), αλλά και στο πολιτικό (το κοσμικό) επίπεδο και γίνονται αιτία κατά την περίπτωση ο πιστός ή και ο δημοκρατικός πολίτης βλέποντας να θριαμβεύουν να χάσει την εμπιστοσύνη του σε αρχές και αξίες με αποτέλεσμα την κοινωνική διάλυση.

Σε αντιστροφή του παραπάνω ορισμού, μια προσεκτική και νηφάλια ανάλυση του προβαλλόμενου εσχάτου «σκανδάλου» της Movns Βατοπεδίου αφήνει να διαφανεί σειρά πραγματικών σκανδάλων που προκύπτουν από και διά των βαρύγδουπων αποκαλύψεων με τις οποίες μαστιγώνεται ανελέητα ο (παρα)πληροφορούμενος πολίτης.

Πρώτον: Σχεδόν σύσσωμος ο θίασος των διαμορφωτών τns κοιvns γνώμης επί σκnvns του έντυπου ή/και του ηλεκτρονικού Τύπου, ανεξαρτήτως των πολιτικών του προτιμήσεων κακίζει σειρά πράξεων του ηγουμένου τns Movns Βατοπεδίου να αξιοποιήσει την ακίνητη περιουσία τns με βάση τous έγγραφους τίτλους που έχει στη διάθεση του (oπωs αυτοκρατορικά χρυσόβουλα βυζαντινών αυτοκρατόρων, φερμάνια ή μπεράτια σουλτανικά, αχτναμέδες κ.λπ.). Ο ίδιος θίασος δείχνει φανερά ενοχλημένος για τον «αναχρονισμό» αυτόν, αποδεικνύοντας ταυτόχρονα την αμάθεια αλλά και την ιδεοληπτική του εμπάθεια. Γιατί λησμονεί ότι επικαλούμενοι τουs ίδιους ειδολογικά τίτλους διεκδικούμε τις καταπατημένες από την αυθαιρεσία του τουρκικού Kράτoυs κοινοτικές και εκκλησιαστικές περιουσίες στην Κωνσταντινούπολη, την Ίμβρο και την Τένεδο. Και το πιο σημαντικό, αναγνωρίζομε ωs ελληνικό Kράτος παρεμφερείς τίτλους για τα μουσουλμανικά ιδρύματα (βακούφια) στη Θράκη, αλλά και στη Δωδεκάνησο. Το οξύμωρο σχήμα αναδεικνύει μια περίπτωση ιδρύματος στη Ρόδο (του Φετχή πασά, έτους 1792) που ανήκει στην κατηγορία των οικογενειακών, με τη διευκρίνιση ότι το διοικεί η οικογένεια του αειμνήστου πασά (εγκατεστημένη εδώ και πολλές δεκαετίες στην Τουρκία) και μάλιστα το πρεσβύτερο την ηλικία μέλος της, ενώ τον επ' αυτού έλεγχο ασκεί η Γενική Διεύθυνση των Βακουφίων (της Τουρκίας!). Κι αυτό με κάλυψη βέβαια των ελληνικών δικαστικών και διοικητικών αρχών. Το ίδρυμα αυτό κατέχει τεράστια κτηματική περιουσία στο κέντρο της παλαιάς  πόλης τns Ρόδου (καταστήματα, κατοικίες κ.λπ.), για την οποία κατά κοιραούς βοά η Δωδεκάνησος δεδομένου ότι και εκεί ντόπιοι σατραπίσκοι συνασπίζονται με τα όργανα του ιδρύματος με γνωστά επακόλουθα. Για να αντιληφθείτε το παράλογο σκεφθείτε κάτι ανάλογο, στην Κωνσταντινούπολη, λόγου χάρη, το Νοσοκομείο Βαλουκλή με τα πολλά ακίνητα να διοικείται από μια οικογένεια εγκατεστημένη στην Ελλάδα και να ελέγχεται από το ελληνικό υπουργείο των Οικονομικών! Εκεί όμως συμβαίνουν άλλα δυσάρεστα, πολύ πιο εντυπωσιακά για την ελληνική κοινή γνώμη σε σχέση προς ό,τι συνέβη με τη Μονή Βατοπεδίου, αλλά αυτά βέβαια δέν έρχονται στη δημοσιότητα ή αποσιωπούνται.

Δεύτερον: To πάγιο σύστημα συντήρησης των ναών (με τα σχολεία ή άλλα συναφή ιδρύματα) επί αιώνες στηριζόταν στην εκμετάλλευση τns ακίνητης περιουσίας που περιερχόταν με διαφορετικές αιτίες στην Εκκλησία. Κλασική είναι η μορφή των αποκαλουμένων «σπιτιών της εκκλησίας» όπου ανεγείρονταν κατοικίες και καταστήματα με τα έσοδα των οποίων καλύπτονταν οι λειτουργικές δαπάνες τns Εκκλησίας και της Koινοτητας. Ακριβώς την ίδια παράδοση φαίνεται να θέλησε να ακολουθήσει και η Μονή Βατοπεδίου. Τίποτε περισσότερο. Το «σκανδαλώδες» στην περίπτωση είναι ότι έγινε η διαπλοκή με πρόσωπα που διέθεταν πολιτική ισχύ, είτε του ΠΑΔΟΚ είτε της ΝΔ. Σκάνδαλο εδώ συνιστά από μόνο του το γεγονός ότι η διεκδίκηση ενός δικαιώματος από μέρους της Ιεράς Movns (δηλαδή της αξιοποίησης τns ακίνητής της περιουσίας) είναι εφικτή μόνο με την προσφυγή στη διαπλοκή με άτομα από τον χώρο της εξουσίας με ό,τι συνεπάγεται αυτό. Και ο νοών νοείτω. Κάτι για το οποίο δεν ευθύνεται βέβαια η Μονή. Μάλιστα μου δίνεται η εντύπωση ότι και η ενόχληση κάποιων ατόμων ή κύκλων πλησιόχωρων λόγω αξιώματος ή φρονήματος στην Εκκλησία με το γεγονός γίνεται με κίνητρο τον ενυπάρχοντα σ'αυτούς φθόνο, γιατί δεν ήταν εκείνοι που θα πρόσφεραν της ανάλογες υπηρεσίες προς τη Μονή, καρπούμενοι τα εντεύθεν ωφελήματα και ήταν άλλοι υπουργοί ή πενθεροί τους που το έπραξαν. (Στις ενδόμυχες ή ενδιάθετες προθέσεις δηλαδή κάποιων που σήμερα φαίνονται ενοχλημένοι θα πρέπει να υπολογίζει κανείς και την επιθυμία τους σε περίπτωση που είχαν οι ίδιοι την εξουσία, να βγάλουν για λογαριασμό τους κανένα εξοχικό ή διαμέρισμα ως μεσιτεία υπέρ τns Movns. Γνωρίζουν αυτοί!)

Τρίτον: Γίνεται πολύς λόγος για την περιουσία των 45 εκατ. ευρώ του Βατοπεδίου. Σημειώνεται ότι αποτελεί κόκκο άμμου σε σύγκριση προς το ισλαμικό κεφάλαιο που κινείται στην EE (και έμμεσα και στην Ελλάδα), όπου και αλωνίζει ανενόχλητο. Αλλά το σκάνδαλο στην περίπτωση δεν είναι βέβαια αυτό το τελευταίο, αλλά η δήλη πλέον πρόθεση των κορυβαντιώντων δημοσιογράφων, αναλυτών, σχολιαστών, πολιτικών (κατά προτίμηση από τον ειδεχθή χώρο της οπορτουνιστικής αριστεράς), με αφορμή την περίπτωση Βατοπεδίου και τον τεχνητό σάλο που προκάλεσαν ως δικτάτορες των ΜΜΕ, να προλειάνουν το έδαφος για παραπέρα διασυρμό και συρρίκνωση τns Εκκλησίας υπό το λάβρο σύνθημα του διαχωρισμού Kράτους και Εκκλησίας. Αλλά οίκοθεν νοείται ότι για να συμβεί αυτό θα πρέπει η Εκκλησία (και οι Μονές) να διαθέτουν ίδιους οικονομικούς πόρους. Αλλά στην πρόθεση όλοι αυτού του εσμού των ελεεινών και τρισάθλιων φαρισαίων δεν είναι καν ο διαχωρισμός Κράτους και Εκκλησίας, αλλά η καταρράκωση της τελευταίας και ο ευτελισμός της.

