Τράπεζα Ἰδεῶν
Θησαύρισμα ἰδεῶν καί ἀναφορῶν γιά τήν Ὀρθοδοξία καί τόν Ἑλληνισμό
info@tideon.org
Α’. Μικρή Εισαγωγή
Σήμερα παιδιά, θα πούμε μία ιστορία που νομίζω δεν έχετε ξανακούσει, αλλά είναι πολύ εντυπωσιακή! Φανταστείτε να μπορούσατε να ταξιδέψετε στο χρόνο!...
Β’. Αγιογραφική Διήγηση
Οἱ Ἅγιοι Ἑπτά Παῖδες ἔζησαν στά χρόνια πού ἔγινε ὁ πρῶτος μεγάλος διωγμός κατά τῶν Χριστιανῶν καί πολλοί πιστοί κατέφευγαν στά βουνά καί σ’ ἄλλους ἀπόμακρους τόπους γιά νά γλυτώσουν. Αὐτοκράτορας τότε ἦταν ὁ εἰδωλολάτρης Δέκιος (252 μ.Χ.), ἕνας ἀπό τούς πιό ἀσεβεῖς καί χριστιανομάχους βασιλιάδες τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας.
Τά ἑπτά ἀδέρφια, ὅλα τους νεαρά στήν ἡλικία –ἀπό ὀκτώ ἕως δεκαπέντε ἐτῶν– κατάγονταν ἀπό μία πλούσια καί ἀριστοκρατική οἰκογένεια τῆς Ἐφέσου, πού διατηροῦσε φιλική σχέση μέ τόν αὐτοκράτορα. Κάποια στιγμή ὅμως ἡ οἰκογένεια γνώρισε τόν Χριστιανισμό καί ὅλα τά μέλη της βαπτίστηκαν στό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος.
Ὁ Δέκιος μόλις ἔμαθε τά νέα, ἐξοργίστηκε πολύ. Γι’ αὐτό, ὅταν ἔφτασε στήν Ἔφεσο ζήτησε νά δεῖ τήν οἰκογένεια αὐτή μέ μοναδικό σκοπό νά τούς ἐπαναφέρει στήν εἰδωλολατρία.
Στό μεταξύ οἱ γονεῖς τῶν Ἁγίων πέθαναν μετά τήν ἀποκάλυψη τῆς βαπτίσεώς τους καί ἔτσι τά ἑπτά παιδιά ἔμειναν ὀρφανά καί ἀπροστάτευτα στήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου. Ὅταν ἔμαθαν ὅτι τούς ψάχνει ὁ αὐτοκράτορας φοβήθηκαν πολύ καί ἀποφάσισαν νά ἀποφύγουν μία τέτοια συνάντηση. Μοίρασαν ἀμέσως ὅλα τά ὑπάρχοντά τους στούς φτωχούς καί ἔτρεξαν νά φύγουν ἔξω ἀπό τήν πόλη, ὅπου καί κρύφτηκαν μέσα σέ ἕνα σπήλαιο. Ἐκεῖ προσευχήθηκαν θερμά στό Θεό λέγοντας:
— «Κύριε, Σέ εὐχαριστοῦμε πού μας ἔφερες σέ αὐτή τή ζωή καί Σέ δοξάζουμε ὡς τόν μόνο ἀληθινό Θεό. Δέν Σέ ἀρνιόμαστε, οὔτε θά Σέ ἀρνηθοῦμε ποτέ. Σέ παρακαλοῦμε τώρα, βοήθησέ μας, προστάτευσέ μας ἀπό τόν ἄπιστο καί σκληρό αὐτοκράτορα Δέκιο, πού θέλει νά μᾶς ξαναφέρει πίσω στήν εἰδωλολατρία. Προτιμοῦμε νά πεθάνουμε ὅλοι σήμερα, μέσα σέ αὐτή ἐδῶ τή σπηλιά, παρά νά ἀρνηθοῦμε τήν πίστη σέ Σένα, Παντοδύναμε Κύριε. Γενηθήτω τό Πανάγιο θέλημά Σου καί ἄς εἶναι δοξασμένο τό ὄνομά Σου εἰς τούς αἰῶνες. Ἀμήν».
Ἀφοῦ εἶπαν τήν παραπάνω προσευχή μέσα ἀπό τά βάθη τῆς καρδιᾶς τους, ἔπεσαν νά κοιμηθοῦν. Καί ὁ καλός Θεός, πού ἀκούει τίς προσευχές τῶν ἀνθρώπων, ἔστειλε Ἄγγελο καί πῆρε τίς καθαρές ψυχές τους στόν οὐρανό.
Μόλις ὁ Δέκιος πληροφορήθηκε ὅτι τά ἑπτά παιδιά πέθαναν στό σπήλαιο ὅπου κρύβονταν, ἔστειλε ἐργάτες μέ τή διαταγή νά χτίσουν τοῖχο καί νά φράξουν τήν εἴσοδο τῆς σπηλιᾶς.
Πέρασαν ἀπό τότε ἑκατόν ἐνενήντα τέσσερα ἔτη. Ὁ βασιλιάς Δέκιος εἶχε πεθάνει. Οἱ καιροί ἄλλαξαν καί αὐτοκράτορας τώρα ἦταν ὁ Χριστιανός Θεοδόσιος ὁ Μικρός (446 μ.Χ.). Ἡ Ἔφεσος γέμισε ἀπό ὡραίους καί μεγαλοπρεπεῖς Ναούς, ἐνῶ πολλά ἀπό τά κτίσματά της στολίστηκαν μέ τόν Τίμιο Σταυρό καί ἄλλα Χριστιανικά σύμβολα. Ὅμως, παρ’ ὅτι ὁ Χριστιανισμός ἁπλώθηκε σ’ ὅλη τήν οἰκουμένη, τά βάσανα τῆς Ὀρθοδοξίας δέν τελείωσαν. Ἐκείνη τήν ἐποχή ἐμφανίστηκε στήν αὐτοκρατορία μία νέα αἵρεση πού δίδασκε ὅτι δέν ὑπάρχει ἀνάσταση νεκρῶν. Πολλοί ἀπό τούς πιστούς, ὄχι μόνο ἁπλοί ἄνθρωποι, ἀλλά καί ἐπίσκοποι καί ἀξιωματοῦχοι ἀκόμα, παρασύρθηκαν ἀπό αὐτές τίς αἱρετικές διδασκαλίες καί προκάλεσαν μεγάλη ἀναστάτωση στήν Ἐκκλησία.
Ὁ αὐτοκράτορας Θεοδόσιος, πού ἦταν πιστός Χριστιανός, θλιβόταν πολύ μέ αὐτήν τήν κατάσταση. Μή μπορώντας νά κάνει κάτι ὁ ἴδιος, γιά νά προστατεύσει τήν Ἐκκλησία, κατέφυγε στό ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Ἔπεσε στά γόνατα καί μέ δάκρυα στά μάτια παρακάλεσε τόν ἀληθινό Θεό μας νά τόν βοηθήσει σέ τούτη τή κρίσιμη στιγμή. Ἐκεῖνος ἄκουσε τήν προσευχή του καί τόν πληροφόρησε μέ τόν ἀκόλουθο, θαυμαστό τρόπο.
Τήν ἐποχή ἐκείνη ὁ ἄνθρωπος στόν ὁποῖο ἀνῆκε τό μέρος πού βρισκόταν τό σπήλαιο τῶν Ἁγίων Ἑπτά Παίδων θέλησε νά φτιάξει μία μάντρα γιά τά ζῶα του. Δέν τοῦ ἔφταναν ὅμως οἱ πέτρες καί ἀναγκάστηκε νά γκρεμίσει τόν τοῖχο πού ἔφραζε τή σπηλιά, ὥστε νά πάρει τίς πέτρες καί νά τίς ἀξιοποιήσει στή μάντρα του. Ὅταν γκρεμίστηκε ὁ τοῖχος καί ἄνοιξε ἡ σπηλιά, τά ἑπτά ἀδέλφια ἀναστήθηκαν μέ ἐντολή τοῦ Θεοῦ. Ἀμέσως ἄρχισαν νά συνομιλοῦν μεταξύ τους γιά τά θέματα πού τούς ἀπασχολοῦσαν, σάν νά μήν εἶχαν περάσει 194 χρόνια, ἀλλά μόνο μιά νύχτα. Ἔνιωθαν, λοιπόν, ὅτι μόλις εἶχαν ξυπνήσει ἀπό τόν ὕπνο τους. Ἐξάλλου, μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, οὔτε τά σώματά τους, οὔτε τά ροῦχα τους εἶχαν φθαρεῖ ὅλα αὐτά τά χρόνια μέσα στό ὑγρό σπήλαιο. Ὅλα ἔμοιαζαν σάν νά εἶχε σταματήσει ὁ χρόνος τή στιγμή πού πῆγαν καί κρύφτηκαν γιά νά προστατευτοῦν ἀπό τόν Δέκιο. Στή συζήτηση πού εἶχαν ὁ μεγάλος ἀδελφός ἐνθάρρυνε τούς ὑπόλοιπους νά μείνουν σταθεροί στήν πίστη τους. Ἔπειτα εἶπε σε έναν από αυτούς, τον Ἰάμβλιχο, νά πάει στήν πόλη νά ἀγοράσει ψωμιά καί ἔτσι νά μάθει νέα γιά τόν Δέκιο καί τά σχέδιά του.
