Η αλήθεια για την... αμύθητη περιουσία της Εκκλησίας

Εφ. Δημοκρατία / Συνέντευξη στον Δ. Ριζούλη

O Διευθυντής των οικονομικών υπηρεσιών της Εκκλησίας της Ελλάδος (ΕΚΥΟ) αρχιμανδρίτης Αντώνιος Αβραμιώτης ανοίγει για πρώτη φορά τα χαρτιά του και αποκαλύπτει ότι η Εκκλησία αντιμετωπίζει σοβαρό πρόβλημα ρευστότητας, που μπορεί να την οδηγήσει (αν δεν ληφθούν τα κατάλληλα μέτρα) ακόμα και σε στάση πληρωμών.

Αποκαλύπτει τα περιουσιακά στοιχεία - φιλέτα της Εκκλησίας που προκαλούν το ενδιαφέρον ξένων και 
Ελλήνων επενδυτών και εξηγεί 
γιατί η περιοχή της Φασκομηλιάς (όλη η έκταση από τη Λίμνη Βουλιαγμένης μέχρι τη Βάρκιζα) που ανήκει στην Εκκλησία δεν μπορεί να αξιοποιηθεί. Αναφέρει επίσης ότι έχει συνταχθεί μνημόνιο συνεργασίας με τον εμίρη του Κατάρ, απορρίπτει ενδεχόμενο ενίσχυσης της Εθνικής Τράπεζας και απαντά στις κατηγορίες για «ιερές μπίζνες».

Πάτερ Αντώνιε, πόσο έχει αγγίξει η κρίση την εκκλησία;
-Δυστυχώς η κρίση έχει επηρεάσει σημαντικά και την Εκκλησία. Υπάρχει μείωση εσόδων τόσο των ναών και των Μητροπόλεων όσο και της Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών. Η μείωση κυμαίνεται από 10% έως και 60%. Γενικά υπάρχει μεγάλη δυσκολία.

Ως προς την κεντρική διοίκηση;
-Το πρόβλημα προέρχεται από δυο αιτίες. Η πρώτη είναι η σημαντική μείωση των μισθωμάτων κατά 35 %, είτε διότι πολλά ακίνητα, ιδίως επαγγελματικοί χώροι
ξενοικιάστηκαν, είτε διότι οι παραμένοντες μισθωτές ζητούν σταθεροποίηση ή μείωση του ενοικίου. Δεύτερη αιτία είναι ότι εδώ και τέσσερα χρόνια η Εθνική τράπεζα δεν δίνει μέρισμα για τις μετοχές που κατέχει η Εκκλησία. Τα έσοδα του 2011 εν συγκρίσει με του 2007 είναι κατά 15 εκ. ευρώ λιγότερα.

Σε τι ποσοστό μειώσατε τα ενοίκια;
- Από 10% έως και 50% για ειδικές περιπτώσεις. Συνολικά εισπράττουμε περίπου 3.500.000 ευρώ λιγότερα το χρόνο από ενοίκια.

Περιγράφετε μια δραματική κατάσταση. Υπάρχει κίνδυνος η Εκκλησία να κηρύξει στάση πληρωμών;
-Αυτή τη στιγμή χρησιμοποιούμε τα αποθεματικά. Προσπαθούμε με διάφορες ενέργειες να βρούμε νέες πηγές εσόδων, μειώνοντας παραλλήλως τα έξοδα στα απολύτως απαραίτητα.

ΟΞΥΤΑΤΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ!

Λίγο πρίν από τα Χριστούγεννα του 2011 εδώ στην Ορθόδοξη Ελλάδα συνέβη μια μεγάλη πρόκληση! Οι παράγοντες του πολιτικού κατεστημένου, (από μόνοι τους;  καθοδηγούμενοι έξωθεν;) – άγνωστο γιατί και πως- θεώρησαν, κατά πάσαν πιθανότητα, το μαζικό ευλαβικό προσκύνημα της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Ρωσία, ως πολιτική κίνηση αναθέρμανσης της ελληνορωσικής φιλίας και φοβήθηκαν «ού ουκ ήν φόβος» φυλακίζοντας τον Ιερομόναχο και Καθηγούμενο της Μεγίστης Ιεράς Μονής Βατοπεδίου Αρχιμανδρίτη Εφραίμ.