Τέταρτον: Πολύς λόγος για φιλέτα. Εδώ η ακίνητος κληρονομιά από τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004 καταρρέει και είναι ανενεργός. Δεν έχω αντιληφθεί ακόμη αν η αρχή της αξιοποίησής τους από τη Μονή Βατοπεδίου (σε περίπτωση ανταλλαγής των με προσφορά προς το Δημόσιο δικής της περιουσίας) συνιστά σκάνδαλο ή εάν η περιουσία που προσέφερε προς ανταλλαγή δεν τns ανήκε. Kάπως έτσι ήταν και η κατάσταση πάλι στον ίδιο χώρο τns Χαλκιδικής, για μια κολοσσιαία περιουσία κάποιων χιλιάδων στρεμμάτων, η οποία μολονότι ανταλλάξιμη διεκδίκησε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο τούρκος πολίτης και υποχρεώθηκε το ελληνικό Δημόσιο να του καταβάλει δισεκατομμύρια. Η είδηση όμως αυτή πέρασε στα ψιλά και αυτό στον τοπικό Τύπο. Στον υπόλοιπο Τύπο δεν έχει καθόλου αναφερθεί, γιατί βλέπετε δεν αφορούσε καμιά Ιερά Μονή και κανένα Εφραίμ. Συνεπώς άλλο σκάνδαλο μεγαλύτερο των προηγουμένων.

Πέμπτον: Το κυριότερο σκάνδαλο είναι ότι με αφορμή το «σκάνδαλο» του Βατοπεδίου φαίνεται να πήρε βουτιά η ΝΔ και ο Γιώργος Παπανδρέου να υπερέβη σε ικανότητα τον Κ. Καραμανλή. Αν αυτό δεν είναι σκάνδαλο της μιντιοκρατίας (υπό την ταυτόχρονη έννοια του κράτους των Μέσων αλλά και των Μετρίων), είναι προφανώε θαύμα που έγινε με τη διαμεσολάβηση της Ιεράς Movns!

Δεν ξέρω αν είδε και κάποιος άλλος από τους συνοδοιπόρους την πρωϊνή εκπομπή του ΜΕGA με Οικονομέα και Καμπουράκη, σήμερα, όπου οι δημοσιογράφοι αυτοί πήγαν και συνάντησαν το Μητροπολίτη Μεσογαίας Νικόλαο έξω από το Ναό όπου γίνεται η προσκύνηση του λειψάνου του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Βρήκαν την ευκαιρία και το ρωτήσανε για τη Βατοπεδίου. Ο διακεκριμένος γνωστός στο πανελλήνιο Μητροπολίτης τοποθετήθηκε υπέρ της Μονής Βατοπεδίου, δήλωσε ότι έχει επισκεφτεί το Μοναστήρι προσωπικά και δε διαπίστωσε καμιά απολύτως πολυτέλεια, ούτε στη λεγόμενη σουϊτα του Καρόλου, όπου έμεινε και ο ίδιος, ούτε πολύ λιγότερο σε κελιά μοναχών ή του ηγουμένου. Επίσης τόνισε πως δεν είναι σωστό να δημιουργούνται εμπάθειες και φανατισμοί προτού ερευνηθεί το θέμα από μιά αμερόληπτη δικαιοσύνη. Και το σπουδαιότερο μετέφερε την πληροφορία ότι η Μονή Βατοπεδίου πρόκειται να βραβευθεί όπου νάναι από την Ευρωπαϊκή Ένωση, σαν το καλύτερο συντηρημένο μνημείο στην Ευρώπη!! Και είπε ακόμη ότι όλος αυτός ο σάλος τραυμάτισε την ευσέβεια του λαού και αποσκοπούσε να κλονίσει την πίστη του, κι αυτό δεν ήταν καθόλου έντιμο.

Υπάρχουν, όπως βλέπετε, και άλλες όψεις, και άλλες γνώμες...

Πέτρος

Είδαμε τις προηγούμενες μέρες μια πολύ «ενδιαφέρουσα» κίνηση εκ μέρους των εισαγγελέων του Αρείου Πάγου. Μια προσπάθεια να κλείσουν γρήγορα-γρήγορα την υπόθεση που παρακολουθούμε εδώ και μέρες με μια «απόφαση» που θα όριζε ως δημόσια την λίμνη Βιστωνίδα. Και αυτό βάσει μιας συνομιλίας μεταξύ τριών εισαγγελέων που αποφάσισαν μεταξύ τους ότι «έτσι είναι». Βέβαια, θα μπορούσαμε να πούμε πολλά για την νομιμότητα αυτής της πράξεως –μάλιστα η ίδια η ταχύτητα με την οποία έγιναν τα πράγματα δηλώνουν πόσο «καθαρά» ήταν. Θα μπορούσαμε επίσης να μιλήσουμε για την «αντικειμενική διαφήμιση» που έκαναν τα Μ.Μ.Ε. για αυτή την απόφαση. Επίσης θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για τον κεντρικό σχεδιασμό του όλου σάλου –στην αρχή ξεκίνησε ένα κανάλι και μετά από «κάποια στιγμή» που δόθηκε «σύνθημα»… ακολούθησαν και άλλοι. Όμως θα ήθελα να τονίσω λίγο μερικές αιτίες που προκάλεσαν αυτή την επίθεση εναντίον της Μονής Βατοπαιδίου και του Αγίου Όρους γενικότερα.
Κατ’ αρχάς να δούμε τι λένε οι δημοσιογράφοι «εκτός κυκλώματος»: από την μια πλευρά είναι γνωστό ότι η επίδραση των ΗΠΑ και της Δύσης στον γεωγραφικό χώρο που ζούμε είναι σε πολύ «δύσκολη» φάση:

• Η πρόταση της Λιβύης για φιλοξενία ρωσικής ναυτικής βάσης (υπενθυμίζεται ότι τον Απρίλιο η Ρωσία διέγραψε τα χρέη της Λιβύης ύψους άνω των 4 δισεκατομμυρίων δολαρίων, που είχαν κληρονομηθεί από την σοβιετική εποχή). Επίσης γίνονται συσκέψεις για την αγορά ρωσικών οπλικών συστημάτων, μεταξύ των οποίων άρματα μάχης Τ-90, 16 μαχητικά Su-30MKI Flanker-H και αντιαεροπορικά συστήματα TOR-M2E.
• Συμμαχία Ρωσίας – Συρίας (Η ανακατασκευή της -πρώην σοβιετικής- ναυτικής βάσης Ταρτούς και η επέκταση του λιμανιού της Λατάκειας για την υποδοχή αεροπλανοφόρων σε συνδυασμό με την εξαγγελία ενός μεγαλεπήβολου εξοπλιστικού προγράμματος (από αεροσκάφη MiG 29SMT, αντιαεροπορικούς πυραύλους S-300 μέχρι βαλλιστικά συστήματα Iskander και υποβρύχια Amur-1650 ενώ έχει παραλάβει 36 συστήματα Pantsir S1E) κτλ.): Κάτι πολύ επικίνδυνο για τις ΗΠΑ και το Ισραήλ που ανησυχούν για την αυξανόμενη ρωσική διείσδυση στην περιοχή –γι’ αυτό και στις 16:45 (τοπική ώρα) της 26ης Οκτωβρίου τέσσερα αμερικανικά ελικόπτερα Blackhawk προερχόμενα από το Ιράκ, παραβίασαν τον εναέριο χώρο της Συρίας και κατευθύνθηκαν στο χωριό Sukkariyah της συνοριακής περιοχής Abu Kamal. Η επιχείρηση που εγκρίθηκε από τον Αμερικανό πρόεδρο Bush και συντονίστηκε από τη CIA διήρκεσε μόλις 15 λεπτά και άφησε πίσω της 8 νεκρούς. Ο υψηλός αριθμός των νεκρών πιθανόν να οφείλεται στην εν δυνάμει απειλή που συνάντησαν οι άνδρες των Special Forces. Μια προειδοποίηση για την Συρία.
• Επίσης λόγω διαφόρων εκδηλώσεων εκ μέρους των ΗΠΑ σε σχέση με το «Κουρδιστάν» αυξάνει η καχυποψία της Τουρκίας απέναντι στις προθέσεις των ΗΠΑ σε σχέση με το Κουρδικό Ζήτημα.
• Και μάλιστα, η κατασκευή του πετρελαιαγωγού Μπούργκας-Αλεξανδρούπολη που δηλώνει μια σαφή απομάκρυνση από το αμερικανικό πνεύμα και στροφή προς «κάπου αλλού». Το ορθόδοξο ελληνικό πνεύμα που άρχισε να επηρεάζει ορισμένα κοινωνικά στρώματα έγινε πολύ ενοχλητικό για την Δύση και, στην ουσία, ο πετρελαιαγωγός ήταν μια στρατηγική απόφαση που ήταν καρπός αυτού του πνεύματος. Δεν ήταν το Βατοπαίδι που πήρε την απόφαση βέβαια, όμως το φαινόμενο Βατοπαίδι ήταν και είναι, αν όχι ο πιο ισχυρός, τουλάχιστον ένας από τους πιο ισχυρούς παράγοντες αυτού του ρεύματος.

