
Τράπεζα Ἰδεῶν
Θησαύρισμα ἰδεῶν καί ἀναφορῶν γιά τήν Ὀρθοδοξία καί τόν Ἑλληνισμό
info@tideon.org
Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ ΚΑΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ
Μία ομάδα διανοητών και δημοσιογράφων επιχειρεί να μάς πείσει πόσο καλό πράγμα είναι η απώλεια της εθνικής μας κυριαρχίας. Συνιστούν να είμαστε ευγνώμονες στην τρόικα που θα φέρει ξένους επιτρόπους στα υπουργεία μας για να μας κάνουν σωστούς Ευρωπαίους και να μας φέρουν τα φώτα τους. Φαίνεται ότι τα παπαγαλάκια της εξάρτησης και της υποτέλειας δεν θέλησαν ποτέ να διαβάσουν την ελληνική Ιστορία ή αν την διάβασαν , δεν μπόρεσαν να την καταλάβουν. Διότι στις πάμπολλες σελίδες αυτής της Ιστορίας υπάρχουν παραδείγματα Ελλήνων ηγετών που βρέθηκαν μεν σε δυσχερή θέση, αλλά δεν απώλεσαν την αξιοπρέπειά τους και δεν λησμόνησαν τα ιστορικά δικαιώματα και τις ιστορικές υποχρεώσεις του Έθνους μας...
ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ ο Ελεήμων
Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΟΥΚΑΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ ο Ελεήμων, γεννήθηκε το 1193 στο ιστορικό Κάστρο της Θράκης, στο Διδυμότειχο. Καταγόταν από οικογένεια η οποία βρισκόταν κοντά στη βασιλική σύγκλητο, αφού ο παππούς του Κωνσταντίνος, ο Βατάτζης λεγόμενος, ήταν Στρατοπεδάρχης του βασιλέως Μανουήλ του Κομνηνού.
Όταν κοιμήθηκαν οι γονείς του Ιωάννη, του άφησαν πολύ μεγάλη περιουσία, την οποία όμως ως σώφρων εκείνος, μοίρασε στους φτωχούς, καθώς και σε αφιερώματα στους Ιερούς Ναούς και τις Εκκλησίες, διότι “μακάριοι οι αγαπώντες την ευπρέπειαν του οίκου Σου”…
Στη συνέχεια ο Ιωάννης, μια που η Κωνσταντινούπολη ήταν στα χέρια των Φράγκων, κατευθύνθηκε στο Νύμφαιο της Βιθυνίας, όπου και ήταν η έδρα της αυτοκρατορίας μας, αφού από το 1204 ο Πόλη είχε αλωθεί και κατακυριευθεί με δόλο από τους “Σταυροφόρους” και νέος αυτοκράτωρ είχε ανακηρυχθεί στη Νίκαια της Βιθυνίας ο ευσεβέστατος Θεόδωρος Λάσκαρης, ο ποιητής της Μεγάλης Παράκλησης στην Παναγιά, την οποία και ψάλλουμε εναλλάξ με την Μικρή, κάθε ημέρα, από την 1η έως τις 15 Αυγούστου!
Αθήνα, 31/10/2011
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΣΠΕ
Με την ευκαιρία του εορτασμού της πολύτεκνης οικογένειας,
την Κυριακή 6 Νοεμβρίου 2011
Εξ αφορμής της εορτής της Ημέρας της Πολύτεκνης οικογένειας, που η Πολιτεία έχει θεσμοθετήσει να εορτάζεται την 1η Κυριακή του Νοεμβρίου και στα πλαίσια του εορτασμού της μνήμης των προστατών μας Αγίων Μαρτύρων Τερεντίου, Νεονίλλης και των επτά τέκνων τους ανακοινώνονται στοιχεία για την δημογραφική κατάρρευση της χώρας, καταγράφεται η ακολοθούμενη αντιδημογραφική, αντιπολυτεκνική και αντιοικογενειακή πολιτική καθώς και οι προτάσεις της Συνομοσπονδίας μας για την επιβράδυνση της δημογραφικής κατάρρευσης με την ελπίδα της σωτηρίας για τη συνέχιση του έθνους μας.
-Α-
ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ
Ο ΚΑΤΗΦΟΡΟΣ ΤΗΣ ΥΠΟΓΕΝΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
Η φετινή απογραφή πληθυσμού που διενήργησε η Ελληνική Στατιστική Αρχή ανέδειξε το δημογραφικό πρόβλημα της χώρας σε απόλυτους αριθμούς. Από τη μεταπολίτευση και μετά έχουν διενεργηθεί τέσσερις απογραφές:
- 1981: 9.739.589
- 1991: 10.258.364
- 2001: 10.934.097
- 2011: 10.787.690
Καταγράφεται λοιπόν μείωση του πληθυσμού κατά 1,34%, δηλαδή 146.407 λιγότερα άτομα. Ήδη πέρυσι οι γεννήσεις μειώθηκαν κατά 7%.