Αυτό όχι μόνο θεωρήθηκε άκομψο και αψυχολόγητο εκείνες τις μέρες, κάτι σαν ασέβεια γενικά στο εκκλησιαστικό γεγονός και στη μοναχική πρακτική, αλλά το όλο σκεπτικό θα μπορούσε θεολογικά να χαρακτηρισθεί και ως «βλασφημία του Αγ. Πνεύματος», που σημαίνει ότι πνευματικά γεγονότα χαρακτηρίστηκαν διαφορετικά από αυτό που ήταν.

Αυτό που επεχείρησαν χάριν σκοπιμοτήτων, όπως είπε στον τηλεοπτικό δίαυλο «Σκάϊ» ο Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος, σε ένα άνθρωπο που – ας σημειωθεί - δεν ζήτησε πολιτικό άσυλο στην Ρωσία,  δεν έβαλε τα λεφτά των ομοδόξων αδελφών μας στην τσέπη του, μάλιστα τα έδωσε στα συσσίτια του λαού μας, που θα μπορούσε όλο τον υπόλοιπο καιρό να διαφύγει στο εξωτερικό και δεν το έκανε, που θα μπορούσαν και οι ίδιοι οι κρατικοί τρία ολόκληρα χρόνια να κάνουν αυτό που έκαναν τελικά, όλο αυτό ξένισε και πίκρανε πολύ τον ορθόδοξο λαό μας

ΑΠΛΑ   ΜΑΘΗΜΑΤΑ   ΠΟΙΝΙΚΗΣ   ΔΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

ΜΕ  ΑΦΟΡΜΗ  ΤΙΣ  ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ  ΣΤΗΝ  ΥΠΟΘΕΣΗ  ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

Η «προφυλάκιση» ή «προσωρινή κράτηση», ενός κατηγορουμένου πριν τη δίκη, προβλέπεται, δυνητικά, στο Ελληνικό δικαιικό σύστημα, από τον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας, περισσότερο από μισό αιώνα (άρθρο 282 Ν.1493/1950).

Θεωρείται, ένα δυσμενές, δυσβάσταχτο, απάνθρωπο και έσχατο μέτρο δικονομικού καταναγκασμού, το οποίο εφαρμόζεται, μόνο σε ειδικές περιπτώσεις.

Η διασφάλιση των ειδικών περιπτώσεων, απορρέει από το Ελληνικό Σύνταγμα, την Ευρωπαϊκή Σύμβαση των δικαιωμάτων του ανθρώπου της Ρώμης, και εναρμονίζεται με το τεκμήριο αθωότητας του κατηγορουμένου, κατοχυρωμένο τόσο στην Οικουμενική Διακήρυ­ξη των Δικαιωμάτων του Ο.Η.Ε. όσο και με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση της Ρώμης .

Με τις ρυθμίσεις του Ν.1128/1981 «Περί προσωρινής κρατήσεως και άλλων τινών διατάξεων», οπότε και ο όρος «προφυλάκιση» αντικαταστάθηκε από τον αντίστοιχο όρο «προσωρινή κράτηση»,  αναμορφώθηκε  σημαντικά ο Κώδικας Ποιν­ικής Δικονομίας.

ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ: "ΕΜΠΑΘΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΕΣ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΗΣ ΤΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΕΦΡΑΙΜ"!

Βαρυσήμαντη παρέμβαση του Μητροπολίτη Μεσογαίας Νικολάου στο δελτίο ειδήσεων του ΣΚΑΙ:

Μεταξύ άλλων, ο θαρραλέος Επίσκοπος τονίζει πως:

- Η απόφαση προφυλάκισης εμπεριέχει σκοπιμότητες από πολιτικούς και εκκλησιαστικούς κύκλους.
- Ο ιατροδικαστής που εξέτασε τον π. Εφραίμ θα έπρεπε να μας πει αν τον βρήκε να ζει σε ένα απλό κελί ή σε παλάτια, όπως άλλοι πραγματικοί απατεώνες.
- Η Εκκλησία δεν φοβάται τις φυλακές, αφού από την εποχή του Χριστού και των Αποστόλων μέχρι σήμερα, έχει μέλη της φυλακισμένους.