Σε αυτό το επίπεδο, είναι πολύ ενδεικτικά μερικά «γλιστρήματα» ορισμένων «δραστήριων» δημοσιογράφων «εντός κυκλώματος» σε αυτό το σχέδιο εναντίον της ορθοδοξίας: «Πως τολμάει ο Εφραίμ να συγκριθεί με τον Χριστό;» έγραψε κάποιος επειδή ο Ηγούμενος Εφραίμ είπε ότι βαστάζει τον σταυρό του. Με αυτή την θέση όχι μόνο εκμηδένισε όλη την ασκητική-μυστική ζωή της Εκκλησίας, άλλα και παρουσίασε με σαφήνεια την αιτία του πολέμου εναντίον του π. Εφραίμ. Είναι η προσπάθειά του να μιμηθεί τον Χριστό και να κάνει και άλλους να πράξουν το ίδιο. Και μάλιστα το παραπάνω γεγονός το θεώρησαν «πρόκληση». Για αυτούς, βέβαια είναι. Όμως την τελευταία φορά που προκάλεσαν τον Κύριο, Αυτός αναστήθηκε. Επίσης έναν πολύ «όμορφο» τίτλο έγραψε κάποιος δημοσιογράφος όταν η Μονή δήλωσε με πολύ ταπείνωση πως: «αν θέλετε να ακυρώσουμε της ανταλλαγές, όπως θέλετε. Ορίστε, σας βοηθάμε. Ιδού οι προτάσεις μας». Για αυτό το δείγμα ταπείνωσης έβαλαν τον πολύ εκφραστικό τίτλο… «Αντεπίθεση». Όπως βλέπετε το θέμα έχει πνευματική βάση. Μην ψάχνετε τους λόγους σε οικονομικούς, γεωπολιτικούς, ιστορικούς και πολιτιστικούς λόγους. Ο άνθρωπος σαν πνευματικό όν έχει πάντοτε πνευματικούς λόγους για τις ενέργειές του. Γι’ αυτό το λόγο η παρουσία των μοναχών είναι πολύ σημαντική. Αποτελούν για όλους μας την πυξίδα…
Επίσης σε αυτό το πνευματικό-πολιτικό περιβάλλον πρέπει να τονιστεί η σημασία αυτής της περίπτωσης όσον αφορά τα πνευματικά ελληνικά-πανορθόδοξα κέντρα εκτός της Ελλάδος. Αν πέσει το Βατοπαίδι, δημιουργείται ένα προηγούμενο όσον αφορά την εγκυρότητα των χρυσόβουλων, το οποίο θα χρησιμοποιηθεί με πολύ οδυνηρές συνέπειες για τους Αγίους Τόπους γύρω από το Ιεροσόλυμα, για το Οικουμενικό Πατριαρχείο και το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας.
Αν σε όλα αυτά προσθέσουμε τον φθόνο μερικών «τελείων»… τότε έχουμε μια πλήρη εικόνα.
Μετά από τόσες απόψεις άλλων τι θα μπορούσαμε να πούμε; Μόνο…
«Ουαί την γην και την θάλασσαν, ότι κατέβη ο διάβολος προς υμάς έχων θυμόν μέγαν, ειδώς ότι ολίγον καιρόν έχει» (Αποκάλυψις Ιωάννου 12, 12).

Πήγη :

http://vatopaidi.wordpress.com/2008/11/06/%ce%b2%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%80%ce%b1%ce%af%ce%b4%ce%b9-%cf%83%cf%84%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%b7%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ac-%cf%83%cf%85%ce%bc%cf%86%ce%ad%cf%81%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b1/

Για την απόπειρα κατάληψης του Ιερού Ναού στην Πολυτεχνειούπολη Ζωγράφου, και την άνευ προηγουμένου παρεμπόδιση τέλεσης της Θείας Λειτουργίας, προς τιμήν των Αγίων Τριών Ιεραρχών, Προστατών της Ελληνικής Παιδείας, που επιχειρήθηκε σήμερα από αγνώστου ταυτότητος νεαρούς, μίλησαν στην εκπομπή «Πρόσωπο με πρόσωπο» του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και στους Δημοσιογράφους Κώστα Παπά και Βασίλη Σπυρόπουλο ο Υφυπουργός Παιδείας κ. Γεώργιος Καλός, ο Πρύτανης του Εθνικού Μετσοβείου Πολυτεχνείου κ. Κων/νος Μουντζούρης και ο Εκπρόσωπος Τύπου του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αρχιμ. Τιμόθεος Άνθης.

Ο π. Τιμόθεος τόνισε:

«Είναι ένα θλιβερό γεγονός... Αυτοί οι νέοι άνθρωποι αγωνίζονται για τα δικαιώματά τους. Εγώ δεν θα σχολιάσω αν είναι δίκαιος ή άδικος ο αγώνας τους, αλλά από τη στιγμή που αγωνίζονται για τα δικά τους δικαιώματα, για τις δικές τους ελευθερίες δεν θα πρέπει να παρεμποδίζουν τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των άλλων και κυρίως στο θέμα της θρησκευτικής ελευθερίας και της συνειδήσεως των ανθρώπων…»

Ο Υφυπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων, Γεώργιος Καλός επεσήμανε:

«Εγώ πιστεύω ότι όλοι οι Έλληνες νέοι και Ιερά έχουν και Όσια έχουν, που τα σέβονται. Δεν ξέρω γιατί άραγε έφθασαν τη διαμαρτυρία τους ή τη λογική της διαμαρτυρίας τους, για την προστασία του ασύλου, σε τέτοια δύσκολη και όχι λογική αντίδραση. Είναι δυνατόν στο όνομα των αγώνων κάποιων που τους σεβόμαστε, έστω και αν διαφωνούμε, για τη διατήρηση του ασύλου, να καταπατούν τις Συνταγματικά, θεσμικά και παγκοσμίως σε κάθε ελεύθερο κράτος, κατοχυρωμένες θρησκευτικές ελευθερίες; Διότι το δικαίωμα στη λατρεία, το δικαίωμα στην τέλεση των θρησκευτικών καθηκόντων είναι θεμελιώδες σε όλα τα Συντάγματα των ελευθέρων χωρών και είναι υπό την εγγύηση της κάθε ελεύθερης Πολιτείας. Είναι, λοιπόν, δυνατόν να σηκώνουν τέτοια σημαία εκείνοι που κατά τα άλλα αγωνίζονται για να κατοχυρώσουν ένα χώρο Πανεπιστημιακό ως άσυλο; Εγώ στέκομαι στο ότι δεν είναι δυνατόν στο όνομα της υπεράσπισης της ελευθερίας διακίνησης των ιδεών να καταπατάται η θεμελιωδέστερη ελευθερία της άσκησης των θρησκευτικών καθηκόντων».