TIDEON : Ὡς σεπτό μνημόσυνο ἀπό τά 2 χρόνια τῆς ἐκδημίας τοῦ μακαριστοῦ ἁγίου γέροντος, Εὐσεβίου Βίττη, προσφέρεται τό ἀκόλουθο ἀπόσπασμα ἀπό κείμενά του πού κυκλοφόρησαν στίς ἐκδόσεις Ὀρθόδοξος Κυψέλη μέ τίτλο: " ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΤΙΚΕΣ ΙΚΕΣΙΕΣ", τό 2009. (Ἐξαντλημένο). Ἡ συνέχεια τῆς ἱκεσίας αὐτῆς θά δημοσιευθεῖ τἠν ἂλλη Δευτέρα.
ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΒΙΤΤΗ
«Άκούσομαι τι λαλήσει εν εμοί ο Κύριος». Θα αφουγκρασθώ τι θα μου πει ο Κύριος στα βάθη της καρδίας μου. Αυτό λέει ο ιερός ψαλμωδός. Και όντως άκουγε τότε τον ψίθυρο του Θεού ή αγαπημένη του εκείνη καρδιά. Και ότι άκουγε μας το έλεγε ο προφήτης. Και επειδή ήταν λόγος του Θεού, έμεινε στους αιώνες διαχρονικά μέχρι σήμερα. Και μας στηρίζει.
Ή δική μου όμως καρδιά δεν είναι τέτοια, Κύριε μου Ιησού, ώστε να λαλείς σε αυτήν Και αύτη να ακούει τα Θεία Σου λόγια, όπως ο ιερός Σου προφήτης. Όμως μίλησες, όταν βρισκόσουν στη γη. Και τότε είπες ότι πιο σημαντικό για όλους Και για μένα. Με βάση λοιπόν από ότι είπες Και διαχρονικά μένει μέχρι σήμερα αναλλοίωτο, προσπαθώ να κάνω μια σύνθεση αυτών, πού θα μου έλεγες ακριβώς σήμερα, γιατί δεν έπαψες να είσαι πάρουν πάντα στην Εκκλησία Σου Και ιδιαίτερα πάντα παρών «όπου εισί δύο ή τρεις συνηγμένοι εις το όνομα Σου». Και είναι το ίδιο σαν Και τότε. Γιατί ξέρω, Κύριε, ότι Εσύ δεν φλυαρείς Και δεν μου λες περιττά πράγματα ή δεν λες Και ξαναλές, ότι ήδη μου είπες μέσω του ιερού Σου Ευαγγελίου Και των θείων Αποστόλων Σου. ότι λες, το λες μια για πάντα. Και έχει αξία για όλους Και για όλα. Πάντοτε. Και σήμερα ετούτη τη στιγμή. Και επομένως θα μου είναι επίκαιρο. Για αυτό και τολμώ τη σύνθεση αυτών, πού θα μου έλεγες και σήμερα. «Τείνω λοιπόν το ους μου», τεντώνω το αυτί της καρδιάς μου, και ακούω τι θα είχες να μου πεις με όλο μου το σεβασμό Και όλη την αγάπη της καρδιάς μου Και όλη μου την αφοσίωση, πού Σου αξίζει.
Η περί Αγγέλων διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού
Κατά τον ιερό Δαμασκηνό ο Θεός είναι ο δημιουργός εξ ουκ όντων των αγγέλων. Οι άγγελοι είναι κτίσματα του Θεού, φέρουν όμως την εικόνα του Δημιουργού τους, ως λογικά και αυτεξούσια όντα. Είναι φύσεις ασώματες κάτι σαν πνεύμα η άϋλη φωτιά, σύμφωνα με τον Δαυΐδ. Λέγοντας ο Δαυΐδ για τους αγγέλους «Ο ποιών τους αγγέλους αυτού πνεύματα και τους λειτουργούς αυτού πυρός φλόγα» θέλει να δείξει «το κούφον (=ανάλαφρο) και διάπυρον (=φλογερό) και θερμόν και τομώτατον (=κοφτερό) και οξύ περί την θείαν έφεσίν τε και λειτουργίαν, το ανωφερές αυτών και το πάσης υλικής επινοίας απηλλαγμένον»[1].