Ὁ Ἰάμβλιχος πηγαίνοντας στήν Ἔφεσο ἀποροῦσε μέ τίς ἀλλαγές πού ἔβλεπε. Τά κτίρια ἦταν ἀλλαγμένα, οἱ ἄνθρωποι φοροῦσαν ροῦχα διαφορετικά καί, τό πιό ἐντυπωσιακό, ὑπῆρχαν Χριστιανικοί Ναοί! Ὁ Ἰάμβλιχος ἔνιωθε σάν νά ἔβλεπε ὅραμα καί δέν ἤξερε πῶς νά ἐξηγήσει τήν κατάσταση. Μπῆκε μέσα σέ ἕναν φοῦρνο, γιά νά ἀγοράσει ψωμί, ἀλλά μόλις ἔδωσε τά χρήματα στούς φουρνάρηδες, ἐκεῖνοι ἔμειναν ἔκπληκτοι. Τό νόμισμα πού τούς εἶχε δώσει ὁ νεαρός ἦταν πολύ παλιό –ἀφοῦ εἶχε χαραγμένη πάνω τήν εἰκόνα τοῦ Δέκιου– καί μεγάλης ἀξίας. Θεώρησαν τότε ὅτι ὁ μικρός εἶχε κάποιο θησαυρό κι ἐπειδή ἔδειχνε τρομαγμένος, νόμισαν ὅτι κάτι ὕποπτο συνέβαινε. Γι’ αὐτό, τόν πῆραν ἁλυσοδεμένο καί τόν πῆγαν στόν ἄρχοντα τῆς Ἐφέσου.
—«Ποιός εἶσαι καί γιατί κρατᾶς νόμισμα πού φτιάχτηκε διακόσια χρόνια πρίν;» τόν ρώτησε αὐστηρά ὁ ἄρχοντας.
—«Εἶμαι ὁ ἕβδομος ἀπό τά ἑπτά ἀδέλφια πού κυνηγάει ὁ Δέκιος, ἐπειδή εἴμαστε Χριστιανοί. Ἔχουμε κρυφτεῖ σέ μία σπηλιά κι ἐγώ ἦρθα νά ἀγοράσω ψωμί, γιατί εἴμαστε δυό μέρες νηστικοί» ἀπάντησε θαρρετά ὁ μικρός Ἰάμβλιχος.
—«Τί μᾶς λές; Ποιός Δέκιος καί ποιοί διωγμοί τῶν Χριστιανῶν; Αὐτός ἔχει πεθάνει χρόνια τώρα καί ἐμεῖς ὅλοι εἴμαστε Χριστιανοί» εἶπε θυμωμένος ὁ ἄρχοντας.
Ὁ ἐπίσκοπος Ἐφέσου Μαρίνος ἦταν μπροστά στήν ἀνάκριση καί κατάλαβε ὅτι κάτι θαυμαστό συνέβαινε. Ἔτσι πρότεινε νά ἀκολουθήσουν τό νεαρό στό σπήλαιο. Φθάνοντας ἐκεῖ, στά δεξιά τῆς εἰσόδου, ὁ Ἐπίσκοπος βρῆκε μία θήκη σφραγισμένη πού εἶχαν ἀφήσει ἐκεῖ δυό Χριστιανοί, οἱ ὁποῖοι εἶχαν σταλεῖ ἀπό τόν Δέκιο μαζί μέ ἄλλους, γιά νά φράξουν τήν εἴσοδο τῆς σπηλιᾶς. Ἐκεῖ μέσα εἶχαν γράψει γιά τή ζωή τῶν Ἑπτά Πάιδων καί εἶχαν σημειώσει τά ὀνόματά τους σέ μολύβδινες πλάκες. Τότε ὅλοι κατάλαβαν ὅτι ἐπρόκειτο ἀναμφίβολα γιά μεγάλο θαῦμα. Ἀμέσως, εἰδοποιήθηκε ὁ αὐτοκράτορας, ὁποῖος κατέφθασε τό ταχύτερο δυνατό. Μέ δάκρυα εὐγνωμοσύνης πρός τό Θεό μπῆκε στό σπήλαιο κι ἔπεσε στά πόδια τῶν Ἁγίων. Ἡ χαρά του ἦταν μεγάλη, γιατί ὁ Θεός εἰσάκουσε τίς προσευχές του καί μέσα ἀπό τήν ἀνάσταση τῶν Ἑπτά Παίδων ἔδωσε καίριο πλῆγμα στούς αἱρετικούς πού κήρυτταν ὅτι δέν ὑπάρχει ἀνάσταση νεκρῶν. Ἔτσι σώθηκαν χιλιάδες ψυχές πού παρασύρονταν ἀπό αὐτούς. Στή συνέχεια, ὁ πιστός αὐτοκράτορας, ὁ Ἐπίσκοπος, οἱ δικαστές καί ἄλλοι ἐπίσημοι πού ἦταν ἐκεῖ ἄρχισαν νά συνομιλοῦν μέ τά νεαρά παιδιά καί νά ἀκοῦν τίς διηγήσεις τῆς ἐποχῆς τους. Κάποια στιγμή, τά παιδιά νύσταξαν κι ἔγειραν νά κοιμηθοῦν. Ἔτσι, μπροστά σέ ὅλους παρέδωσαν τήν ψυχή τους στόν Θεό.
Τότε ὁ αὐτοκράτορας διέταξε νά δοθεῖ ἄφθονο χρυσάφι καί ἀσήμι, ὥστε νά ἑτοιμαστοῦν πολύτιμα ἄμφια καί νά κατασκευαστοῦν ἑπτά θῆκες γιά τά λείψανα τῶν Ἁγίων. Τήν ἴδια νύχτα, ὅμως, παρουσιάστηκαν οἱ Ἑπτά Παῖδες στόν ὕπνο του καί μέ γλυκιά φωνή τοῦ ζήτησαν νά μείνουν τά λείψανά τους στό σπήλαιο ὅπου ἔγινε ἡ ἀνάστασή τους. Ὁ εὐλαβής βασιλιάς ὑπάκουσε καί ἡ ταφή τῶν ἱερῶν λειψάνων ἔγινε μέ λαμπρή τελετή στή σπηλιά. Τό γεγονός τῆς νεκρανάστασης τῶν Ἑπτά Ἁγίων Παίδων ἔγινε γνωστό σέ ὅλη τήν Ἔφεσο καί πολλοί πλέον πίστεψαν καί πάλι στήν Ἀνάσταση.
Ἡ μνήμη τους ἑορτάζεται στίς 4 Αὐγούστου.
Γ´. Επεξεργασία
Σέ ποιά ἐποχή ἔζησαν οἱ Ἅγιοι Ἑπτά Παῖδες; (Στά πρῶτα χρόνια τῶν διωγμῶν).
Τι έγινε προκειμένου να μην αλλαξοπιστήσουν; (Κρύφτηκαν στό σπήλαιο γιά νά σωθοῦν).
Τί ἦταν αὐτό πού τούς διέκρινε, ἄν καί πολύ μικροί στήν ἡλικία; (Τό θάρρος καί ἡ πίστη τους στό Θεό).
Τί δηλώνει ἡ προσευχή τους μέσα στό σπήλαιο; (Τήν ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στόν Θεό).
Ποιός ἄλλος, ἀπό τήν ἱστορία πού ἀκούσατε, βοηθήθηκε ἄμεσα ἀπό τόν Θεό, μόλις προσευχήθηκε μέ τήν ψυχή του; (Ὁ Χριστιανός αὐτοκράτορας Θεοδόσιος).
Μέ τό θαῦμα πού ἔγινε μετά ἀπό 194 χρόνια στό σπήλαιο, τί ἀποδείχθηκε περίτρανα; (Ἡ ἀνάσταση τῶν νεκρῶν καί ὅτι ἡ προσευχή κάνει θαύματα).
Πολλά τά νοήματα ἀπό τή σημερινή ἱστορία μας παιδιά. Ἀπό αὐτό τό θαῦμα πού μόλις ἀκούσατε. Ἐμεῖς θά σταθοῦμε, σήμερα, στή μεγάλη σημασία τῆς προσευχῆς. Αὐτό τό θεῖο δῶρο, πού εἶναι τό μέσο ἐπικοινωνίας μας μέ τόν Θεό Πατέρα.