Ο Πρύτανης Εθνικού Μετσοβείου Πολυτεχνείου, Κωνσταντίνος Μουτζούρης δήλωσε:

«Δεν νομίζω ότι θα απηχούσε καλύτερα την ψυχική μας κατάσταση άλλη έκφραση: «Περίλυπος εστί η ψυχή έως θανάτου». Με μεγάλη φροντίδα ετοιμάσαμε την Θεία Λειτουργία που ετελείτο σήμερα στο παρεκκλήσιο των Τριών Ιεραρχών, όπως γίνεται κάθε χρόνο. Μετά πληροφορηθήκαμε ότι είχαν αναγραφεί κάποια κακά συνθήματα εκτός του ναού. Φέραμε συνεργεία για να μπορέσουμε να τα σβήσουμε. Εν συνεχεία, ήμασταν έτοιμοι για την Θεία Λειτουργία και συνέβη αυτή η παρέμβαση της ομάδας νέων συμπολιτών μας, οι οποίοι με συνθήματα δεν συμφωνούσαν με την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και κατεφέρετο κατά των παρισταμένων. Βεβαίως, οφείλω να πω ότι δεν εισήλθαν εντός του Ναού και αυτό ας πούμε ότι είναι ένα θετικό, μικρό στοιχείο στο σύνολο των κακών. Εμείς είχαμε άμεση παρέμβαση και δια της πειθούς που θέλουμε να πρυτανεύει στους Πανεπιστημιακούς χώρους, απεχώρησαν και ολοκληρώθηκε η Θεία Λειτουργία, όπως θα έπρεπε να ολοκληρωθεί».

Εκ του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος

http://www.ecclesia.gr/greek/ecclesiaradio/index.htm

Επιστολή διαμαρτυρίας απέστειλε ο Σύνδεσμος Συγγενών Κυπρίων Μοναχών, με την οποία κάνουν λόγο για άδικες επιθέσεις των ΜΜΕ προς την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, αλλά και για λασπολογία  εναντίον του Ηγούμενου της Αρχιμ. Εφραίμ.

Να σημειωθεί πως ο Σύνδεσμος Συγγενών Κυπρίων Ορθοδόξων Μοναχών ιδρύθηκε το 2005 και αριθμεί 450 μέλη, γονείς και αδέλφια Κυπρίων μοναχών που εγκαταβιώνουν σε 37 μοναστήρια στην Κύπρο και το εξωτερικό.

Η επιστολή διαμαρτυρίας του Συνδέσμου που σήμερα δημοσιεύει η Romfea.gr έχει ως εξής:

Ως  γονείς και αδέλφια μοναχών, υψώνουμε φωνή διαμαρτυρίας για τις άδικες, απαράδεκτες και ανίερες επιθέσεις των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης, της Ελλάδας κυρίως, εναντίον του Αγίου Όρους και ιδιαίτερα της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου.

Καταδικάζουμε τον δημόσιο διασυρμό, τις συνεχείς και καθημερινές προσβλητικές και ασεβείς αναφορές σε βάρος των Μοναχών, από ανθρώπους που δεν γνώρισαν από κοντά το ήθος, τους πνευματικούς αγώνες και την προσφορά των Μοναχών στην Ορθοδοξία, την κοινωνία και το Έθνος μας.

Οι ενορχηστρωμένες αυτές επιθέσεις φαίνεται να υπηρετούν κάποιο οργανωμένο σχέδιο κατασυκοφάντησης του μοναχισμού και της Ορθόδοξης πίστης μας.

Κάποιους ενόχλησε ιδιαίτερα η ανοδική πορεία και η πνευματική ακτινοβολία της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου και η προσωπικότητα και η πολύπλευρη δράση του ηγουμένου της Αρχιμ. Εφραίμ, κι έτσι τον έκαμαν στόχο τους.

Ατέλειωτα ψεύδη και λασπολογία εκτόξευσαν εναντίον του για να τον εξοντώσουν. Τον διέσυραν, τον καταδίκασαν και θέλουν να τον σταυρώσουν. Το έγκλημα του ήταν πως διεκδίκησε την περιουσία του μοναστηριού του, ώστε να συνεχίσει την αναστήλωση και επιδιόρθωσή του, και ταυτόχρονα να διεξάγει το φιλανθρωπικό, Ιεραποστολικό και πολιτιστικό του έργο.

Εμείς που γνωρίσαμε τον ηγούμενο π. Εφραίμ από κοντά, το ήθος και τον χαρακτήρα του, απορρίπτουμε με αποτροπιασμό τα ασύστολα ψεύδη, τις συκοφαντίες και τους χαρακτηρισμούς εναντίον του. Εκφράζουμε την αγάπη και τον σεβασμό μας προς το πρόσωπό του και προσευχόμαστε στο Θεό και την Παναγία μας, την προστάτιδα του Αγίου Όρους, σύντομα να περάσουν οι πειρασμοί κι η δοκιμασία του, και να έρθει η δικαίωση.

Μακάρι να υπήρχαν πολλοί, δραστήριοι και δημιουργικοί, όπως τον σεβαστό μας Γέροντα Εφραίμ, που αναλώνει τις δυνάμεις του για να υπηρετεί το μοναστήρι και τους συνανθρώπους του, προς δόξαν Θεού. Ευχόμαστε ο Θεός να του δίνει υγεία και δύναμη για να συνεχίσει απρόσκοπτα το θεάρεστο έργο του.

Εκ μέρους του Διοικητικού Συμβουλίου του Συνδέσμου

Ο  Πρόεδρος

Στέλιος Παπαφωτίου

Ἡ Ἔκτακτος Διπλῆ Ἱερὰ Σύναξις (ΕΔΙΣ) τοῦ Ἁγίου Ὄρους συνῆλθε στὶς Καρυὲς μὲ ἀφορμὴ τὸν εὐρύτερο θόρυβο ποὺ προκαλεῖ στὴν κοινὴ γνώμη καὶ στὴ ζωὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὁ συνεχὴς σχολιασμὸς καὶ ἀναφορὰ τῶν μέσων γενικῆς ἐνημερώσεως στὸ θέμα τῶν ἐξ ἀνταλλαγῆς ἀκινήτων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Βατοπαιδίου, μὲ ἐπέκτασι σὲ πάσης φύσεως ἄλλα, συναφῆ καὶ μή, ἁγιορειτικὰ θέματα.
Μέσα σὲ κλῖμα εὐθύνης, ὁμονοίας καὶ ἐλευθερίας ἔγιναν ὅλες οἱ ἐργασίες τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως, ἀκούστηκαν ὅλες οἱ ἀπόψεις καὶ ἀποφασίσαμε ὁμόφωνα νὰ ἀπευθύνουμε λόγο ὑπεύθυνο καὶ διαφωτιστικὸ στὸν ἀγωνιῶντα λαὸ τοῦ Θεοῦ:

1. Κατ’ ἀρχὴν αἰσθανόμεθα τὴν ἀνάγκη νὰ ζητήσουμε συγγνώμη ἀπὸ τὸν εὐσεβῆ Ἑλληνικὸ λαὸ γιὰ τὸν δημιουργηθέντα θόρυβο καὶ θεωροῦμε τὴν κρίσι καὶ κριτικὴ ὅσων πονοῦν γιὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος ὡς ἀπόδειξι γνησίου ἐνδιαφέροντος καὶ ἀγάπης, γιὰ τὴ θεραπεία τῶν ἀδυναμιῶν μας, τὴν ἐπίγνωσι τῶν σφαλμάτων καὶ τὴν παραμονὴ στὶς ἀρχὲς τῆς μοναστικῆς παραδόσεως.