Ο άγγελος είναι φύση νοερά και λογική, αεικίνητη, αυτεξούσια, ασώματη, λειτουργός του Θεού, φύσει θνητή (μόνο το άκτιστον θείον είναι φύσει αθάνατον), χάριτι όμως αθάνατη. Σημειωτέον ότι ο άγγελος λέγεται ασώματος και άυλος συγκρινόμενος με τον άνθρωπο. Συγκρινόμενος με τον Θεό είναι παχύς και υλικός. Μόνο ο άκτιστος Τριαδικός Θεός είναι κατά κυριολεξίαν ασώματος και άυλος: «Άγγελος τοίνυν εστίν ουσία νοερά, αεικίνητος, αυτεξούσιος, ασώματος, Θεώ λειτουργούσα, κατά χάριν εν τη φύσει το αθάνατον ειληφυΐα, ης ουσίας το είδος και τον όρον ο κτίστης επίσταται Ασώματος δε λέγεται και αυλός, όσον προς ημάς· παν γαρ συγκρινόμενον προς τον Θεόν τον μόνον ασύγκριτον παχύ τε και υλικόν ευρίσκεται, μόνως γαρ όντως άϋλον το θείον εστί και ασώματον»[2].
"Το σύνδρομο της Αθήνας"
*Ο λαός ήταν το θύμα.
Ο όρος _*"σύνδρομο της Στοκχόλμης"*_ (Stockholm Syndrome) καθιερώθηκε από το Σουηδό ψυχίατρο και εγκληματολόγο Nils Bejerot και περιγράφει μια παράδοξη κατάσταση όπου οι όμηροι, οι αιχμάλωτοι, οι δέσμιοι, ταυτίζονται και τρέφουν συμπάθεια, προς αυτούς που τους αιχμαλώτισαν και από τους οποίους εξαρτώνται απόλυτα για την επιβίωση τους.
Αφιερώματα - Κρίση στην Ελλάδα(3)
ΟΛΜΕ:
Διακήρυξη για την 28η Οκτώβρη 1940
Μαθητές και μαθήτριες,
Συνάδελφοι εκπαιδευτικοί,
Αγαπητοί γονείς,
Στις 28 του Οκτώβρη ο λαός μας γιορτάζει.
Πριν από 71 χρόνια, μια μέρα σαν κι αυτή, οι εργάτες άφησαν τις δουλειές τους, οι έμποροι έκλεισαν τα μαγαζιά τους και οι αγρότες άφησαν τα χωράφια τους.
Απειλούνταν η κυριαρχία μας, η ανεξαρτησία μας, η αξιοπρέπεια του λαού μας. Ο ιταλο-γερμανικός ιμπεριαλισμός, το μαύρο μπλοκ του φασισμού, επιτέθηκαν στη χώρα μας. Χωρίς κανέναν δισταγμό, όλος ο λαός μας είπε το «ΟΧΙ». Δεν θα περάσουν! Και τα νιάτα της πατρίδας μας βρέθηκαν στην πρώτη γραμμή. Οι γυναίκες στις πόλεις και πρώτα απ’ όλα στα χωριά ανέλαβαν την τροφοδοσία.
ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ : ΕΜΕΙΣ ΛΥΠΟΥΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΕΣΑΣ
κ. ΠΡΟΕΔΡΕ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΜΑΣ
Πρώτη καταχώρηση: Σάββατο, 29 Οκτωβρίου 2011, 14:47
Η ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΛΕΙ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ
ΣΕ ΣΥΣΤΡΑΤΕΥΣΗ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΣΩΘΕΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ
Δραματική έκκληση στις πολιτικές δυνάμεις της χώρας απευθύνει η Ακαδημία Αθηνών «να αναλάβουν τις ευθύνες τους και να ενώσουν τις προσπάθειές τους για τη σωτηρία της πατρίδας». Είναι η πρώτη φορά που η Ακαδημία Αθηνών αναλαμβάνει τέτοια πρωτοβουλία και το κάνει γιατί «δεν υπάρχουν περιθώρια χρονοτριβής, η χώρα έχει ήδη εισέλθει δυστυχώς σε φάση αποδιοργάνωσης και χάους». Την έκκληση αυτή απηύθυνε χθες από το βήμα της Ακαδημίας ο πρόεδρός της Απόστολος Σ. Γεωργιάδης (ομ. καθηγητής Αστικού Δικαίου) μιλώντας στην πανηγυρική τελετή για την εθνική επέτειο.