Η προσευχή ενώνει τόν ἄνθρωπο μέ τόν Θεό! Τόν Κύριό μας ᾿Ιησοῦ Χριστό. Τήν Παναγία μας! Τούς ῾Αγίους! Τούς ᾿Αγγέλους! ῞Ολον τόν οὐράνιο κόσμο! Το σκέφτεστε παιδιά; ῾Ο μικρός, ὁ ἀδύνατος, ὁ γήινος ἄνθρωπος νά φτάνει τόσο ψηλά! Νά συνομιλεῖ μέ τόν Βασιλέα τῶν ὅλων, σάν παιδί μέ τόν πατέρα του!
Πότε προσευχόμαστε παιδιά; (....) Ωραίες οι απαντήσεις σας! Το πρωί που ξυπνάμε, για να ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας έδωσε άλλη μια νέα μέρα για να ζήσουμε! Το βράδυ πριν κοιμηθούμε για να ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας φύλαξε όλη τη μέρα που πέρασε. Πριν και μετά το φαγητό μας, την Κυριακή στην Εκκλησία... Όταν έχουμε κάποιον άρρωστο ή κάποιον δικό μας σε ανάγκη, όταν νιώθουμε άγχος ή φόβο (στο σχολείο, με τα μαθήματά μας, σε κάποιο διαγώνισμα...) Όχι όμως μόνο όταν βρισκόμαστε σε κάποια ανάγκη, αλλά καί κάθε ἄλλη στιγμή καί ὥρα, ὅπου κι ἄν εἴμαστε, νύχτα καί μέρα, μποροῦμε νά ὑψώνουμε νοῦ καί καρδιά μας στόν Θεό! «᾿Αδιαλείπτως προσεύχεσθε, ἐν παντί εὐχαριστεῖτε», μᾶς συμβουλεύει ὁ ᾿Απόστολος Παῦλος (Α´ Θεσ. ε´ 17-18). Καί μιά μικρή φρασούλα προσευχῆς ἔχει τεράστια δύναμη! «Κύριε, σῶσον με»! εἶπε ὁ Πέτρος καί νά τος, περπατᾶ πάνω στά κύματα!
Πώς όμως θα προσευχόμαστε; Προσευχόμαστε μέ πίστη, μέ ἀγάπη, μέ καθαρή ζωή καί μέ ταπείνωση. Παράλληλα θά πρέπει νά προσπαθοῦμε νά ἔχουμε συγκεντρωμένο τό μυαλό μας σέ αὐτά πού λέμε. Ἄν δέν μποροῦμε νά τά καταφέρουμε, νά ἐπιμείνουμε κι ο Θεός θα μας βοηθήσει.
Στήν προσευχή μας, ἀρχικά, εὐχαριστοῦμε τό Θεό γιά ὅλα ὅσα μας ἔχει χαρίσει καί δοξάζουμε τό πανάγιο Ὄνομά Του. Στή συνέχεια προχωροῦμε καί στά αἰτήματά μας. Τόν ἱκετεύουμε καί Τόν παρακαλοῦμε νά μᾶς δώσει Ἐκεῖνος, ὅ,τι εἶναι καλύτερο γιά ἐμᾶς. Κι αν ο Θεός δεν μας δίνει αυτό που Του ζητάμε; Να έχουμε εμπιστοσύνη στή σιωπή Του! Ξέρει ᾿Εκεῖνος! ῎Η δέ θά εἶναι γιά τήν ὠφέλειά μας, ἤ δέ θά ἦρθε ἀκόμα ἡ ὥρα! ῎Ας δυναμώνουμε τήν πίστη μας! ῎Ας διορθώνουμε τή ζωή μας, γιά νά ἀρέσουμε στόν Κύριο. ῾Η ζωή καί τά ἔργα μας νά Τόν εὐχαριστοῦν. ᾿Εάν ἐμεῖς, δέν ἀκοῦμε τό Θεό, πῶς θέλουμε ᾿Εκεῖνος ν᾿ ἀκούσει ἐμᾶς;
Γνωρίζετε παιδιά και ποια είναι τα αποτελέσματα της προσευχής;
῾Η εὐλογία τοῦ Θεοῦ γεμίζει τήν ψυχή καί τή ζωή μας!
᾿Αγαλλίαση καί χαρά, γαλήνη καί εἰρήνη πλημμυρίζουν τήν καρδιά μας!
Φῶς Χριστοῦ φωτίζει τό νοῦ του καί τόν ὁδηγεῖ στό καλό!
Μέ δύναμη οὐράνια ὁπλίζόμαστε γιά τόν ἀγώνα τῆς ἀρετῆς καί κάθε ἄλλης δυσκολίας.
῾Η ἐμπιστοσύνη στή θεϊκή ἀγάπη, μας δίνει αἰσιοδοξία καί σιγουριά!
Φέτος παιδιά, στις συναντήσεις μας όλη τη χρονιά θα λέμε ιστορίες, θα συζητάμε και θα αναλύουμε λίγο λίγο μία προσευχή που την ακούμε όλοι στη Θεία Λειτουργία, κάθε Κυριακή. Είναι το Σύμβολο της Πίστης μας όπως λέγεται, το "Πιστεύω".
Σύνθημα:
Προσεύχομαι με πίστη στον Θεό!
Παιχνίδι: Σκυταλοδρομία με χαρτόνια
Ορίζουμε μια απόσταση όπου θα τρέξουν τα παιδιά και τα χωρίζουμε σε ομάδες. Κάθε ομάδα έχει από δυο ορθογώνια χαρτόνια περίπου στο μέγεθος Α4. Το πρώτο παιδί ξεκινάει, βάζει κάτω το ένα χαρτόνι και πατάει με το ένα πόδι πάνω του. Βάζει πιο μπροστά το δεύτερο χαρτόνι και πατάει με το δεύτερο πόδι. Μετακινεί στη συνέχεια το πρώτο χαρτόνι πιο μπροστά κ.ο.κ. Προσοχή! δεν σέρνουμε τα χαρτόνια σαν πατιναζ γιατί θα σκιστούν. Τα μετακινούμε με τα χέρια μας. Όταν το παιδί φθάσει στο τέρμα, παίρνει τα χαρτόνια και επιστρέφει τρέχοντας πίσω για να τα δώσει στον επόμενο.
(Σκοπός του μαθήματος είναι να κατανοήσουν τα παιδιά τη δύναμη της προσευχής. )
Πηγή: (Βοηθήματα: Θέματα Κατήχησης Ι. Μ. Μεσσηνίας, www.synathlountes.agonistes.gr)
ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
(t): + 30 210 66 32 687 (εσωτερικό 138)
(f): + 30 210 60 25 101
(e): neotita@imml.gr
Θουκυδίδου 6 & Βυζαντίου
Τ.Θ. 1, Τ.Κ. 19004, Σπάτα Αττικής
Αθήνα‚ Ελλάδα
Διήγηση
῞Ενας Αἰθίοπας, ῎Αραβας δηλαδή, ποὺ κατεῖχε μεγάλο ἀξίωμα κοντὰ στὴ βασίλισσα τῆς χώρας του — ἦταν σὰν ῾Υπουργὸς Οἰκονομικῶν — ἐπέστρεφε στὴν πατρίδα του ἀπὸ τὰ ῾Ιεροσόλυμα, ποὺ πῆγε νὰ προσκυνήσει στὸ Ναὸ τοῦ Σολομῶντος. Αὐτό δείχνει ὅτι ἦταν ἄνθρωπος πιστός, προσήλυτος, σεβόταν δηλαδὴ τὸ Θεὸ τὸν ῞Αγιο τοῦ ᾿Ισραήλ. ῾Ο ζῆλος του στὸ μωσαϊκὸ νόμο καὶ τοὺς προφῆτες ἦταν τόσο μεγάλος, ὥστε καὶ στὸ ταξίδι του, στὸ δρόμο, στὸ ἁμάξι του, διάβαζε ἀπὸ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη, μεγαλοφώνως μάλιστα.
Καὶ συγκεκριμένα διάβαζε ἀπὸ τὸ θαυμάσιο βιβλίο τοῦ προφήτη ῾Ησαΐου ἐκεῖνο τὸ χωρίο, ποὺ ἀναφερόταν στὴ Σταύρωση καὶ στὴν ᾿Ανάσταση τοῦ Χριστοῦ. Ποιὸ εἶναι τὸ χωρίο αὐτό; «῾Ως πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτὸν ἄφωνος, οὕτως οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ. ἐν τῇ ταπεινώσει ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη» (῾Ησ. νγ´ 7, Πράξ. η´ 32). Δηλαδὴ σὰν τὸ πρόβατο τὸ ἀθῶο ὁδηγήθηκε στὴ σφαγὴ ὁ Χριστός, καὶ σὰν ἀρνάκι ποὺ παραμένει ἄφωνο μπροστὰ σὲ κεῖνον ποὺ τὸ κουρεύει, ἔτσι δὲν ἀνοίγει τὸ στόμα του καὶ ὁ Μεσσίας. ᾿Αλλὰ στὸ τέλος νίκησε καὶ θριάμβευσε μὲ τὴν ᾿Ανάσταση.