- Κάποιοι ενοχλήθηκαν από την συγκλονιστική παρουσία εκατομμυρίων Ρώσων στο πρόσφατο προσκύνημα της Τιμίας Ζώνης και θέλουν να καταστρέψουν τις ελληνορωσικές σχέσεις.
- Την ώρα που η "δικαιοσύνη" δίνει χάρη και αποφυλακίζει εγκληματίες, ετοιμάζεται να γεμίσει τις φυλακές με μοναχούς.

- Η υπόθεση χρησιμοποιείται από εκείνους που κατέστρεψαν και διέφθειραν τον τόπο, προκειμένου να καλύψουν τις βρωμιές τους, χτυπώντας παράλληλα την Ορθοδοξία.
- Με την φυλάκισή του ο π. Εφραίμ θα ανέλθει τον Γολγοθά της δόξης.

http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/2011/12/blog-post_1600.html

Θεσσαλονίκης: “Εκφράζω τη συμπαράστασή μου στον ηγούμενο Εφραίμ”

“Δεν κρίνουμε την δικαστική απόφαση αλλά εκφράζουμε την συμπαράστασή μας στον ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου. Είναι ένα πρόσωπο ξεχωριστό στην κοινότητα του Αγ. Όρους” ανέφερε πριν λίγη ώρα ο Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος.

Τόνισε δε πως ο λαός δυσανασχέτησε με τη χρονική περίοδο που βγήκε η απόφαση προφυλάκισης, ενώ ο ίδιος τον μνημόνευσε στα Άγια κατά τη Λειτουργία του Αγ. Δημητρίου “ως μία πράξη συμπαραστάσεως στην περιπέτειά του”.

Για το άλλο καυτό θέμα της επικαιρότητας, τις δηλώσεις βόμβα του Τούρκου πολιτικού Μ. Γιλμάζ ο Σεβασμιώτατος δήλωσε πως έχει “εσωτερικά επαναστατήσει”.

Υπενθυμίζεται πως ο κ. Γιλμάζ δήλωσε πως μυστικά κρατικά κονδύλια διατίθονταν τη δεκαετία του ’90 για να μπουν πυρκαγιές στην Ελλάδα.

Να σημειωθεί πως στον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης είχε ασκηθεί αυστηρότατη κριτική εκείνη την περίοδο, όταν δήλωνε πως οι πυρκαγιές ίσως είναι έργο ξένων πρακτόρων…

πηγή: romfea.gr

Οι επιθέσεις κατά Χριστιανικών στόχων συνεχίζονται…

αυτή την φορά στην Θεσσαλονίκη

Επίθεση με τέσσερις φιάλες προπανίου δέχτηκε για άλλη μία φορά Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα, χωρίς όμως να υπάρξει η παραμικρή αντίδραση από τις γνωστές για την ευαισθησία τους οργανώσεις και προσωπικότητες.

Τα φιαλίδια είχαν τοποθετηθεί έξω από τον Ιερό Ναό Αχειροποίητου που βρίσκεται στη συμβολή των οδών Παπαγεωργίου και Αγ. Σοφίας στη Θεσσαλονίκη. Από την έκρηξη προκλήθηκε πυρκαγιά, με αποτέλεσμα να προκληθούν φθορές στη ξύλινη πόρτα της αυλής του Ναού.

Τη φωτιά έσβησε η Πυροσβεστική ενώ από τις αρχές περισυλλέγησαν τα υπολείμματα του εκρηκτικού μηχανισμού. Δυστυχώς στην εποχή της πολίτικης ορθότητας και της παγκοσμιοποίησης όπου οι μειονότητες κυβερνούν τις πλειονότητες μία ακόμα επίθεση σαν και αυτή πέρασε απαρατήρητη.