2. Ὅσον ἀφορᾶ στὸ συγκεκριμένο θέμα τῆς ἀνταλλαγῆς ἀκινήτων μεταξὺ Ἱ. Μονῆς Βατοπαιδίου καὶ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου, τοῦτο ἐμπίπτει στὴν ἁρμοδιότητα τῆς Ἑλληνικῆς Δικαιοσύνης. Τὸ Ἅγιον Ὄρος δέχεται τὶς διαδικασίες ἐλέγχου τῆς νομιμότητος καὶ ἀποκαταστάσεως κάθε παρατυπίας σχετικὰ μὲ οἰκονομικὲς συναλλαγές, τὴ νομικὴ καὶ ὁποιαδήποτε ἄλλη πτυχὴ τοῦ θέματος. Παραλλήλως ἡ Ἱ. Κοινότης ἐνεργεῖ τὰ δέοντα στὸ πλαίσιο τῆς καταστατικῆς της ἁρμοδιότητος.

3. Τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ ἑνότητα καὶ ὁμοψυχία ὑπομένει καὶ αὐτὴ τὴ δοκιμασία. Ἡ ΕΔΙΣ μὲ πόνο ψυχῆς ἀφενὸς ἀδελφικὰ ἐκφράζει τὴν ὀφειλομένη συμπάθεια σὲ καθένα ποὺ βρίσκεται σὲ ἀδόκητη δυσκολία αὐτὸ τὸν καιρό, ἀφετέρου ὅμως ἐπιθυμεῖ νὰ διατρανώση πρὸς κάθε κατεύθυνσι, ὅτι καταδικάζει ἐκ τῶν προτέρων κάθε πρᾶξι ποὺ τυχὸν θὰ ἀποδεικνυόταν ἀξιόμεμπτη καὶ ὅτι ἐν πάσῃ περιπτώσει δὲν θεωρεῖ θεμιτὴ ἤ ἐπιδιωκτέα ὁποιανδήποτε ἀδιαφανῆ σύμπραξι μὲ τὴν κοσμικὴ ἐξουσία χάριν οἰκονομικῶν ἤ ἄλλων ὀφελῶν, ἀλλ’ ἀντιθέτως ἀποστασιοποιεῖται ἀπεριφράστως καὶ ἀπορρίπτει παρόμοιες συμπεριφορές.

4. Βεβαίως ὀφείλουμε νὰ διευκρινίσουμε ὅτι δὲν ὑπηρετεῖ τὴν ἀλήθεια ἡ γενικὴ ἰσοπέδωσις ποὺ παρατηρήθηκε στὸν πρόσφατο δημοσιογραφικὸ θόρυβο, μὲ τὴν ἀπαράδεκτη γενίκευσι τῶν ἀνωτέρω καὶ στὶς περιπτώσεις διαφόρων Ἱερῶν Μονῶν, οἱ ὁποῖες ἐκπληρώνουν τὸ ἱερὸ χρέος ποὺ ἀνέθεσε στοὺς ὤμους τους ἡ ἱστορία καὶ ἡ παράδοσις τοῦ ἔθνους μας γιὰ τὴ διαφύλαξι τῆς πνευματικῆς καὶ ὑλικῆς κληρονομίας τους.

5. Δὲν ἔχει θέσι ἐπίσης ἡ ἰσοπεδωτικὴ γενίκευσις καὶ πρὸς τὴν πλευρὰ κάθε συνεργασίας τοῦ Ἁγίου Ὄρους μὲ τὴν Ἑλληνικὴ Πολιτεία. Ἡ παρατήρησις τῆς πραγματικότητος τῶν τελευταίων ἐτῶν στὸ Ἅγιον Ὄρος ἀναδεικνύει μίαν ὑποδειγματικὴ καὶ γόνιμο συνεργασία μετὰ τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας. Ἔχουμε ἄλλωστε χρησιμοποιήσει κονδύλια καὶ ἐκ Κοινοτικῶν πόρων, βάσει μελετῶν, γιὰ συγκεκριμένα κτιριακὰ ἀναστηλωτικὰ ἰδίως ἔργα καὶ τοὺς νομίμους ἐλέγχους ἀπὸ τὶς ἁρμόδιες ὑπηρεσίες. Ἡ πραγματικότης αὐτὴ χαρακτηρίζει καὶ ἐκφράζει γνησίως τὶς προθέσεις καὶ τὶς πράξεις τοῦ Ἁγιωνύμου Ὄρους, ἐνῶ πλῆθος ἀνθρώπων σὲ διάφορες θέσεις καὶ διακονίες ἐκφράζουν τὴν ἀγάπη τους γιὰ τὸ ἔθνος, τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος, ἐπιδεικνύοντας κατανόησι καὶ πνεῦμα συνεργασίας στὰ ἁγιορειτικὰ θέματα.