Αὐτὸ ἦταν τὸ χωρίο ποὺ διάβαζε ὁ Αἰθίοπας αὐτός, ἀλλὰ δὲν μποροῦσε νὰ τὸ καταλάβει. Καὶ ἀναρωτιόταν γιὰ ποιὸν νὰ τὸ λέει ἄραγε αὐτὸ ὁ προφήτης. Γιὰ τὸν ἑαυτό του ἢ γιὰ ἄλλο πρόσωπο; Κι ἐκεῖ λοιπὸν ποὺ σκεπτόταν αὐτὰ τὰ πράγματα, ἀκούει μία φωνὴ πίσω ἀπὸ τὸ ἁμάξι. Νά τί ἔλεγε ἡ φωνή· «῏Αρά γε γινώσκεις ἃ ἀναγινώσκεις;»
Ποιὸς ἦταν αὐτός; ῏Ηταν ὁ Φίλιππος· ἕνας ἀπὸ τοὺς ἑπτὰ Διακόνους, σταλμένος ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον. Νά καί ἡ ἀπάντηση τοῦ Αἰθίοπος, τοῦ ῾Υπουργοῦ. «Πῶς νὰ τὰ καταλάβω, κύριέ μου, ἂν δὲν μὲ καθοδηγήσει κάποιος ποὺ ξέρει; Σὲ παρακαλῶ, ἀνέβα ἐπάνω στὸ ἁμάξι μου νὰ μὲ καθοδηγήσεις, ἂν ξέρεις».
Εἴδατε τί ταπείνωση ἔδειξε; Καὶ τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι γνωστό. ῾Ο Αἰθίοπας ἄκουσε ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ ἀποστόλου Φιλίππου τὴ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ, καὶ πίστευσε. Σταμάτησε τὸ ἁμάξι, βαπτίσθηκε καὶ συνέχισε ὕστερα μὲ πολλὴ χαρὰ τὸ δρόμο του.
᾿Ανάπτυξη
῍Ας σταθοῦμε λοιπὸν γιὰ λίγο ἐδῶ. Μὲ ἀφορμὴ αὐτὸ τὸ παράδειγμα νὰ θέσουμε καὶ μεῖς τὸ ἐρώτημά μας. Εἴμαστε κι ἐμεῖς Χριστιανοὶ καὶ μάλιστα Χριστιανοὶ ᾿Ορθόδοξοι. ῎Εχουμε δηλαδὴ τὴν ἀληθινὴ πίστη. ῞Ομως τὸ ἐρώτημα ποὺ πρέπει νὰ θέσουμε στὸν ἑαυτό μας εἶναι·
῎Αραγε καὶ ἡμεῖς γνωρίζουμε τί πιστεύουμε;
Γνωρίζουμε τί σημαίνει Χριστιανὸς ᾿Ορθόδοξος; Γνωρίζουμε ποιό εἶναι τὸ περιεχόμενο τῆς πίστεώς μας; ῍Η τυπικὰ λεγόμαστε Χριστιανοί; Πολλοὶ δυστυχῶς, ὄχι μόνο ἀγράμματοι, ἀλλὰ καὶ γραμματισμένοι, ἔχουν τελεία ἄγνοια γιὰ τὴν πίστη τους. ῎Εμαθαν γράμματα ἴσως πολλά, σπούδασαν καὶ σὲ Πανεπιστήμια, ἔχουν διαβάσει καὶ πολλὰ βιβλία, ἀλλὰ γιὰ τὴν πίστη τους τὴν ὀρθόδοξη δὲν ξέρουν τίποτε. Ξέρουν μόνον ἐκεῖνα τὰ λίγα, ποὺ ἔμαθαν στὸ σχολεῖο τους ἢ τοὺς τὰ εἶπε ἡ μητέρα τους καὶ ἡ γιαγιά τους ἀκόμη.
᾿Αγνοοῦν δηλαδὴ στοιχειώδη πράγματα ἀπὸ τὴν πίστη μας. Δὲν γνωρίζουν τί εἶναι ἡ Καινὴ Διαθήκη, τί εἶναι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη, δὲν γνωρίζουν πόσα εἶναι καὶ αὐτὰ τὰ εὐαγγέλια ἀκόμα. Ναί, δὲν τὸ γνωρίζουν. ῎Αλλος λέει δώδεκα, ἄλλος λέει δεκαπέντε, ἄλλος λέει ὀκτώ, ἐνῶ εἶναι τέσσερα τὰ Εὐαγγέλια, ποὺ τὰ ἔγραψαν οἱ Εὐαγγελιστές Ματθαῖος, Μᾶρκος, Λουκᾶς καὶ ᾿Ιωάννης.
Καὶ ἐπειδὴ δὲν γνωρίζουν τὸ πιστεύω τους, τὶς βασικὲς ἀλήθειες τῆς πίστεώς μας, γίνεται αὐτὸ ἀφορμὴ νὰ ξεκόβουν σιγά - σιγὰ ἀπὸ τὸ Χριστό, νὰ πέφτουν στὰ δίχτυα τῶν αἱρετικῶν καὶ νὰ καταλήγουν ἀκόμα καὶ στὴν ἀθεΐα καὶ τὴν ἀπιστία.
Αὐτὴ εἶναι ἡ ἄγνοια τῆς χριστιανικῆς πίστης. ῞Οταν δὲν γνωρίζουν τί πιστεύουν εἶναι φυσικὸ καὶ νὰ κλονίζονται σ᾿ ἕνα πειρασμό, σὲ μιὰ δοκιμασία ἢ σ᾿ ἕνα περιβάλλον. Πάρα πολλοὶ εἶναι ποὺ δὲν γνωρίζουν οὔτε αὐτὸ τὸ «Πιστεύω», τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως, ποὺ τὸ λέμε σὲ κάθε θεία Λειτουργία. Δὲν γνωρίζουν οὔτε καὶ τὴ μικρότερη προσευχούλα, ποὺ μᾶς ἔδωσε ὁ Χριστός μας, τὸ «Πάτερ ἡμῶν». ᾿Αγνοοῦν ἀκόμα καὶ βασικὰ καὶ θεμελιώδη καθήκοντά τους. ῞Υστερα λοιπὸν ἀπὸ αὐτὰ ἀναφύεται ἐπιτακτικὸ τὸ καθῆκον μας νὰ γνωρίσουμε τὴν πίστη μας. Νὰ μάθουμε ἐπιτέλους τί πιστεύουμε.
᾿Αλλὰ πῶς μποροῦμε νὰ μάθουμε τὸ περιεχόμενο τῆς πίστεώς μας;
1. Πρῶτα μὲ τὴ μελέτη τῆς ῾Αγίας Γραφῆς, τῆς Παλαιᾶς καὶ τῆς Καινῆς Διαθήκης.
Κάθε Χριστιανὸς πρέπει νὰ ἔχει διαβάσει τὴν Παλαιὰ καὶ τὴν Καινὴ Διαθήκη. Τὴν Καινὴ Διαθήκη πρέπει νὰ τὴ διαβάζουμε κάθε μέρα. Σήμερα εὐτυχῶς καὶ ἡ Παλαιὰ Διαθήκη καὶ ἡ Καινὴ Διαθήκη εἶναι ἑρμηνευμένες στὴν ἁπλοϊκὴ γλῶσσα, ποὺ μπορεῖ νὰ τὴν καταλάβει ὁ καθένας. Καὶ ξέρετε; ῾Η πρώτη πηγὴ τῆς χριστιανικῆς πίστεώς μας εἶναι ἡ ῾Αγία Γραφή, ἡ Παλαιὰ καὶ ἡ Καινὴ Διαθήκη.
2. ῾Η δεύτερη πηγὴ εἶναι ἡ ῾Ιερὰ Παράδοση.
῾Η ῾Ιερὰ Παράδοση εἶναι ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα μετεδόθηκαν προφορικὰ ἀπὸ τοὺς ᾿Αποστόλους. Τὰ παρέλαβαν οἱ μεγάλοι Πατέρες τῆς ᾿Εκκλησίας στή συνέχεια, καὶ ὅλα αὐτὰ τὰ καταχωρήσανε στὶς ἀποφάσεις τῶν ἑπτὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Αὐτὴ εἶναι ἡ ῾Ιερὰ Παράδοση. Πρῶτα λοιπὸν νὰ διαβάζουμε τὴν ῾Αγία Γραφή. Δεύτερον νὰ διαβάζουμε καὶ ἄλλα βιβλία καὶ περιοδικὰ ὀρθόδοξα, ποὺ εἶναι ἄφθονα στὴν ἐποχή μας. Διαβάζοντας τέτοια βιβλία μποροῦμε νὰ γνωρίσουμε τὴν πίστη μας καὶ νὰ τὴν κρατήσουμε σὰν κόρην ὀφθαλμοῦ. ᾿Ακόμα, θὰ ἐνημερωνόμαστε στὴν πίστη μας καὶ θὰ τονώνεται ἐὰν παρακολουθοῦμε τις συναντήσεις μας εδώ στό Κατηχητικό μας. Εδώ μαθαίνουμε τὴν ᾿Ορθόδοξη πίστη.
3. Τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ἀποτελεῖ τή σύνοψη τῆς χριστιανικῆς μας διδασκαλίας.
Τὸ ἔφτιαξαν οἱ ἅγιοι Πατέρες τῶν δύο μεγάλων Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τῆς Α´καὶ Β´, μὲ σκοπὸ νὰ περιφρουρήσουν τὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία καὶ νὰ προφυλάξουν τοὺς Χριστιανοὺς ἀπὸ τὶς διάφορες αἱρέσεις, ποὺ ἀρχίσανε ἀπὸ τότε νὰ ἐμφανίζονται, ἀπὸ τὸν 4ο αἰῶνα.
Φέτος λοιπόν, τα θέματά μας θα είναι γύρω από το Σύμβολο τῆς Πίστεως . ῎Ετσι θὰ μάθουμε τί πιστεύουμε.
Κι ἄν μάθουμε τί πιστεύουμε, τότε καὶ ἡ ζωή μας ἀσφαλῶς θὰ εἶναι σύμφωνη μ᾿ ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα πιστεύουμε.
Θὰ εἴμαστε δηλαδὴ πραγματικοὶ ὀρθόδοξοι Χριστιανοί.
ΣΥΝΘΗΜΑ
Νά γνωρίσουμε τήν πίστη μας, ὥστε καί ἡ ζωή μας νὰ εἶναι σύμφωνη μ᾿ ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα πιστεύουμε.
ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
(t): + 30 210 66 32 687 (εσωτερικό 138)
(f): + 30 210 60 25 101
(e): neotita@imml.gr
Θουκυδίδου 6 & Βυζαντίου
Τ.Θ. 1, Τ.Κ. 19004, Σπάτα Αττικής
Αθήνα‚ Ελλάδα
Διαβάζοντας πρόσφατες στατιστικές διαπιστώνουμε ότι τα τελευταία χρόνια έχουν αυξηθεί κατά πολύ τα περιστατικά αυτοκτονιών στη χώρα μας. Το φαινόμενο έγινε ιδιαίτερα έντονο μετά την εκδήλωση της οικονομικής ύφεσης. Κάποτε τέτοιου είδους γεγονότα συνέβαιναν κυρίως στο εξωτερικό και ήταν εξαιρετικά σπάνια στην Ελλάδα. Πλέον δυστυχώς τα συναντούμε όλο και συχνότερα. Το ίδιο ισχύει και για την εμφάνιση της κατάθλιψης και άλλων ψυχικών και ψυχολογικών διαταραχών. Και εύλογα δημιουργείται το ερώτημα: Οι προηγούμενες γενιές που πέρασαν από πολύ δύσκολες καταστάσεις φτώχειας και πολέμου, όπως για παράδειγμα η γερμανική κατοχή και ο εμφύλιος πόλεμος, για ποιο λόγο δεν εμφάνιζαν τέτοια συμπτώματα;
Αν ανατρέξει κανείς λίγα χρόνια πίσω θα διαπιστώσει ότι τότε υπήρχαν ακόμη οι αξίες, οι οποίες στήριζαν τη ζωή των ανθρώπων. Οι οικογένειες ήταν δεμένες, η πατρίδα αποτελούσε ύψιστο ιδανικό των ανθρώπων, αξία ικανή για να θυσιάσουν και τη ζωή τους ακόμη και το κυριότερο υπήρχε πίστη και φόβος Θεού. Μόνο η πίστη σε έναν παντοδύναμο και στοργικό Θεό Πατέρα μπορεί να κρατήσει όρθιο τον άνθρωπο, όταν βλέπει όλες τις ελπίδες του να καταρρέουν.
Ποια είναι η δύναμη της ελπίδας;
Σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο η δύναμη της ελπίδας στον Χριστό είναι μεγάλη. Ο άνθρωπος βρίσκει διέξοδο μέσα στα αδιέξοδα. Αποτελεί ακατανίκητη δύναμη που βοηθά τους ανίσχυρους να υπερτερούν έναντι των φαινομενικά ισχυροτέρων. Η ελπίδα του χριστιανού πηγάζει από την πίστη, η οποία δεν είναι ούτε αφελής αισιοδοξία, ούτε αδικαιολόγητη απαισιοδοξία. Ο πιστός δεν είναι ούτε εύπιστος και επιπόλαιος όπως ο αισιόδοξος, ούτε τυφλός και προκατειλημμένος όπως ο απαισιόδοξος. Η φωτισμένη πίστη του τον βοηθάει να έχει σωστές αντιλήψεις και θέσεις για τη ζωή.
Με ποιον τρόπο μπορούμε να αφήσουμε την ελπίδα μας στον Χριστό;
Όπως έχουμε αναφέρει και στο παρελθόν, η σχέση μας με τον Χριστό είναι μία ζωντανή σχέση δύο προσώπων. Αν δεν το συνειδητοποιήσουμε αυτό μπορεί να διακηρύττουμε ότι είμαστε Χριστιανοί, χωρίς όμως να το βιώνουμε. Τα μικρά παιδιά εμπιστεύονται πλήρως τη ζωή τους στους γονείς τους για αυτό και πολλές φορές για πολλά πράγματα έχουν άγνοια. Το νου τους το έχουν στο παιχνίδι, διότι γνωρίζουν ότι οι γονείς τους θα φροντίσουν για ότι πρόκειται να χρειαστούν. Τέτοια πρέπει να γίνει και η σχέση μας με το Θεό. Πόσο πιο ήρεμοι θα γίνουμε αν εμπιστευτούμε απόλυτα τη ζωή μας στην πρόνοιά Του και παραδοθούμε στην αγάπη Του; Αυτό βέβαια δε σημαίνει ότι ανθρωπίνως δε θα καταβάλλουμε τα δυνατά μας για την επίτευξη των στόχων μας και την κάλυψη των βιολογικών αναγκών μας. Θα πρέπει όμως να είμαστε ανοιχτοί σε οποιοδήποτε αποτέλεσμα. Η Εκκλησία μας μέσα στη θεία Λειτουργία πολύ σοφά εύχεται: “ Τὰ καλὰ καὶ συμφέροντα ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ... παρὰ τοῦ Κυρίου αἰτησώμεθα’’, που σημαίνει ότι παρακαλούμε το Θεό να επιτρέψει στη ζωή μας να γίνει αυτό που θα ωφελήσει περισσότερο την ψυχή μας και όχι αυτό που πιθανώς εμείς θα θέλαμε. Αυτό οι πατέρες το ονομάζουν εκκοπή του ιδίου θελήματος και μας βοηθάει πολύ στον πνευματικό μας αγώνα.
Με ποια μέσα θα ενισχύσουμε τη Χριστιανική ελπίδα μέσα μας;
Ο Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης μας απαντάει ότι τα μέσα που θα χρησιμοποιήσουμε δεν είναι άλλα από τα γνωστά όπλα της Εκκλησίας μας, δηλαδή η συχνή προσευχή, η μετοχή μας στα μυστήρια της εξομολόγησης και της Θείας Κοινωνίας και η μελέτη του λόγου του Θεού.
Οι Πατέρες δίνουν μεγάλη έμφαση στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας και καταδικάζουν οποιαδήποτε προσπάθεια εκτός αυτής, καθώς οι επιθέσεις του πειρασμού είναι σφοδρές και ο άνθρωπος από μόνος του χωρίς την καθοδήγηση του πνευματικού του και τη βοήθεια του Θεού δεν μπορεί να τις αντιπαρέλθει.
Πού οφείλεται η απελπισία και πού μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο;
Η απελπισία είναι η χειρότερη αμαρτία διότι δεν αφήνει τον άνθρωπο να μετανοήσει. Στην ιστορία της πίστης μας δύο πρόσωπα περίτρανα επιβεβαιώνουν τον παραπάνω λόγο. Το ένα είναι ο Ιούδας, ο οποίος όταν συνειδητοποίησε το μέγεθος της αμαρτίας του, αντί να ζητήσει συγχώρεση από τον Χριστό, απελπίστηκε και αυτοκτόνησε. Το δεύτερο πρόσωπο είναι ο Απόστολος Πέτρος, ο οποίος ενώ αρνήθηκε τον Χριστό όχι μία, αλλά τρεις φορές όπως αναφέρεται στο Ευαγγέλιο, δεν απελπίστηκε, αλλά ταπεινά έκλαψε αναγνωρίζοντας την αδυναμία του.