Ο κ. Γεωργιάδης, αφού αναφέρθηκε στις ηρωικές στιγμές του ελληνικού λαού στον πόλεμο του '40 και στα κατορθώματα των Ελλήνων μαχητών στα βουνά της Αλβανίας που προκάλεσαν το θαυμασμό της διεθνούς γνώμης και των ηγετών του ελεύθερου κόσμου, κατέληξε: «Σήμερα, 71 χρόνια από τότε, η χώρα μας βρίσκεται στο επίκεντρο μιας πρωτοφανούς οικονομικής και κοινωνικής κρίσης. Η Ελλάδα βιώνει μια πρωτόγνωρη εθνική κρίση. Βρίσκεται ενώπιον του κινδύνου όχι απλώς πτώχευσης αλλά εμφύλιας σύγκρουσης των διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Πλήττεται από κύματα βίας και ανομίας, με απρόβλεπτες συνέπειες για την κοινωνική ειρήνη και τη Δημοκρατία. Η εικόνα της στο εξωτερικό είναι βαθύτατα πληγωμένη. Το ελληνικό όνομα διαπομπεύεται διεθνώς κάθε μέρα. Από ήρωες του Β' Παγκοσμίου Πολέμου καταντήσαμε η χλεύη των τότε ηττημένων και των άλλων Ευρωπαίων. Οι Έλληνες έχουν καταληφθεί από την αγωνία και το φόβο όχι μόνο μιας επικείμενης χρεοκοπίας αλλά κυρίως απώλειας του φρονήματος, της εθνικής κυριαρχίας. Τους τρομάζει ο κίνδυνος ρήξης της κοινωνικής συνοχής και εξάρθρωσης των κρατικών λειτουργιών.
Απειλές κατά του σημαιοφόρου της Ευελπίδων, επειδή επέμενε να παρελάσει!!! (video)
Ο σημαιοφόρος της Ευελπίδων απαιτούσε να παρελάσει για τους Έλληνες πολίτες
“Εκτελούμε εντολές” ομολόγησε ο στρατιωτικός υπεύθυνος του αγήματος της Ευελπίδων, ξεγυμνώνοντας την μικρότητα της πολιτικής ηγεσίας
Μαθήματα ήθους και χρέους προς την πατρίδα παρέδωσε η Σχολή Ευελπίδων στην Θεσσαλονίκη
Τα όσα διαδραματίστηκαν στο παρασκήνιο της ακύρωσης της στρατιωτικής παρέλασης στην Θεσσαλονίκη, είναι γνωστά σε πολύ λίγους. Η αναφορά μας γίνεται στην επιμονή της Σχολής Ευελπίδων να παρελάσει. Και αυτή η επιμονή έφτασε σε τέτοιο σημείο που τόσο ο αρχηγός του αγήματος της Ευελπίδων, όσο και ο σημαιοφόρος, απειλήθηκαν με αποπομπή από το στράτευμα.
Γιατί κλαις, Πρόεδρε;
της Νίνας Γεωργιάδου
ΓΙΑΤΙ ΚΛΑΙΣ, ΠΡΟΕΔΡΕ;
28 Οκτώβρη 2011
Είδα το παιδί στο αναπηρικό καρότσι να ορθώνεται.
Είδα το φάσκελο του έφηβου στους κομισάριους.
Είδα τους νέους ν’ αποστρέφουν το βλέμμα απ’ την εξέδρα του καίσαρα.
Είδα το πένθος στα άσπρα πουκάμισα.
Είδα τη σημαία να ατενίζει το λαό.
Είδα στις μπάντες με μαύρες κορδέλες
Είδα την απόγνωση να γίνεται οργή,
την οργή να παίρνει στόμα,
το στόμα να καταριέται και ν’ απαιτεί.
ΕΠΕΛΑΣΗ, ΠΑΡΕΛΑΣΗ, ΠΡΟΕΛΑΣΗ.
Στην τελετή παράδοσης της προεδρίας το 2005, η αποχωρούσα πρόεδρος, κ. Ψαρούδα Μπενάκη, τονίζει:«τα εθνικά σύνορα και ένα μέρος της εθνικής κυριαρχίας θα περιοριστούν», «Τα δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη θα υποστούν μεταβολές, καθώς θα μπορούν να προστατεύονται αλλά και να παραβιάζονται, από αρχές και εξουσίες πέραν των γνωστών και καθιερωμένων», «Η δημοκρατία θα συναντήσει προκλήσεις και θα δοκιμαστεί από ενδεχόμενες νέες μορφές διακυβέρνησης».