Το μόνο σίγουρο είναι ότι αν μία ανάλογη επίθεση είχε πραγματοποιηθεί σε ισλαμικό τέμενος τα τηλεπαράθυρα των καναλιών θα είχαν γεμίσει από τους γνωστούς διανοούμενους και αυτόκλητους επαγγελματίες υπερασπιστές των «αδυνάτων και των μειονοτήτων» ζητώντας από τον ελληνικό λαό να αυτομαστιγωθεί για το έγκλημα που κάποιοι διέπραξαν.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2011

«Παρανοϊκὸ σύστημα»

νέου σοβιετισμοῦ

Μὲ ἀφορμὴ τὴν κυκλοφορία τῆς Φοροκάρτας ἀπὸ τὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἡ ἔγκυρη ἐφημερίδα «Ἑστία» τὴν Πέμπτη 29 Σεπτεμβρίου 2011 δημοσίευσε ἕνα ἄρθρο ἀξιολογότατο γιὰ τὸν ἠλεκτρονικὸ ἔλεγχο τῶν πάντων ποὺ ἐπιχειρεῖται μὲ τοὺς κυβερνητικοὺς σχεδιασμούς. Μεταφέρουμε ἐδῶ ὁρισμένα ἀποσπάσματα ἀπὸ τὸ πολὺ σημαντικὸ αὐτὸ κείμενο ποὺ ἐπιγρά­φεται «Ὁ Μεγάλος Ἀδελφὸς μὲ τὶς ἀποδείξεις»:

«Ἡ πλέον ἀκραία ἔκφανσις τοῦ κρατικοῦ παρεμβατισμοῦ στὴν ζωὴ τῶν πολιτῶν εἶναι τὸ παρανοϊκὸ σύστημα μὲ τὶς ἠλεκτρονικὲς ἀποδείξεις. Πρόκειται γιὰ ἑλληνικὴ πατέντα ποὺ δὲν ἰσχύει σὲ κανένα ἄλλο κράτος τοῦ κόσμου... Στὶς ἐλεύθερες κοινωνίες εἶναι ἀδιανόητο νὰ παρακολουθῇ τὸ κράτος ἠλεκτρονικῶς κάθε συναλλαγὴ ποὺ κάνουν οἱ πολίτες. Μέχρι καὶ τί ἀγοράζει ὁ καθένας ἀπὸ τὸ μπακάλικο ἢ τὸ περίπτερο!

Τὸ σύστημα τῶν ἠλεκτρονικῶν ἀποδείξεων ἦταν ἐπινόησις τοῦ προηγούμενου ὑπουργοῦ Οἰκονομικῶν... Πρόκειται γιὰ ἕνα σύστημα παρακολουθήσεως τῶν συναλλαγῶν μέσῳ ἠλεκτρονικῶν ἀποδείξεων... Αὐτὸ θὰ ἐπιτυγχάνεται μὲ μιὰ ἠλεκτρονικὴ κάρτα ποὺ θὰ διαθέτῃ κάθε φορολογούμενος, ἡ ὁποία θὰ ἀντιστοιχῇ στὸν ἀριθμὸ τοῦ φορολογικοῦ του μητρώου. Τὸ σύστημα εἶναι ἐκτὸς πάσης λογικῆς. Ἕνας κεντρικὸς μηχανισμὸς παρακολουθήσεως τῶν πολιτῶν, ποὺ θυμίζει τὸν “Μεγάλο Ἀδελφὸ” τοῦ Ὄργουελ.

Ὅταν ἀνέλαβε ὑπουργὸς Οἰκονομικῶν ὁ κ. Βενιζέλος, ἐθεωρήθη πρὸς στιγμὴν ὅτι τὸ παράλογο αὐτὸ σύστημα ποὺ δὲν εἶχε ἐφαρμοσθῆ, θὰ ἐγκατελείπετο. Νά ὅμως ποὺ ὁ νέος ὑπουργὸς τὸ ἐπαναφέρει σὲ χειρότερη μορφή. Οὐσιαστικῶς, τὸ καθιστᾷ ὑποχρεωτικό...

Τὸ παρανοϊκὸ αὐτὸ μέτρο εἶναι ὁ προθάλαμος ἑνὸς καθεστῶτος σοβιετικοῦ τύπου...».