Ο Θεός είναι πάντα έτοιμος να μας δεχτεί κοντά Του. Ακόμη και όταν έχουμε πέσει στη χειρότερη αμαρτία. Γι’αυτό και οι πνευματικοί πατέρες μας, μας προτρέπουν σε μετάνοια. Δεν υπάρχει ασυγχώρητη αμαρτία για τον Θεό. Μόνο η αμετανοησία και η απελπισία μπορούν να μας χωρίσουν από την άπειρη αγάπη και το έλεός Του.
Ο πρόσφατα ανακηρυχθείς Άγιος της Εκκλησίας μας, Άγιος Πορφύριος, έλεγε ότι μέσα στην Εκκλησία δεν υπάρχει απελπισία, ό,τι κι αν έχεις κάνει, ό,τι κι αν έχεις υποστεί. Στεναχώρια μπορεί να υπάρχει, όχι όμως απελπισία. Ο Θεός μέσα από την εξομολόγηση βοηθάει τον άνθρωπο και ξεπερνά αυτά που μπορεί να τον οδηγήσουν στα έσχατα όρια της απελπισίας.
Επίσης έλεγε: Έχει ο Θεός. Εκεί που απελπίζεσαι, σου στέλνει κάτι που δεν το περιμένεις … αρκεί να Τον πιστεύεις και να Τον αγαπάς. Όπως και Εκείνος μας αγαπά και φροντίζει για μας, όπως ο κάθε πατέρας για τα παιδιά του. Και όλοι μας είμαστε παιδιά του Θεού. Και ότι καλό έχουμε το έχουμε από τον Θεό. Είναι δικό Του το δώρο. «πᾶσα δόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστι καταβαῖνον ἀπὸ τοῦ πατρὸς τῶν φώτων».
Οι λόγοι παρηγοριάς και ελπίδας της Εκκλησίας είναι αληθινοί ή απλά προσπαθούν να παρηγορήσουν τους ανθρώπους;
Σε περιπτώσεις μεγάλου πόνου μόνο ο λόγος της Εκκλησίας είναι πραγματικά παρήγορος. Στους συγγενείς των κεκοιμημένων υπενθυμίζει ότι η πραγματική πατρίδα μας είναι ο Ουρανός και ότι ο καθένας θα συναντήσει τα αγαπημένα του πρόσωπα στη Δευτέρα Παρουσία. Ο Χριστός με την Ανάστασή Του νίκησε για λογαριασμό του ανθρώπινου γένους το θάνατο. Σε περιπτώσεις δύσκολων ασθενειών ο Άγιος Παΐσιος έλεγε ότι δε ζούμε για αυτόν τον κόσμο. Το θέμα δεν είναι να είμαστε καλά εδώ αλλά να είμαστε έτοιμοι να πάμε κοντά στο Θεό. Αν δεν το καταλάβει κανείς αυτό ή θα χαίρεται ή θα λυπάται κοσμικά και σε όλη του τη ζωή θα ταλαιπωρείται άδικα. Όταν ο άνθρωπος αφεθεί με πίστη στον Θεό Εκείνος τον ενισχύει και τον ενδυναμώνει από αυτήν εδώ τη ζωή. Αν δεν αισθανθούμε την αγάπη και την παρουσία Του από αυτόν εδώ τον κόσμο, λένε οι Πατέρες ότι ούτε στον άλλο κόσμο θα είμαστε κοντά Του.
Ο Θεός μας έχει δώσει το μεγαλύτερο δώρο Του. Τη δυνατότητα να Τον γνωρίσουμε και να ζήσουμε κοντά Του μέσα από τα μυστήρια της Εκκλησίας μας. Για αυτόν και μόνο το λόγο η ελπίδα πρέπει να κατακλύζει την καρδιά μας. Ζώντας με αυτόν τον τρόπο θα γίνουμε φωτεινό παράδειγμα βοηθώντας πνευματικά και άλλους ανθρώπους.
Πηγή: (Επιμέλεια: Γραφείο Νεότητας ΙΜΜΛ)
ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
(t): + 30 210 66 32 687 (εσωτερικό 138)
(f): + 30 210 60 25 101
(e): neotita@imml.gr
Θουκυδίδου 6 & Βυζαντίου
Τ.Θ. 1, Τ.Κ. 19004, Σπάτα Αττικής
Αθήνα‚ Ελλάδα
Πρόσφατα (31-8-2016), ο υπουργός Παιδείας, Νίκος Φίλης, από το βήμα της Βουλής, αναφερόμενος στο μάθημα των Θρησκευτικώνείπε τα εξής :
«Θα ήθελα, να ενημερώσω τη Βουλή των Ελλήνων ότι από φέτος, σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης, θα εφαρμοστεί το νέο πρόγραμμα του μαθήματος των Θρησκευτικών…
…Με το πρόγραμμα που έχουμε έτοιμο, θα προχωρήσουμε σε ένα πρόγραμμα αλλαγήςτου μαθήματος, σε μια αντίληψη να μην είναι μάθημα ομολογιακό, κατηχητικό, αλλά μάθημα γνώσης των θρησκειών, βεβαίως της Ορθοδοξίας, αλλά και των άλλων θρησκευμάτων τα οποία περιβάλλουν τη χώρα μας ή ζούνε μέσα στη χώρα μας διάφοροι πιστοί…
Με άλλα λόγια, η Ελληνική Πολιτεία, παρά το γεγονός ότι κατά το Σύνταγμα (άρθρο 3) «Επικρατούσα στην Ελλάδα θρησκεία είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού», την εξισώνει με κάθε άλλη γνωστή θρησκεία και θα την διδάσκει, μέσα από ένα μάθημα γνώσης, μαζί με όλες τις άλλες θρησκείες.
Ο Έλληνας πλέον, από μικρό παιδί, επίσημα θα μαθαίνει – δεν θα κατηχείται – ότι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού, είναι μια θρησκεία όπως όλες οι άλλες θρησκείες.
Συνεπώς, για τα ελληνόπαιδα, δημιουργείται ένα κενό στο θέμα της κατήχησης, της κατάρτισής τους δηλαδή στα δόγματα της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού.
Οι Έλληνες ορθόδοξοι χριστιανοί χάνουν το δικαίωμα να διαπαιδαγωγούνται σύμφωνα με την πίστη τους καθώς η ορθόδοξη χριστιανική παιδεία στρεβλώνεται και κακοποιείται.
Δυστυχώς, και από τους άλλους πολιτικούς μας, δεν υπήρξε καμία διαμαρτυρία. Μάλιστα, ο κ. Φίληςαπό το βήμα της Βουλής είπε ότι :«Άκουσα μια τοποθέτηση του Προέδρου της Νέας Δημοκρατίας, του κ. Μητσοτάκη, προ μηνός σε μια τηλεοπτική εκπομπή που είπε ότι κι αυτός συμφωνεί, ότι πρέπει να αλλάξει το πρόγραμμα των θρησκευτικών στα σχολεία… »
***
Οι εξελίξεις αυτές, φέρνουν στο προσκήνιο τα Εκκλησιαστικά Κατηχητικά Σχολεία,τα οποία ξεκίνησαν άτυπα το 1870 και παγιώθηκαν στη δεύτερη δεκαετία του 20ουαιώνα, υπό την εποπτεία της Αποστολικής Διακονίας, του επίσημου Οργανισμού της Εκκλησίας της Ελλάδος που ιδρύθηκε το 1936 (Α.Ν 41/1936).
ΤαΕκκλησιαστικά Κατηχητικά Σχολεία, είχαν τη μεγαλύτερη αύξηση και πρόοδο τις δεκαετίες 1950-1960, και έτυχαν λυσσαλέας πολεμικής τις δεκαετίες 1970-1980.
Ανεξάρτητα από αυτά, αναμφισβήτητα, προσέφεραν τα μέγιστα στον τομέα της Ορθόδοξης κατήχησης, παράλληλα και συμπληρωματικά με το μάθημα των Θρησκευτικών στα Σχολεία.
Σήμερα, λοιπόν, που ομολογουμένως υπάρχει «ηθικό έλλειμμα», στην κοινωνία, στην παιδεία και στην οικογένεια, τα Κατηχητικά Σχολεία στις Ενορίες καθώς και οι Χριστιανικές Συνάξεις Νέων, οι Χριστιανικές Μαθητικές Ομάδες, από τις Χριστιανικές Αδελφότητες, με τη εποπτεία και ευλογία του οικείου Μητροπολίτη, προσφέρουν την καλύτερη αγωγή που δυστυχώς σταματά και επίσημα να τη δίνει το Δημόσιο Σχολείο. Η λειτουργία τους, με μια ώρα την εβδομάδα, είναι απαραίτητη και η ωφέλεια τεράστια.