Ὁ Μητροπολίτης Κονίτσης γιά τά ἔκτροπα στίς παρελάσεις
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ,
ἔκανε τὶς ἀκόλουθες Δηλώσεις :
« Ἡ σημερινὴ ἐπέτειος τοῦ θρυλικοῦ «ΟΧΙ» τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 1940 ἀμαυρώθηκε, δυστυχῶς, σὲ ἀρκετὲς πόλεις τῆς Πατρίδος μας. Ἐκδηλώσεις ἀποδοκιμασίας ἐναντίον πολιτικῶν προσώπων καί, μάλιστα, τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας στὴν Θεσσαλονίκη, ἔδειξαν τὴν ἀγανάκτηση τοῦ λαοῦ μας ποὺ ἔχει φθάσει στὸ μὴ περαιτέρω, γιὰ τὴν ἐξαθλίωση, ἡ ὁποία παρατηρεῖται σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς τῆς καθημερινῆς ζωῆς τῶν Ἑλλήνων...
Θὰ πῶ, χωρὶς περιστροφές, ὅτι καὶ ἐγὼ ἀγανακτῶ, διότι ἡ Πολιτεία φέρεται μὲ περίσσεια σκληρότητα πρὸς τὴν Ἐκκλησία γενικῶς, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν ἀκριτικὴ Μητρόπολή μας. Γιατὶ μὲ τοὺς δυσβάστακτους φόρους μᾶς βάζει τὸ μαχαίρι στὸ λαιμὸ καὶ μᾶς ὁδηγεῖ στὸ νὰ σταματήσουμε τὴν λειτουργία τῶν μικρῶν φιλανθρωπικῶν μας Ἱδρυμάτων.
"Σας μεταφέρουμε αυτούσια αποσπάσματα του αγιορείτη Αγγελόγλου από το βιβλίο του «Σκεύος εκλογής» σελ. 421, που κυκλοφόρησε το 1996 και αναφέρεται στον Γέροντα Παϊσιο.
Διαβάζοντας σήμερα και πάλι κάποιος τα κείμενα που θα αναφέρω, νομίζει κανείς ότι διαβάζει το σημερινό Τύπο του 2011. Κι όμως τα όσα ακολουθούν γράφτηκαν το 1996 από τον ιερομόναχο Χριστόδουλο, ως παράρτημα στο άνω βιβλίο του :
«Επέβαλαν (και θα επιβάλλουν) στη χώρα μας ένα πολύ μεγάλο εξωτερικό δημόσιο χρέος,τόσο μεγάλο που, όχι μόνον να μη μπορούμε να το ξεχρεώσουμε, αλλά ούτε τους τόκους αυτού του δανείου να μην προλαβαίνουμε" με αυτό καταφέρνουν με εύλογη δικαιολογία να επιβάλλουν στο λαό ένα οικονομικό πρόγραμμα εξόντωσης, έως εσχάτων. Θα επιβάλλουν συνεχώς νέα οικονομικά μέτρα, δυσβάστακτα, φόρους ασήκωτους και πάρα πολλά άλλα μέτρα, έτσι ώστε να κάνουν το λαό να αγανακτήσει.
Αντίθετη με την ελληνική δημόσια τάξη η λειτουργία της Τουρκικής
Ένωσης Ξάνθης.
ΕΝ ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ
Δεν διαλύθηκε όχι για τον όρο “τουρκικός”, στην επωνυμία της αλλά γιατί προωθούσε την ιδέα εθνικής μειονότητας Ελλήνων πολιτών
Σημαντική διάσταση της υπόθεσης στο “Χ”, δίνει η πανεπιστημιακός και δικηγόρος Κυριακή Παντελίδου, που ανέλαβε την υπεράσπιση της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης
Η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων δεν είναι πάνω από το Σύνταγμα της χώρας και δεν σημαίνει ότι η απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου ανατρέπει αυτομάτως μια αμετάκλητη απόφαση Ελληνικού Δικαστηρίου
Εν αναμονή της απόφασης του Αρείου Πάγου για επανάκτηση ή της άδειας λειτουργίας της Τουρκικής Ένωσης Ξάνθης, που εκδικάστηκε πρόσφατα, η δικηγόρος Κυριακή Παντελίδου, παρουσιάζει μία σημαντική διάσταση της υπόθεσης στο “Χ”, όταν υποστηρίζει ότι η αυτοαποκαλούμενη «Τουρκική Ένωση Ξάνθης» διαλύθηκε όχι γιατί περιελάμβανε τον όρο “τουρκικός”, αλλά γιατί στο καταστατικό της προβλέπονται δράσεις αντίθετες με την ελληνική δημόσια τάξη. Η εκδίκαση της αίτησης επανάκτησης της άδειας λειτουργίας της ΤΕΞ, έπειτα από την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) υπέρ της Ένωσης, εκδικάσθηκε τις προηγούμενες μέρες στον Άρειο Πάγο.
ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ ΟΙ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ
Του ΒΑΣΙΛΗ ΘΕΟΤΟΚΑΤΟΥ Προέδρου της ΑΣΠΕ
|
Η κυβέρνηση όταν ανέλαβε την εξουσία έδειξε ότι θ' ακολουθούσε μια δημογραφική πολιτική ενθάρρυνσης των νέων ζευγαριών στην απόκτηση παιδιών και μάλιστα όσων επιθυμούσαν. Έπραξε ακριβώς τ' αντίθετα.
Σε όλα τα μέτρα που έλαβε, εξομοίωσε τους πολυτέκνους με τους αγάμους. Ο λαός μας θεωρεί ότι «τα παιδιά είναι πλούτος». Οι υπουργοί το πήραν τοις μετρητοίς, θεώρησαν ότι οι πολύτεκνοι ανήκουν στους έχοντες και κατεχόντες και τους έθεσαν στο στόχαστρο. Ο τέως υπουργός των Οικονομικών Γ. Παπακωνσταντίνου, στη φορολογία της ακίνητης περιουσίας, καθιέρωσε το ίδιο αφορολόγητο για τον άγαμο, τον οικογενειάρχη και τον πολύτεκνο, με όσα παιδιά κι αν έχει! Κατάργησε τα δώρα Χριστουγέννων-Πάσχα κ.λπ. όσων έχουν μεικτές αποδοχές άνω των 3.000 ευρώ (δηλ. καθαρά 2.000 με 2.200), είτε αυτός είναι άγαμος, είτε οικογενειάρχης με 1 ή 2 ή 3 παιδιά, είτε είναι πολύτεκνος με 4, 5, 6, 7 κ.λπ. παιδιά! Έτσι προστατεύει την οικογένεια και φροντίζει τους πολυτέκνους. Μείωσε τα επιδόματα των δημοσίων υπαλλήλων κατά το ίδιο ποσοστό (8%) στον άγαμο, στον οικογενειάρχη και στον πολύτεκνο. Μείωσε τις πάσης φύσεως αποδοχές των εργαζομένων κατά ποσοστό 3%, το ίδιο στον άγαμο, στον οικογενειάρχη και στον πολύτεκνο. Χορηγεί επίδομα Χριστουγέννων, Πάσχα και αδείας, το ίδιο ποσό στον άγαμο, στον οικογενειάρχη και στον πολύτεκνο. Το ίδιο γίνεται και σε όλες τις περιπτώσεις που αναφέρονται σε περικοπές επιδομάτων κ.λπ., ακόμη και στην τακτοποίηση των ημιυπαιθρίων χώρων, όταν μάλιστα οι πολύτεκνοι πλήττονται περισσότερο από τους άλλους με την αύξηση του ΦΠΑ.
Ανδρείους μπορεί να βγάζει κάθε πατρίδα. Αγίους μόνο η Ελλάδα
«Ο λαός μας έφτασε στην κορυφή της Αθανασίας, γιατί έφτασε στην άκρη της Θυσίας»
Βασίλης Ρώτας, ποιητής
Οι Μεγάλες Ημέρες του Γένους μας. Η εθνική επέτειος του ʼ40.
Περασμένα μεγαλεία και διηγώντας τα, όχι μόνο να κλαις, αλλά, κυρίως, να καμαρώνεις. Λίγο να σηκωθούμε, μας έπνιξαν οι αναθυμιάσεις... το Μνημόνιο, η Τρόικα, ο Βενιζέλος, η Βάσω, η Άννα πτώματα άταφα, χαμένα πράγματα, καντιποτένιοι άνθρωποι. Στρεφόμαστε, γυρίζουμε προς την ιστορία, όχι σαν φυγάδες από το παρόν, μα για να αντικρίσουμε νηφαλιότερα το επερχόμενο μέλλον και να παρηγορηθούμε λίγο. Ιδίως τώρα που θόλωσε ο νους μας και μας βρήκε το κακό, το «πισωγύρισμα» στην ιστορία, (η καημένη η γλωσσα μας, τι τράβηξε από τους γλωσσοκόπανους της δήθεν «δημοτικιάς»), η μελέτη, λοιπόν, της ιστορίας φρονηματίζει, «διά το μηδεμίαν ετοιμοτέραν είναι τοις ανθρώποις διόρθωσιν της των προγεγενημένων πράξεων επιστήμης» κατά τον Πολύβιο. Οι πράξεις, τα κατορθώματα των περασμένων, δι-ορθώνουν τους απογόνους και όχι τα «ασκιά γιομάτʼ αγέρα», τα λόγια τα κούφια.