Οἱ ἐπισημάνσεις τῆς ἐκλεκτῆς ἐφημερίδος εἶναι καίριες καὶ οὐσιαστικές. Ἀλλὰ καὶ ἡ εὐθύνη ὅλων μας εἶναι μεγίστη. Ἀπαιτεῖται ἄμεση ἀντίδραση μὲ κάθε νόμιμο μέσο. Τὸ σύστημα εἶναι παράνομο· δὲν ἔχει τὴν ἔγκριση τῆς Ἀρχῆς Προστασίας Δεδομένων Προσωπικοῦ Χαρακτήρα, εἶναι σαφῶς ἀντισυνταγματικὸ καί, ἂν τυχὸν ἐπιβληθεῖ ὑποχρεωτικά, θὰ πρέπει νὰ προσβληθεῖ μὲ καταιγισμὸ προσφυγῶν στὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας!

Εἶναι δὲ ὥρα καὶ ἡ ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας μας νὰ ἀντιδράσει δυναμικά. Αὔριο θὰ εἶναι ἀργά. Τὰ πράγματα βοοῦν. Ἐγκαθιδρύονται συστήματα προετοιμασίας τοῦ καθεστῶτος τοῦ Ἀντιχρίστου.

Για ανομία κατηγορεί τον μητροπολίτη Μεσογαίας ο υπουργός Δικαιοσύνης!!!

Δευτέρα, 10 Οκτώβριος 2011 05:18

Tideon:  Φωνάζει ο ….. για να φοβηθεί ο νοικοκύρης. Για όλους αυτούς που φέρανε την Ελλάδα μας σ αυτό το κατάντημα δεν είπατε τίποτα κ. υπουργέ. Σας ενόχλησε που ένας καταξιωμένος επίσκοπος συμπαρίσταται  στα παιδιά του και σας δυσκολεύει στα σχέδια εξαθλίωσης των Ελλήνων. Αν οι Έλληνες ελευθερώθηκαν μετά από 400 χρόνια σκλαβιάς αυτό το οφείλουν στην Εκκλησία και γι αυτό την πολέμησαν και την πολεμούν οι σκοτεινές δυνάμεις και τα όργανά τους.

Ο Μιλτιάδης Παπαϊωάννου, κατηγόρησε ευθέως τον μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής για ανομία. Αφορμή για την επίθεση, στάθηκε η εγκύκλιος που έστειλε προς το εκκλησίασμά του ο κ.κ Νικόλαος Χατζηνικολάου, με το οποίο καλούσε τους πιστούς να μην πληρώσουν το χαράτσι της ΔΕΗ. Μάλιστα ο μητροπολίτης έκανε λόγο πως και η πολιτεία έχει υποχρέωση στους ίδιους τους πολίτες της και όχι μόνο στους δανειστές της.

Όπως ανέφερε χαρακτηριστικά στην εγκύκλιο προς τους πιστούς: «Θα ήθελα λοιπόν να πω σε όσους δεν μπορούν να πληρώσουν την λεγόμενη «έκτακτη εισφορά ακινήτων» να μη φτάσουν σε απόγνωση. Να ξέρουν ότι θα βρεθούμε όλοι ενωμένοι στο πλευρό τους και θα φωνάξουμε μαζί: «Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος». Ας καταλάβουν ότι δεν έχουμε. Δεν μπορούμε. Φτάσαμε στα όριά μας, αλλά αρνούμαστε να μας τελειώσουν. Αν αδρανήσουμε δεν θα το καταλάβουν».

Χθες ο κ Παπαϊωάννου, μιλώντας στη ΝΕΤ, κατηγόρησε ευθέως τον μητροπολίτη για ανομία, προτρέποντάς τον μάλιστα, να ασχοληθεί με τα του οίκου του, λέγοντας πως αν θέλει ο μητροπολίτης, ας πληρώσει το ρεύμα στους απόρους.

Σχόλιο ιστολογίου: Επειδή η αναλγησία μηδενικών πολιτικών εσχάτως συναγωνίζεται και την ανθρώπινη αναλγησία που διαθέτουν οι εν λόγω κατοχικοί πολιτικοί, εμείς έχουμε μία απορία προς τον υπουργό Δικαιοσύνης: Η κυβέρνηση τηρεί το Σύνταγμα ή κινείται εκτός όλων όσων ορίζει το Σύνταγμα της Ελλάδας; Ευελπιστούμε πως ο υπουργός Δικαιοσύνης Μιλτιάδης Παπαϊωάννου γνωρίζει τις συνέπειες καταπάτησης του Συντάγματος. Εάν όχι, είναι δεδομένο πως θα τις γνωρίσει αλλά και θα τις βιώσει στον μέγιστο βαθμό.