6. Ἐδῶ ὀφείλουμε νὰ ὑπογραμμίσουμε κάποιες βασικὲς ἀλήθειες γιὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος, ποὺ μοιάζει νὰ λησμονοῦνται μέσα στὴ σύγχυσι τῶν ἡμερῶν:
α. Τὰ Ἱερὰ Καθιδρύματα τῶν Ἱερῶν Μονῶν ἔχουν διατηρηθῆ στὴν ὑπερχιλιετῆ ἱστορία τους μὲ τὶς περιουσίες ποὺ τὰ ἐπροίκισαν οἱ ἀείμνηστοι κτήτορές τους καὶ μὲ τὶς δωρεὲς τῶν εὐλαβῶν πιστῶν. Τὶς περιουσίες αὐτὲς ποὺ μᾶς ἐκληροδότησε ἡ ἱστορία ὑποχρεούμεθα νὰ διαχειρισθοῦμε, ἐπὶ προφανεῖ ὠφελείᾳ τῶν Ἱ. Μονῶν, ὅπως διαλαμβάνει ὁ νόμος. Βέβαια, ὅπως καταστήσαμε ἤδη σαφές, τοῦτο δὲν νομιμοποιεῖ τυχὸν υἱοθέτησι ἐπιχειρηματικῶν μεθόδων ἀντιθέτων πρὸς τά μοναχικά ἰδεώδη, παρὰ τὴν ὕπαρξι τεραστίων λειτουργικῶν καὶ κτιριακῶν ἀναγκῶν γιὰ τέτοιου μεγέθους συγκροτήματα.
β. Αἰσθανόμεθα νὰ ἀναβλύζη ἀπὸ τὰ βάθη τῆς ψυχῆς μας ἡ ἀνάγκη νὰ διακηρύξουμε πρὸς πάντας, ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγερθέντος θορύβου, τὴν πραγματικότητα τὴν ὁποία καθημερινῶς βιώνουμε ἐδῶ στὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος, ὅτι δηλαδὴ οἱ οἰκήτορες Αὐτοῦ Μοναχοί, καὶ ἀκτήμονες τυγχάνουν καὶ τὸν ἀγῶνα πρὸς ἐπίτευξι τῆς ἀρετῆς καὶ καταπολέμησι τῶν ποικίλων παθῶν τῆς ψυχῆς μετὰ πολλοῦ κόπου καὶ μόχθου μετέρχονται. Οἱ μοναχοὶ ἀγωνίζονται μὲ τὴν προσωπική τους διακονία, τὴ νηστεία, τὴν ἀγρυπνία, τὴν αὐταπάρνηση καὶ τὴν προσευχή. Τοῦτο ἀβιάστως, γιὰ κάθε καλοπροαίρετο, συμπεραίνεται ἀπὸ τὴν ἐμπειρία καὶ μαρτυρία τῶν χιλιάδων εὐλαβῶν προσκυνητῶν ποὺ προσέρχονται ὅλες τὶς περιόδους τοῦ ἔτους καὶ φιλοξενοῦνται, πάνω ἀπὸ 300.000 ἐτησίως, συνδιαιτώμενοι καὶ συναναστρεφόμενοι μὲ τοὺς μοναχούς.
γ. Τὸ Ἅγιον Ὄρος, ὅπως προσφυῶς ἐλέχθη, ἀποτελεῖ κοιτίδα τοῦ πολιτισμοῦ καὶ τῆς πίστεώς μας, τὴν πνευματικὴ παρακαταθήκη τοῦ σύμπαντος κόσμου. Καὶ ὀφείλουμε νὰ τὸ διαφυλάξουμε ὡς κόρη ὀφθαλμοῦ. Αὐτὸ τὸ πνεῦμα τοῦ ἱεροῦ χρέους διακατέχει ὅλους ποὺ ἔχουμε τὴν τιμὴ καὶ τὴν εὐλογία νὰ συνεχίζουμε τὴν μακραίωνα ἁγιορειτικὴ παράδοσι τῆς ἀσκήσεως καὶ λειτουργικῆς ζωῆς, ὅπου καθημερινῶς προσφέρεται ἡ ἀναίμακτος θυσία ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς καὶ σωτηρίας. Ὅπου καίει ἄσβηστο τὸ κανδήλι τῆς ὀρθοδόξου πίστεως καὶ εὐλαβείας. Ὅπου τόσες ψυχὲς ἀφανῶν μοναχῶν ἀγωνίζονται, προσεύχονται, δέχονται τὴ Χάρι καὶ ἡ ὕπαρξί τους ἀποτελεῖ γιὰ ὅλους ἑστία πνευματικῆς χαρᾶς καὶ παρακλήσεως.
δ. Ἔχουμε τὴν εὐλογία νὰ ζῆ τὸ Ἅγιον Ὄρος. Νὰ λειτουργοῦν κανονικῶς ὅλες οἱ Μονές, Σκῆτες, Κελλία, Ἡσυχαστήρια. Νὰ παρουσιάζεται καὶ κατὰ τὴν ἐποχή μας ἄνθησι τοῦ ἁγιορειτικοῦ μοναχισμοῦ. Νὰ ἔχουμε ἀγαστὴ συνεργασία, κατανόησι καὶ συμπαράστασι ἐκ μέρους τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας. Ὡς πρὸς αὐτὸ τὸ Ὄρος, τὸ Ἅγιον, τὴν πίστι, τὴ ζωή, τὴν ἀποστολή του καὶ ὅλα τὰ προνόμια ποὺ τοῦ δόθηκαν διὰ τῶν αἰώνων ἀπὸ τοὺς ἑκάστοτε εὐσεβεῖς ἄρχοντες τῆς Πολιτείας καὶ τῆς Ἐκκλησίας, μένουμε ἀνυποχώρητοι. Δὲν ἔχουμε δικαίωμα οὔτε διάθεσι νὰ θυσιάσουμε τὸ ἐλάχιστο ἀπὸ τὴν ἀκρίβεια τῆς πίστεως, τὴν ὑπακοὴ στὴ μοναχικὴ παράδοσι καὶ τὰ προνόμια ποὺ ἀπέκτησε τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ τοῦ ἐξασφάλισαν τὴ δυνατότητα νὰ ζῆ ἀδιάκοπα πάνω ἀπὸ χίλια χρόνια, περνώντας μέσα ἀπὸ κοσμογονικὲς ἀνακατατάξεις καὶ ἀλλαγὲς ξένων κατοχῶν καὶ καθεστώτων. Αὐτὴ δὲ ἡ ἐμμονὴ τῆς πίστεως καὶ ἡ θυσία τῆς ζωῆς μας ὑπαγορεύεται ἀπὸ τὴν πλησμονὴ τῆς χάριτος ποὺ ἀπολαμβάνουμε μέσα στὴν ἁγιορειτικὴ ἄσκησι καὶ ἡσυχία.
7. Μέχρι τὴν μικρασιατικὴ καταστροφὴ (1922), τὸ Ἅγιον Ὄρος ἐξεπλήρωνε τὴν ἀπο¬στολή του μὲ πόρους ἀπὸ τὸν προσωπικὸ κόπο τῶν μοναχῶν καὶ ἀπὸ τὴν καλλιέργεια τῶν μετοχιακῶν ἀγροτικῶν ἐκτάσεων, ποὺ κατ’ ἐξοχὴν εὑρίσκοντο στὴν Βόρειο Ἑλλάδα. Στὶς δυσχερεῖς τότε στιγμὲς τοῦ Ἔθνους, τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ αἴσθημα εὐθύνης καὶ ἀλληλεγγύης παρεχώρησε 1.200.000 στρέμματα γῆς γιὰ τὴν ἀποκατάστασι τῶν ἀκτημόνων καὶ προσφύγων, γεγονὸς τὸ ὁποῖο οὔτε μνημονεύεται οὔτε ἀποτιμᾶται ὅσο θὰ ἔπρεπε• ἀντιθέτως ἀποσιωπᾶται καὶ παραθεωρεῖται.

8. Τελικὰ δι’ ὀλίγων θέλουμε νὰ ποῦμε τὰ ἑξῆς:
•Δὲν ζητοῦμε τὴν εἰδικὴ μεταχείρισι καὶ ἐπιείκεια κανενός.
•Δὲν διαπραγματευόμεθα ὡς Ἅγιον Ὄρος ἔναντι οὐδενὸς τιμήματος ὅ,τι παρελάβαμε ἀπὸ τοὺς ἁγίους Πατέρες τῆς πίστεώς μας καὶ τοὺς κτήτορες τῶν ἱερῶν καθιδρυμάτων μας. Καὶ ὅλο αὐτὸ ἀπὸ τὴν αἴσθησι τῆς μοναδικῆς ἀξίας τῆς ὀρθοδόξου πίστεως καὶ λειτουργικῆς θεολογίας, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν ἐλπίδα πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς.
•Καλοῦμε τὸν πιστὸ λαὸ καὶ κάθε καλοπροαίρετο πολίτη νὰ δείξη τὸ ἀπαιτούμενο μέτρο καὶ τὴν ὑπομονὴ γιὰ τὴν ἄρσι αὐτῆς τῆς δοκιμασίας.
•Τέλος καλοῦμε τὴν Ἑλληνικὴ Πολιτεία, ἔστω καὶ ὑπ’ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, νὰ κατανοήση καὶ νὰ προστατεύση τὴν ἰδιαιτερότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρους, νὰ ἀναγνωρίση τὴν ἐργώδη προσπάθεια τῶν μοναχῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους γιὰ τὴ φροντίδα καὶ προστασία τοῦ Τόπου τους, νὰ ἐνθαρρύνη τὶς πρωτοβουλίες τῶν Ἁγιορειτικῶν Ἀρχῶν σὲ μία γόνιμη συνεργασία μὲ τοὺς ἁρμοδίους γιὰ τὴ διευθέτησι τῶν ἐκκρεμοτήτων καὶ νὰ ἀκούση τὰ δίκαια αἰτήματά τους. Τὸ ἀποτέλεσμα θὰ εἶναι ἐφάμιλλο καὶ ἀντάξιο τῆς ἱστορίας καὶ τῆς διαχρονικῆς σημασίας τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἁγίου Ὄρους.
•Εὐχὴ τοῦ Σώματος τῆς ΕΔΙΣ καὶ ὅλων τῶν Ἁγιορειτῶν εἶναι, μὲ τὴν βοήθεια τῆς Ἐφόρου καὶ Προστάτιδος τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ὑπεραγίας Θεοτόκου, νὰ συνεχίση τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ ἀποτελῆ, ὅπως διαχρονικὰ ἦταν καὶ εἶναι, Τόπο καταλλαγῆς, ἐλπίδος καὶ σωτηρίας, παρὰ τὶς δυσκολίες καὶ τοὺς πειρασμούς.