Προστατεύονται νομικά οι παραπομπές με hyperlinks
Θεμελιώδους νομικής αξίας απόφαση εξέδωσε το Ανώτατο Δικαστήριο του Καναδά σε υπόθεση σχετικά με την έκταση της προστασίας των μπλόγκερς που ενσωματώνουν στο κείμενό τους υπερσυνδέσμους (hyperlinks). Στην Ελλάδα δυστυχώς δεν έχουμε αντίστοιχη προστασία ακόμη.
Το ερώτημα που τέθηκε αφορούσε την ύπαρξη ή μη ευθύνης των χρηστών, σε περίπτωση που οι υπερσύνδεσμοι παραπέμπουν σε ιστοσελίδες με συκοφαντικά δημοσιεύματα. Η αρχική διαφορά –που στη συνέχεια κατέληξε στην κρίση του Supreme Court- προέκυψε, όταν ο Wayne Crooks, ιδιοκτήτης εταιρείας αναζήτησης τίτλων, κατηγόρησε τον μπλόγκερ Jon Newton, επειδή είχε ενσωματώσει στα κείμενα του συνδέσμους σε τρίτες ιστοσελίδες με συκοφαντικά δημοσιεύματα για την εταιρεία και το καναδικό Πράσινο Κόμμα. Ο ενάγων, λοιπόν, ισχυριζόταν ότι ο μπλόγκερ εξομοιωνόταν με τον εκδότη του συκοφαντικού δημοσιεύματος, από τη στιγμή που το αναρτούσε στην ιστοσελίδα του, συνεπώς υπείχε αστική ευθύνη αποζημίωσης του θιγόμενου.
Στην εκτενή, 72σελιδη απόφασή του το δικαστήριο έκρινε ομόφωνα ότι η αναφορά σε δυσφημιστικό υλικό δεν μπορεί να αντιμετωπίζεται το ίδιο με την ανάρτηση δυσφημιστικού υλικού καθ’ εαυτή. Εφόσον οι υπερσύνδεσμοι (hyperlinks) διευκολύνουν την παραπομπή από ιστοσελίδα σε ιστοσελίδα και λειτουργούν ως απλές αναφορές (references), χωρίς ανάμιξη του μπλόγκερ στο υλικό παραπομπής, δεν μπορεί να γεννηθεί εξ αυτών ευθύνη του γράφοντος.
«Το να μεταφέρεις κάτι ως γνώμη είναι εντελώς διαφορετικό από το να μεταφέρεις τη γνώση, ότι κάτι υπάρχει ή ότι κάπου υπάρχει. Το πρώτο προϋποθέτει ότι ο γράφων έχει τον έλεγχο ή έστω ενεργή ανάμιξη στη σύνταξη του περιεχομένου του κειμένου και στον ορισμό των αποδεκτών του, πράγμα που δεν συμβαίνει στη δεύτερη περίπτωση. Ακόμη και αν ο στόχος του μπλόγκερ που ενσωματώνει τον υπερσύνδεσμο στο κείμενό του είναι στην πραγματικότητα να διευρύνει το αναγνωστικό κοινό του δυσφημιστικού δημοσιεύματος στο οποίο παραπέμπει, αυτό μόνο επικουρικά λειτουργεί για τον αρχικό εκδότη του δημοσιεύματος, ο οποίος το έχει ήδη κοινοποιήσει με την ανάρτηση στο διαδίκτυο. Από μόνο του το γεγονός ότι οι υπερσύνδεσμοι είναι πιο διαδεδομένοι στη χρήση από τις υποσημειώσεις (footnotes), δεν σημαίνει ότι αυτοί χάνουν την ουδετερότητά τους ή εκφράζουν τη γνώμη αυτού που τους χρησιμοποιεί», έγραφε το κείμενο της απόφασης.
Οι δικαστές προχώρησαν το συλλογισμό, πιθανολογώντας για τις προεκτάσεις που θα είχε η κατάφαση ευθύνης των χρηστών του ίντερνετ για τους υπερσυνδέσμους. Λαμβάνοντας υπόψη τα συμπεράσματα μελέτης του Anjali Dalal, καθηγητή Νομικής Σχολής του Yale, σχετικά με την προστασία των υπερσυνδέσμων, αποφάσισαν ότι το ελεύθερο –και κατ’ αρχήν ανεύθυνο- της χρήσης τους συνάδει προς την ελεύθερη έκφραση και την απεριόριστη ροή πληροφοριών στο διαδίκτυο.