Πηγή: http://kostasxan.blogspot.com/2011/10/blog-post_5289.html

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἐλπίζουσα ὅτι ὁ δημοσιογραφικός θόρυβος, ὁ ὁποῖος προκλήθηκε χθές σχετικῶς πρός τήν φορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας, ὀφείλεται σέ ἔλλειψη λεπτομεροῦς ἐνημερώσεως ὅσων τόν προκαλέσαν, ἐπιθυμεῖ νά ἐνημερώσει δημοσίως ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, οἱ Ἱερές Μητροπόλεις μέ τά ἐκκλησιαστικά τους ἱδρύματα, οἱ Ἱερές Μονές καί οἱ Ἐνορίες, οἱ ὁποῖες εἶναι ξεχωριστά μεταξύ τους νομικά πρόσωπα, καταβάλλουν κάθε χρόνο στίς κατά τόπους Δ.Ο.Υ. τίς παρακάτω νομοθετημένες φορολογικές ὑποχρεώσεις τους:

1.Φόρο ἐπί τῶν κατ’ ἔτος μισθωμάτων, πού εἰσπράττουν ἀπό ἀκίνητα, μέ συντελεστή 20% ἐπί τῆς ἀξίας τους, 

2.Συμπληρωματικό φόρο ἐπί τῶν εἰσοδημάτων τους ἀπό οἰκοδομές καί ἐκμισθώσεις γαιῶν μέ συντελεστή 3%, 

3.Προκαταβολή τοῦ φόρου (γιά τό ἑπόμενο ἔτος) μέ συντελεστή 55% ἐπί τῆς ἀξίας τοῦ παραπάνω συμπληρωματικοῦ φόρου,

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς απαντάει στην «Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου»

Τό Σωματεῖο μέ τόν βαρύγδουπο τίτλο «Ἑλληνική Ἕνωση γιά τά Δικαιώματα τοῦ Ἀνθρώπου» (Ε.Ε.Δ.Α.) ὅπως δημοσιεύεται στήν σημερινή ἔκδοσι τῆς Ἐφημερίδος «ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ» σέ ρεπορτάζ τῆς κ. Σοφίας Πακαλίδου προβαίνει σέ ἀνακοίνωσι ἀναφορικά μέ τήν ἀπό ἄμβωνος ὁμιλία τῆς 14/8/2011 τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ.κ. ΑΝΘΙΜΟΥ καί δράττεται «τῆς εὐκαιρίας» νά διαστρεβλώσει τό λόγο μου καί νά ἐξυβρίσει καί συκοφαντίσει τήν ἐλαχιστότητά μου, ἀποδίδοντάς μου ἀναποδείκτως τήν ἐξόχως ἀποκρουστική γιά Κληρικό καί δή Ἐπίσκοπο τῆς Ἀμωμήτου καί Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Καθολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας μομφή τοῦ δῆθεν «ρατσιστή».

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. ΑΝΘΙΜΟΣ τυγχάνει ἐγνωσμένος γιά τό ἀδαμάντινο ἦθος, τήν βαθεῖα πνευματική συγκρότησι, τήν ἀδαπάνητη τεραστία κοινωνική προσφορά του στήν Ἀλεξανδρούπολι καί τήν Θεσσαλονίκην καί τήν ἑλληνόψυχη κραταιά ἀγάπη πρός τήν μητέρα Πατρίδα καί ἀσφαλῶς δέν ἔχει ἀνάγκη οὐδεμιᾶς ὑπερασπίσεως ἑπόμενος τῶν ἡρωϊκῶν μορφῶν τοῦ Γένους, ἄνευ τῆς μαρτυρίας καί τοῦ μαρτυρίου τῶν ὁποίων ὅπως ἄλλωστε εἶχε ἀποφασίσει καί ἡ 5η ὁλομέλεια τοῦ Κ.Κ.Ε. γεγονός πού γενικῶς ἀποσιωπᾶται, ἡ Θεσσαλονίκη θά ἦτο σήμερον τό Soloun τῶν Σλαυοβουλγάρων τῶν Σκοπίων, ἡ Θράκη τό ὑπόλοιπον τῆς «Μεγάλης» Βουλγαρίας καί ἡ Ἤπειρος καί ἡ Θεσπρωτία τό ὑπόλοιπον τῆς «Μεγάλης» Ἀλβανίας. Συνεπῶς σέ αὐτή τήν χώρα πού γέννησε μάρτυρες καί ἥρωες ἀλλά δυστυχῶς καί Ἐφιάλτες καί Νενέκους ἡ διεκδίκηση σήμερα τῶν ἀπαραγράπτων δικαίων τοῦ Γένους χαρακτηρίζεται ὑπό ἐνίων κύκλων, μέ ἀνύπαρκτη κοινωνική ἀποδοχή, ὡς δῆθεν «ρατσισμός».