Ἅπαντες οἱ ἐν τῇ Ἐκτάκτῳ Διπλῇ Ἱερᾷ Συνάξει Ἀντιπρόσωποι καὶ Προϊστάμενοι
τῶν Κ΄ Ἱερῶν καὶ Εὐαγῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθω.

Πηγή : http://www.ecclesia.gr/greeknews/print_it.asp?id=3750
 

ΟΞΥΤΑΤΗ επίθεση κατά των δημιουργών του τηλεπαιχνιδιού «Η Στιγμή της Αλήθειας», του καναλιού ΑΝΤ1, αλλά και της ίδιας της Εκκλησίας της Ελλάδας εξαπέλυσε ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας

κ. Στυλιανός με δυο άρθρα του που δημοσιεύθηκαν στη μηνιαία εφημερίδα «Το Βήμα της Εκκλησίας».

Ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας υπογραμμίζει στο άρθρο του ότι «το γεγονός ότι η Εκκλησία - ιδίως στην Ορθόδοξη Ελλάδα - δεν έσπευσε αμέσως να κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου για το εγκαινιαζόμενο νέο έγκλημα της αδέσποτης και όλως ασύδοτης τηλεόρασης, εις βάρος πρωτίστως της Νεολαίας, μαρτυρεί όχι απλώς ολιγωρία ανεπίτρεπτη, αλλά προπάντων αθεόφοβη προδοσία συλλήβδην των οσίων και ιερών τα οποία εξ ορισμού οφείλει να προστατεύει αείποτε».

Συμπληρώνει, μάλιστα, ότι «δικαίως εμπνέει αίσθημα υψίστης ανησυχίας, αλλά και αισχύνης ωσαύτως, το γεγονός ότι (εξ όσων γνωρίζει) μόνο το αρμόδιο κυβερνητικό όργανο της Ελληνικής Πολιτείας (ΕΣΡ) επενέβη».

Διευκρινίζει δε ότι αν και έχει την άμεση ποιμαντική ευθύνη μόνο του Ορθόδοξου κόσμου των Αντιπόδων δεν είχε ιδιαίτερο λόγο να εμπλακεί στην εξόχως οδυνηρή αντιπαράθεση «αφού δεν έχει ακουστεί ακόμη επί του θέματος η επίσημη φωνή της Ελλαδικής Εκκλησίας», αλλά το έκανε γιατί τα προγράμματα του Αντένα φθάνουν στα περισσότερα ομογενειακά σπίτια της Αυστραλίας και «θα ήταν το ίδιο περίεργη» η σιωπή του αν δεν ελάμβανε θέση σε ένα «τόσο φλέγον και ηθικο-κοινωνικό πρόβλημα», όπως υπογραμμίζει.

Ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας χαρακτηρίζει το συγκεκριμένο τηλεπαιχνίδι «πρωτοφανούς αναισχυντίας» και μιλά για τον «κυνισμό και τυχοδιωκτισμό» του (εξ ΗΠΑ) δημιουργού του Χάουαρντ Σκαλτζ.

Επικρίνει τον ΑΝΤ1 που «ως μη ώφειλε «μερίμνησε» ώστε το επάρατο παιχνίδι να φτάσει και στους Έλληνες». Δεν εξαιρεί μάλιστα της κριτικής του και τον Μίνω Κυριακού (ιδιοκτήτη του καναλιού).

Συγκεκριμένα, στο άρθρο του παραθέτει τις ερωτήσεις που υποβάλλονται στους συμμετέχοντες στο παιχνίδι για να υπογραμμίσει:

«Και τίποτε άλλο να μην περιείχε το «πακέτο» του αδίστακτου τηλεπαιχνιδιού, θα ήταν αρκετός ο σατανικός δεκάλογος (των ερωτήσεων) για να αηδιάσει μαζί και αν οργισθεί, κάθε τίμιος άνθρωπος.

Τι άραγε θα έχει να πει επί του θέματος ο τοσαύτα συγκινητικά υποσχεθείς εις το εν Σύδνεϋ γραφείο του γράφοντος, αξιότιμος φίλος της Εκκλησίας κ. Μίνως Κυριακού;».

Ο Ορθόδοξος ποιμενάρχης των Ελλήνων της Αυστραλίας στα άρθρα του διερωτάται ποιος κοροϊδεύει ποιόν με την έρευνα που υποτίθεται ότι ο δημιουργός και σκηνοθέτης του επίμαχου τηλεπαιχνιδιού «ανέθεσε να «διεκπεραιώσει» για τους Έλληνες η ευειδής κ. Μανωλίδου με το υποχρεωτικό μάλιστα όνομα Ευγενία».

Εμπλέκει μάλιστα και τον κ. Καρατζαφέρη γράφοντας χαρακτηριστικά:
«Τι θα μπορούσε να ισχυρισθεί ο λαλίστατος ιδρυτής και αρχηγός του νεοπαγούς κόμματος «Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός», κ. Γιώργος Καρατζαφέρης (γνωστού όντος ότι σύζυγός της κας Μανωλίδου είναι ο βουλευτής του ΛΑ.ΟΣ, κ. Άδωνις Γεωργιάδης)»;

Κατά τον κ. Στυλιανό, ο εμπαιγμός των τηλεθεατών του συγκεκριμένου ριάλιτι καθίσταται προκλητικότατος σκανδαλισμός «διότι το οικονομικό δέλεαρ από το οποίο οιστρηλατούνται οι επίδοξοι νικηταί δεν θα μπορούσε να έχει σχέση με οποιαδήποτε ευγενή άμιλλα».

Καταλήγοντας ο κ. Στυλιανός παρατηρεί ότι «είναι χαρακτηριστικό ότι η κάθε μία από τις δέκα εμετικές ερωτήσεις (που υπέβαλε η κα Μανωλίδου στους παίκτες) υποθάλπει απροκάλυπτα και ένα από τα πιο κατάπτυστα βίτσια των ημερών μας.

Και είναι ασφαλώς ηλίου φαεινότερον, ότι οι κίνδυνοι από το παράδειγμα της ευτελέστατης αυτής χρηματολαγνείας, ωχριούν συγκρινόμενοι με την βαθειά και ευρύτατη διαστροφή, την οποία «εισηγείται» η «ευγενής άμιλλα» (1) των μαζοχιστικώς αυτοεξευτελιζομένων Νέων ή Νεανίδων».

Πηγή : http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=3075&Itemid=2

Νεοελληνικό σιωπητήριο!!!

Αυτή είναι η Δημοκρατία των ΜΜΕ!!!

Φίμωσαν τον Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ

Τα θλιβερά και απαράδεκτα από κάθε άποψη γεγονότα που αμαυρώνουν την εικόνα της Ελληνικής Τηλεόρασης, όπως μας τα περιέγραψε αγανακτισμένος και λυπημένος ο Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Ιωάννης Κογκούλης, έχουν ως εξής:

Η εκπομπή «Πρώτη Γραμμή» της ΝΕΤ στις 31-3-2009 είχε προβάλλει ένα αφιέρωμα για το μάθημα των Θρησκευτικών με καλεσμένους τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ Άνθιμο και εκπρόσωπο της ΟΛΜΕ. Σε συνέχεια αυτού του αφιερώματος προγραμματίστηκε σήμερα 3-4-2009 και νέα εκπομπή με καλεσμένους τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Περιστερίου κ.κ Χρυσόστομο, εκπρόσωπο της ΟΛΜΕ και τον Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Ιωάννη Κογκούλη. Όμως οι δημοσιογράφοι και οι τεχνικοί του συγκεκριμένου τηλεοπτικού σταθμού δεν πήγαν στο Πανεπιστήμιο για να πάρουν από εκεί τις δηλώσεις του κ. Κοσμήτορα, διότι φοβήθηκαν(!!!) όπως οι ίδιοι δήλωσαν την αντίδραση των αναρχικών (!!!) που λυμαίνονται τον χώρο  του Πανεπιστημίου. Παρακάλεσαν λοιπόν τον κ. Κογκούλη, να μεταβεί από την Κοσμητεία της Σχολής, στο Λευκό Πύργο και να δώσει από εκεί  τη συνέντευξη του στο συνεργείο της ΝΕΤ.