«Το Διαδίκτυο χάνει τη σημασία του ως κόμβος πληροφόρησης, αν δεν υπάρχει η δυνατότητα ενσωμάτωσης υπερσυνδέσμων στα κείμενα. Εάν θεωρήσουμε ότι ο μπλόγκερ εξομοιώνεται από άποψης νομικής ευθύνης με τον εκδότη του δυσφημιστικού σχολίου, καταλήγουμε σε σοβαρό περιορισμό της χρηστικότητας και χρησιμότητας των υπερσυνδέσμων, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την ελεύθερη ροή ιδεών στο ίντερνετ. Διότι, τότε, κανείς δεν θα παρέπεμπε σε άλλες ιστοσελίδες, από φόβο μήπως θεωρηθεί υπόλογος για κάτι».
Τις εξαιρετικές περιστάσεις υπό τις οποίες η ενσωμάτωση υπερσυνδέσμου εξομοιώνεται με έκδοση του αρχικού δυσφημιστικού σχολίου, επίσης σκιαγράφησε η απόφαση. «Ευθύνη του μπλόγκερ για το δυσφημιστικό δημοσίευμα θα υπάρχει μόνο στην περίπτωση που ο ίδιος δηλώνει ρητά ότι αναλαμβάνει την ευθύνη για το κείμενο παραπομπής ή αποδέχεται τις απόψεις του αρχικού εκδότη. Απλή αναφορά σε κάθε περίπτωση δεν αρκεί».
Στη δίκη παρενέβησαν πολλοί φορείς και οργανώσεις υπέρ των δικαιωμάτων των χρηστών στο ίντερνετ, όπως η Καναδική Ένωση Πολιτικών Ελευθεριών, η Καναδική Ένωση Εφημερίδων, η Καναδική Ένωση Δημοσιογράφων υπέρ της Ελεύθερης Έκφρασης, η Οργάνωση Επαγγελματιών Συγγραφέων του Καναδά, το Καναδικό Συμβούλιο Εκδόσεων, η Οργάνωση Καναδών Δικηγόρων των ΜΜΕ, η NetCoalition και η Βρετανική Ένωση Ατομικών Δικαιωμάτων
ΠΗΓΗ:http://www.lawnet.gr/news/kanadas-prostateuontai-nomika-oi-parapompes-me-hyperlinks-24717.html
Χριστιανική Εστία Λαμίας 03-10-2017
Οἱ μάσκες ἔπεσαν γιά ἀκόμα μιά φορά. Ἑταιρεῖες γνωστές στούς Ἕλληνες καταναλωτές ἀφαίρεσαν ἀπό τά...
TIDEON 21-12-2015
Επιμένει να προκαλεί Θεό και ανθρώπους η ελληνική Κυβέρνηση, ψηφίζοντας στις 22 Δεκεμβρίου 2015 ως...
Tideon 14-12-2015
Η Κυβέρνηση μας μίλησε για την «αναγκαιότητα» και για τα πλεονεκτήματα της «Κάρτας του Πολίτη»...
TIDEON 27-08-2014
Λαμβάνουν διαστάσεις καταιγισμού οι αντιδράσεις πλήθους φορέων και πολιτών για το λεγόμενο «αντιρατσιστικό» νομοσχέδιο το...
tideon.org 02-05-2013
Kαταθέτουμε την αρνητική δήλωση μας προς τον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων (ΕΟΜ). Ο νόμος αφήνει πολλά...
Tideon 31-12-2012
Ποια είναι η λύση αν πλήρωσες «τσουχτερές» τιμές στο Κυλικείο του Νοσοκομείου, του Αεροδρομίου, του...
Νικόλαος Ἀνδρεαδάκης, ὁδηγός 03-04-2012
Εἶμαι νέος μὲ οἰκογένεια, ἔχω ὅλη τὴ ζωὴ μπροστά μου… Λόγῳ ἐπαγγέλματος ἔχω τὴ δυνατότητα...
tideon 07-11-2011
ΜΝΗΜΟΝΙΟ: Δεν ξεχνώ αυτούς που παρέδωσαν αμετάκλητα και άνευ όρων την ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ και έκαναν...
ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΤΩΡΑ ... 15-02-2011
Κατάλαβες τώρα ... γιατί σε λέγανε «εθνικιστή» όταν έλεγες πως αγαπάς την Πατρίδα σου; Για να...
ΤΡΑΠΕΖΑ ΙΔΕΩΝ 25-12-2010
Τώρα πια γνωρίζω τους 10 τρόπους που τα ΜΜΕ μου κάνουν πλύση εγκεφάλου και πώς...