Δεν θα διδαχτούν εκεί ένα μάθημα στείρο, αλλά για την ουσιαστική προσέγγιση στην Ορθοδοξία και το χαρούμενο βίωμα της Χριστιανικής ζωής. Εκεί το παιδί, μικρό και μεγάλο, θα ζήσει την αγάπη, τη χαρά, την προσφορά, την κοινωνικότητα, τη συνεργασία. Θα βρει φίλους και ιδανικά. Συγχρόνως, θα έχει τη δυνατότητα να συμμετέχει σε πλήθος δραστηριοτήτων όπως, χορευτικά συγκροτήματα, θεατρικές ομάδες, χορωδίες, κατασκηνώσεις, εκδρομές, συζητήσεις, συναυλίες, οικολογικές εκδηλώσεις και τόσα άλλα.
Εκεί τα παιδιά μας θα διδαχτούν τον ηθικό νόμο, την αγάπη, την κοινωνική αλληλεγγύη, την καλή κοινωνική συμπεριφορά, την πίστη στο Θεό και την Πατρίδα.
***
Τώρα που ανοίγουν τα σχολεία, ας παρακινήσουμε τα παιδιά μας να φοιτήσουν - μια ώρα την εβδομάδα είναι αυτή και θα βρεθεί ελεύθερος χρόνος - και σε κάποιο από τα κατηχητικά της ενορίας ή σε μια χριστιανική ομάδα ή σε μια χριστιανική νεανική σύναξη.
Σήμερα, με την επικρατούσα κατάσταση στη δημόσια παιδεία, είναι αναγκαίο όσο ποτέ άλλοτε. Έχουν να ωφεληθούν πολλά.
Αλεξανδρούπολη Σεπτέμβρης 2016
ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
Υποναύαρχος Λ.Σ (ε.α)
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, έχοντας διανύσει την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής και συμμετέχοντας μέσα από τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας στα Άγια Πάθη του Κυρίου, προσκαρτερούν τη μεγάλη νύχτα που οδηγεί στη Λαμπρή Ημέρα της Αναστάσεως.
Η Ανάσταση δεν αποτελεί απλώς μία μεγάλη εκκλησιαστική γιορτή. Όπως ψάλουμε, αυτή η ημέρα είναι αγία, είναι η βασίλισσα και η κυρία των ημερών, είναι η εορτή των εορτών και η πανήγυρη των πανηγύρεων. Η Εκκλησία μας καλεί την ημέρα της Ανάστασης να γίνουμε λαμπροί, φωτεινοί. Για ποιο λόγο; Γιατί ο Χριστός, ο Θεός μας, μας οδήγησε από το θάνατο στη ζωή, μέσα από τη δική του Ανάσταση και από τη γη προς τον ουρανό. Ο Μέγας Προφήτης Μωυσής, περιγράφοντας της δημιουργία του κόσμου, ανέφερε ότι ο Θεός αφού ολοκλήρωσε το έργο του σε έξι ημέρες, ευλόγησε και αγίασε την έβδομη ημέρα την οποία αναπαύθηκε. Αυτή η αναφορά προτυπώνει, σύμφωνα με ψαλμό της Μεγάλης Παρασκευής, το ευλογημένο Μέγα Σάββατο, που ο Χριστός, ο μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, κατέπαυσε από όλα τα έργα του, μέσα από τη Θεία Πρόνοια του κατά σάρκα θανάτου και με την ανάστασή του μας δώρισε αιώνια ζωή.
Με την Ανάσταση όλα γέμισαν με φως, τόσο ο ουρανός όσο και η γη αλλά και τα καταχθόνια, δηλαδή το σκοτεινό βασίλειο του Άδη. Γιατί, ενώ με το σαρκικό Του θάνατο κατήλθε στο βασίλειο του Άδη, συνέτριψε, όπως περιγράφεται στην εικονογραφία και στην υμνολογία, τους αιώνιους μοχλούς και τις πύλες που κρατούσαν δέσμιους τους νεκρούς. Η υμνολογία θέλει τον Άδη να φωνάζει στενάζοντας ότι τον συνέφερε να μην είχε δεχτεί αυτόν που γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία, γιατί φτάνοντας στον Άδη, σαν ένας από τους υπόλοιπους θνητούς, δεν είχε τη δύναμη να τον καταλάβει. Ο Χριστός, ως Θεός, κατέλυσε το κράτος του, συνέτριψε τις χάλκινες πύλες που κρατούσαν δέσμιες τις ψυχές, τις οποίες ανέστησε. Έβγαλε το ανθρώπινο γένος από το σκοτάδι και από τη σκιά του θανάτου.
Η Ανάσταση του Χριστού μας είναι πηγή ζωής. Ο χριστιανοί ονομάζουν την Ανάσταση ζωηφόρο, επειδή φέρει, μεταγγίζει τη ζωή στους ανθρώπους. Ο τάφος που δέχτηκε το άχραντο σώμα του Κυρίου λέγεται ζωοδόχος, διότι «εν τάφω» κατετέθη η Ζωή που είναι ο Χριστός μας. Έτσι ο Τάφος Του γίνεται «η πηγή της ημών αναστάσεως», πηγή ζωής και αφθαρσία για την ανθρωπότητα ολόκληρη.
Η εικόνα της Αναστάσεως, σε εμάς τους Ορθοδόξους, απεικονίζει τον Χριστό στον άδη να συντρίβει τις πόρτες του, να ανιστά με τα χέρια Του τον Αδάμ και την Εύα και να τους επαναφέρει στην αιώνια ζωή.
Η Ανάσταση του Χριστού ανιστά από την πτώση και ανακαινίζει την καταφθαρείσα φύση μας. Έτσι μπορούμε να μετέχουμε στη ζωή του Χριστού, να ζούμε την αναστημένη ζωή. Και «η εις ουρανούς άνοδος» είναι πλέον δυνατή για όποιον την επιθυμεί και αγωνίζεται να την επιτύχει. «Ο Θεός που ανέστησε τον Κύριο», γράφει ο Απόστολος Παύλος, «με τη δύναμή Του θα αναστήσει και εμάς» (Α' Κορ. 6, 14).
Την Ανάσταση του Χριστού, που αποτελεί μαζί με την ενσάρκωση του Λόγου τα δύο μέγιστα γεγονότα της ιστορίας της ανθρωπότητας, δεν αξιώθηκε να τη δει με τα φυσικά του μάτια κανένας άνθρωπος. Οι Μυροφόρες, από την πολλή αγάπη σε Αυτόν, είχαν την τόλμη να αψηφίσουν τους κινδύνους από τους εχθρούς του Χριστού και να τρέξουν «τη επιφωσκούση» δηλαδή με το πρώτο φως της ημέρας στον τάφο για να αλείψουν το Σώμα. Τότε είδαν να έχει κυλίσει ο μεγάλος λίθος που έφραζε τον τάφο και τον άγγελο να τους λέει «ουκ έστιν ώδε», δεν είναι εδώ. Ακόμα και οι φύλακες του τάφου, που τον φρουρούσαν όλη τη νύχτα, από το σεισμό που έγινε και τη θέα του απαστράπτοντα αγγέλου, έπεσαν κάτω σαν νεκροί από το φόβο τους. Από την πλευρά των ένδεκα μαθητών, έτρεξαν στον τάφο, μόλις έμαθαν από τις Μυροφόρες για την ανάσταση, ο κορυφαίος Πέτρος και ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού, Ιωάννης. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης μας περιγράφει με κάθε λεπτομέρεια τι αντίκρισαν στον κενό τάφο μετά την Ανάσταση. Είδαν τον τάφο κενό, τα οθόνια, δηλαδή τα υφάσματα με τα οποία είχαν τυλίξει το σώμα, σε ένα σημείο του τάφου και σε άλλο σημείο τυλιγμένο το σουδάριο, που κάλυπτε το κεφάλι. Δεν μπορεί όμως να περιγράψει την ίδια την Ανάσταση.
Η δική μας θέαση του θαύματος της Αναστάσεως είναι απόκρυφη και μυστική. Με τα σωματικά μάτια μας δεν βλέπουμε ούτε το γεγονός ούτε τον αναστάντα Κύριο της δόξης. Τον βλέπουμε μόνο με τα νοερά μάτια της ψυχής μας. Τον προσεγγίζουμε με την πίστη μας θεώμενοι τη λαμπρότητα της θεανθρώπινης δόξας Του. Και διακηρύττουμε από την Κυριακή της Αναστάσεως μέχρι την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς, αλλά και κάθε Κυριακή «Ανάσταση Χριστού Θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν Κύριον Ιησούν τον μόνον αναμάρτητον», καθώς ο Χριστός είπε στο δύσπιστο Θωμά «ότι εώρακάς με πεπίστευκας, μακάριοι οι μη ιδόντες και πιστεύσαντες».