Στο στόχαστρο...οι καμπάνες

γράφει για το Αmen.gr o Γεώργιος Ι. Ανδρουτσόπουλος, Λέκτορας του Εκκλησιαστικού Δικαίου στη Νομική Αθηνών - Δικηγόρος

«Εις το βουνό ψηλά εκεί
είν’ εκ κλησιά ερημική,
το σήμαντρό της δεν κτυπά
δεν έχει ψάλτη ουτέ παπά...»

Είναι προφανές ότι η εικόνα που περιγράφεται αμέσως πιο πάνω είναι οικεία στους περισσότερους από τους αναγνώστες του Amen.gr. Στην ελληνική επικράτεια υπάρχουν διάσπαρτα ερημικά εξωκκλήσια, γατζωμένα στις απόκρημνες πλαγιές κακοτράχαλων βουνών, που μένουν για καιρό βυθισμένα στη σιωπή της ησυχίας• που ο ψάλτης δεν τιμά με την παρουσία του το αναλόγιο τους και το σήμαντρό τους δεν κτυπά... Ωστόσο, την εικόνα αυτή μιας εκκλησίας που η καμπάνα της δεν θα κτυπά ή θα κτυπά με ορισμένο ρυθμό και τρόπο, σε προκαθορισμένη ένταση και σε συγκεκριμένο χρόνο, ίσως να αντικρίζουμε πιο συχνά στο μέλλον, εάν τελικώς υλοποιηθεί η νομοθετική ρύθμιση, την οποία προωθεί εσχάτως το Υπουργείο Περιβάλλοντος και προβλέπει «περιορισμό και έλεγχο της έντασης με την οποία κτυπούν οι καμπάνες των εκκλησιών» [1].

Σύμφωνα με την κρατούσα συνήθεια, οι καμπάνες των εκκλησιών έχουν ρυθμιστεί να κτυπούν για δύο λόγους: Όπως υπογραμμίζεται στη με αριθμό 1214/2003 απόφαση του Πρωτοδικείου Βόλου[2], ο ένας ανάγεται στην καθημερινή και κυριακάτικη λατρεία, που κατά προορισμό τελείται στον ναό. Προειδοποιεί, κατά τα ειωθότα στην ορθόδοξη λατρευτική παράδοση, ότι θα γίνει κάποια ακολουθία ή επισημαίνει κάποιο σημείο της λατρείας που ήδη άρχισε. Έτσι, έχει ρυθμιστεί συνήθως να κτυπάει η μεγάλη καμπάνα σύντομα και απλά πριν την έναρξη του όρθρου το πρωί και του εσπερινού το απόγευμα, καθώς και όλες μαζί οι καμπάνες κάθε Κυριακή την ώρα της δοξολογίας στο τέλος του όρθρου, πριν την έναρξη της θείας λειτουργίας. Ο άλλος λόγος, για τον οποίο είθισται να κτυπάει η μία από τις μικρές καμπάνες, ανάγεται στη λειτουργία του ωρολογίου του κωδωνοστασίου, το οποίο αποτελεί και το ωρολόγιο του κάθε οικισμού. Χτυπάει μία φορά σε κάθε ημίωρο και στην αλλαγή κάθε ώρας τόσες φορές, όσες και οι σημαινόμενες ώρες.