Αυτή είναι η δημοκρατία μας!!!. Αυτό είναι το Πανεπιστημιακό άσυλο!!!.

Αλλά για να λέμε τα πράγματα με τ΄ όνομά τους, αυτή είναι η κατάλυση κάθε έννοιας δημοκρατίας και ασύλου.

Ο κ. Κοσμήτορας θέλοντας να διευκολύνει τους εργαζόμενους στον τηλεοπτικό σταθμό, προθυμοποιήθηκε να κατέβει στο σημείο όπου του υπεδείχθη. Εκεί περίμενε υπομονετικά να του δοθεί ο λόγος για να εκφράσει τις απόψεις του. Όταν πήρε το λόγο δήλωσε ότι δεν μιλάει μόνον ως Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ αλλά κυρίως ως καθηγητής της Παιδαγωγικής στο τμήμα της Θεολογίας και τόνισε με έμφαση και με το δυναμισμό που τον διακρίνει, ότι υπήρξε παραπληροφόρηση στην εκπομπή της ΝΕΤ «Πρώτη Γραμμή» της 31^ης Μαρτίου 2009 σχετικά με το περιεχόμενο της επιστολής του Αρχιεπισκόπου που εστάλη στον Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων. Συγκεκριμένα τόνισε εμφαντικά ότι η επιστολή του Αρχιεπισκόπου ανέφερε πως το μάθημα των Θρησκευτικών πρέπει να είναι υποχρεωτικό για τους ορθόδοξους χριστιανούς, γι΄ αυτούς δηλαδή που βαπτίστηκαν στο όνομα της Αγίας και Ομοουσίου Τριάδος.

Συμπλήρωσε μάλιστα ο κ. Κοσμήτορας, αυτό που χρόνια τώρα διακηρύσσει, ότι δηλαδή οι γονείς με τη βάπτιση του παιδιού τους δηλώνουν, όχι μόνο την ανάγκη ύπαρξης ενός συγκεκριμένου είδους μαθήματος στο ωρολόγιο σχολικό πρόγραμμα αλλά πρώτιστα και κύρια το είδος του αξιακού προσανατολισμού της παιδείας μας. Αν θέλουν λοιπόν οι διάφοροι καλοθελητές να μη διδάσκεται το μάθημα των Θρησκευτικών, θα πρέπει να πείσουν και τους Έλληνες να μη βαπτίζουν τα παιδιά τους, να απαρνηθούν δηλαδή οι απόγονοι των ηρώων του ΄21 την ταυτότητα και την ιδιοπροσωπία τους.

Εκεί όμως ξαφνικά κόπηκε η μετάδοση των δηλώσεων του κ. Κοσμήτορα και δεν επανήλθε πλέον παρά τις απεγνωσμένες προσπάθειες που κατέβαλε ο κ. Κογκούλης, να του δοθεί έστω και τηλεφωνικώς ο χρόνος να εκθέσει τις απόψεις του, όπως επιβάλλουν οι κανόνες της δημοκρατίας και του ελεύθερου και αντικειμενικού διαλόγου.

Άραγε αναρωτιέται ο κ. Κοσμήτορας και μαζί του κάθε δημοκρατικός πολίτης και ελεύθερα σκεπτόμενος Έλληνας, η Ελληνική Τηλεόραση δια της βίας και του νόμου της φίμωσης προσπαθεί να επιβάλλει τις απόψεις μιας μειοψηφίας προσκυνημένων νεοταξικών ενεργούμενων;

Άραγε οι αναρχικοί με τη στάση τους τί το διαφορετικό πράττουν;

Aθήνα 4 Aπριλίου 2009

Aριθμ. πρωτ. 97

Προς τους κυρίους Βασ. Λυριντζή και Δημ. Οικονόμου

Δημοσιογράφους της ΕΡΤ

εκπομπή ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ

ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Aγαπητοί κύριοι Λυριντζή και Οικονόμου

Στην Eνωσή μας πληροφορηθήκαμε τα όσα στη γνωστή και πολύ κατατοπιστική εκπομπή σας έγιναν το πρωί της Τρίτης 31-3-2009 και χθες Παρασκευή 3-4-2009, σχετικά με την παρουσίαση και σχολιασμό της επιστολής της Iεράς Συνόδου προς τον κ. Yπουργό Eθν. Παιδείας καί Θρησκευμάτων, της σχετικής με τούς θεολόγους και το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία μας.

Eμείς ως Ένωση των Eλλήνων Θεολόγων θέλουμε να εκφράσουμε δύο παράπονα και να σας ζητήσουμε να κάνετε μια χειρονομία για την ικανοποίησή τους. Το πρώτο δεν μας καλέσατε για να εκφράσουμε και ως Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων , την όποια άποψή μας.

Το δεύτερο και ίσως αυτό πού θα πρέπει πιο σύντομα να τακτοποιηθεί:Στην εκπομπή της 31-3-2009, στην οποία παρουσιάστηκε η παραπάνω επιστολή έγινε μια πολύ σημαντική παράλειψη πού αδικεί και την εκπομπή σας και τούς συντάκτες- αποστολείς της επιστολής, και όλο το θεολογικό κόσμο της Eλλάδας. H παράλειψη έγινε στην τελευταία παράγραφο, στην οποία η Δ.Ι.Σ. εκφράζει «την παγίαν θέσιν αυτής περί της υποχρεωτικής διδασκαλίας του μαθήματος των Θρησκευτικών...». Και εδώ σταμάτησε η ενημέρωση, ενώ η επιστολή συνεχίζει: «...διά τούς Χριστιανούς Oρθοδόξους μαθητάς, ως και το Σύνταγμα ορίζει...». H διαφορά και τα επακόλουθά της είναι νομίζουμε αυτονόητα. Παρακαλούμε λοιπόν για τη διόρθωση.

Aλλά και κάτι πάρα πολύ σημαντικό για την αντιμετώπιση του θεολογικού κόσμου, όπως φάνηκε στην χθεσινή (3-4-2009) εκπομπή στο πρόσωπο ενός εκ των πλέον αξίων και ανεγνωρισμένων εκπροσώπων του, του Κοσμήτορος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Iωάννη Κογκούλη. H παρουσίαση των απόψεών του διεκόπη, όταν ακριβώς αναφερόταν σε ιδιαιτέρως σημαντικά στοιχεία. Aναφέρθηκε ως αιτία η πτώση του κυκλώματος, πού είναι κατ' αρχήν αποδεκτή από κάθε λογικό άνθρωπο, εφ' όσον όμως διορθώνεται με τηλεφωνική επικοινωνία και συμπλήρωση. Και όμως τούτο δεν έγινε. Κατά κανένα τρόπο δεν θέλουμε να δεχθούμε ότι το όλο περιστατικό απέβλεπε στο να σταματήσει τη διατύπωση των απόψεων σεβαστού πανεπιστημιακού δασκάλου, ο οποίος μάλιστα είναι, πέρα της θεολογικής του ιδιότητας και ειδικός στην παιδαγωγική επιστήμη και παιδαγωγική έδρα κατέχει ως καθηγητής. Θερμά, λοιπόν, σας παρακαλούμε και για την τακτοποίηση (σύντομα ει δυνατόν) και του θέματος τούτου, από το κατ' εξοχήν εθνικό μας τηλεοπτικό κανάλι.

Με εξαιρετική τιμή

Ο Πρόεδρος καί α.α ο αντιπρόεδρος

Ηλίας Φραγκόπουλοςτ. Προϊστάμενος Γραφείου

Ο Γεν. Γραμματέας

Ηλίας Μπάκος Δρ. Θεολογίας-Φιλόλογος

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΝΩΣΙΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ

Χαλκοκονδύλη 37. 10432 ΑΘΗΝΑ

Τηλ. 2105224180-FAX. 2105224420

Iστοχώρος: http://www.petheol.gr/

e-mail: panenthe@otenet.gr & enosis@petheol.gr