Οι ορθόδοξοι χριστιανοί βιώνουμε την Ανάσταση του Χριστού και χαιρετάμε λέγοντας «Χριστός Ανέστη», με βαθειά πίστη και συναίσθηση ότι ο Χριστός, ως Θεάνθρωπος, αναστήθηκε. Η αλήθεια αυτή επιβεβαιώνεται από άλλο χριστιανό, λέγοντας «Αληθώς Ανέστη», ότι δηλαδή πραγματικά αναστήθηκε. Για να μπορούν όμως αυτά τα λόγια να γίνουν πραγματικό βίωμα και όχι τυπικές φράσεις που ανταλλάσσονται μεταξύ των παρευρισκομένων στο προαύλιο της εκκλησίας, θα πρέπει να συμμετέχουμε στη μοναδική αυτή για την εκκλησιαστική ζωή, Θεία Λειτουργία.
Συχνά βλέπουμε τον κόσμο, μετά το χαρμόσυνο μήνυμα που αναγγέλλει ο ιερέας και τις καμπανοκρουσίες που το συνοδεύουν, να απομακρύνεται γρήγορα από την εκκλησία, προκειμένου να συνεχίσει στο γιορτινό τραπέζι του σπιτιού, εγκαταλείποντας την όντως γιορτή. Και δεν αντιλαμβάνονται τα λόγια του ψαλμού που ψάλονται την ίδια στιγμή «Αναστήτω ο Θεός και διασκορπισθήτωσαν οι εχθροί αυτού και φυγέτωσαν από προσώπου αυτού οι μισούντες αυτών», δηλαδή ότι αναστήθηκε ο Θεός και διασκορπίστηκαν οι εχθροί του και έφυγαν από κοντά του αυτοί που τον μισούν. Κάνοντας έτσι τους εαυτούς τους να μοιάζουν με εχθρούς του Θεού, που τον μισούν. Και μόνο αυτά τα λόγια θα έπρεπε να μας συνταράζουν και να μη μας αφήνουν να απομακρυνθούμε από την εκκλησία. Επειδή βέβαια ο Χριστός και η Εκκλησία είναι αγάπη, ο πιστός χριστιανός μένει στην εκκλησία από αγάπη και όχι από φόβο. Και σύμφωνα με τα λόγια του Ευαγγελιστή Ιωάννη: «όσοι δε έλαβον αυτόν, έδωκεν αυτοίς εξουσίαν τέκνα Θεού γενέσθαι».
Η Εκκλησία, μέσα από τη λαμπρή Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία που επαναλαμβάνεται όλες τις ημέρες της Διακαινησίμου Εβδομάδας με τα αναστάσιμα τροπάρια του όρθρου αλλά και τις υπόλοιπες ακολουθίες που τελούνται, μας δίνει τη δυνατότητα να κατανοήσουμε κάπως καλύτερα το γεγονός της Ανάστασης. Η χάρη του Θεού μας βοηθάει να αισθανθούμε βαθιά μέσα μας τη χαρά αυτού του μεγάλου γεγονότος. Είναι στο χέρι μας να επιτρέψουμε στο Θεό να μας χαρίσει αυτήν την ευλογία.
Χριστός Ανέστη!
ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
(t): + 30 210 66 32 687 (εσωτερικό 138)
(f): + 30 210 60 25 101
(e): neotita@imml.gr
Θουκυδίδου 6 & Βυζαντίου
Τ.Θ. 1, Τ.Κ. 19004, Σπάτα Αττικής
Αθήνα‚ Ελλάδα
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Χριστός Ἀνέστη! Ἀληθῶς Ἀνέστη!
Τίς ἡμέρες αὐτές ζοῦμε τό πιό συγκλονιστικό γεγονός στήν ἰστορία τοῦ κόσμου. Τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Ποιός ὅμως μᾶς βεβαιώνει ὅτι ἀναστήθηκε ὁ Χριστός;... Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ὁ ὁποῖος ἐπί σαράντα ὁλόκληρες ἡμέρες δέν ἔπαυε νά ἐμφανίζεται σέ διαφόρους τόπους καί κάτω ἀπό διάφορες συνθῆκες. Μία ἀπό τίς πιό χαρακτηριστικές ἐμφανίσεις τοῦ Χριστοῦ εἶναι αὐτή πού μᾶς διηγεῖται ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης στό τελευταῖο κεφάλαιο τοῦ Εὐαγγελίου του.
ΔΙΗΓΗΣΗ (᾿Ιω. κα´ 1-17)
Βρισκόμαστε στή γαλήνια ἀκρολιμνιά τῆς Τιβεριάδας τίς πρῶτες πρωινές ὧρες. ῾Επτά ἀπό τούς μαθητές τοῦ Κυρίου ἐπιστρέφουν στό γιαλό μέ ἄδεια ψαρόβαρκα. ῞Ολη τή νύχτα πάλεψαν, ἀλλά «ἐπίασαν οὐδέν»! Εἶχαν τρία ὁλόκληρα χρόνια νά ρίξουν τά δίχτυα τους.
- Ρίξτε τό δίχτυ σας στή δεξιά μεριά τοῦ πλοίου καί θά βρεῖτε, ακούγεται ξάφ¬νου μία φωνή ἀπό τό ἀχνόφωτο ἀκόμα ἀκρογιάλι.
Δέν ἔχαναν καί τίποτε νά δοκιμάσουν. Πράγματι ἔκαναν αὐτό πού τούς ὑπέδειξε ὁ ἄγνωστος καί εὐθύς γέμισαν τά δίχτυα τους τέτοιο «πλῆθος ἰχθύων», ὥστε «οὐκέτι αὐτὸ ἑλκύσαι ἴσχυσαν». Θάμπος στά μάτια τῶν ἑπτά!
- «῾Ο Κύριός ἐστι»! Ὁ Κύριος εἶναι!, λέει στόν Πέτρο ὁ μαθητής πού ἀγαποῦσε ὁ Χριστός.
Τ᾿ ἀκούει ὁ Πέτρος, εὐπρεπίζει ἀπό σεβασμό τήν ἐμφάνισή του καί ὁρμητικός ὅπως πάντα ρίχνεται στήν θάλασσα γιά νά φτάσει κοντά στόν Διδάσκαλο πρίν ἀπό τό πλοιάριο. Εἶχε κάθε λόγο νά βιάζε¬ται ἡ καρδιά του νά συναντήσει τόν Κύριο...
Στό μεταξύ ἦλθαν καί οἱ ἄλλοι μέ τό πλοῖο. Καί γιά δές! ᾿Εκεῖ στήν ἐρημιά, φωτιά («ἀνθρακιά») ἀναμμένη. Καί ψάρι ἐπάνω της νά ψήνεται! Καί ψωμί κοντά. Πρόγευμα πλούσιο γιά νά ἐνισχυθοῦν, ἑτοιμασμένο ἀπό τή στοργή τοῦ Διδασκάλου τους.
- Φέρτε καί ἀπό τά δικά σας ψάρια, δίνει προσταγή. Πάλι πρόθυμος ὁ Πέτρος ἀνε¬βαίνει στό πλοῖο καί σύρει τά δίχτυα. 153 μεγάλα, βαριά ψάρια, καί τό δίχτυ δέν σχίστηκε!
- Ἐλᾶτε, τούς προσκαλεῖ ὁ Διδάσκαλος. «Δεῦτε ἀριστήσατε». «Καί λαμβάνει τὸν ἄρτον καὶ δίδωσιν αὐτοῖς· καὶ τὸ ὀψάριον ὁμοίως». Κανείς δέν Τόν ρώτησε «ποιός εἶσαι;». ῞Ολοι τό ἔβλεπαν καί τό ‘νοιωθαν μέσα τους πώς ἦταν ὁ Κύριος. ῞Ολοι ἄκουγαν τήν ἀγαπημένη φωνή. ῏Ηταν ἡ τρίτη ἐμφάνισή Του σέ κύκλο μαθητῶν μετά τήν Ἀνάστασή Του. Πλησίασαν μέ σεβασμό καί δέος. Τό σῶμα τοῦ Ἀναστάντος ἦταν ἄφθαρτο. Τό ἔβλεπαν. Τό ζοῦσαν. Εἶχαν ἐμπρός τους τόν Θεάνθρωπο Κύριο. ῎Ενιωθαν πλημμυρισμένοι ἀπό ἅγιο φόβο, ἀγάπη καί χαρά. Ὁ ἐσταυρωμένος Διδάσκαλος τώρα βρίσκεται ἀναστημένος ἀνάμεσά τους! Τούς ξεχειλίζει τά δίχτυα μέ ψάρια. Τούς ζεσταίνει. Τούς τρέφει. Τούς εὐλογεῖ.
Τό γεῦμα τελείωσε. Τώρα ὁ Κύριος στρέφεται πρός τόν Πέτρο. Δέν τόν ἐλέγχει· δέν τόν κατηγορεῖ· οὔτε τόν προσβάλλει κατά πρόσωπο γιά τήν ἄρνησή του. Ἡ παιδαγωγία γίνεται μέ εὐγένεια καί μεγαλεῖο. Μέ στοργή καί διάκριση. Μέ σεβασμό στή μετανοημένη ψυχή· καί ἐνδιαφέρον ἀντάξιο τῆς κλήσεως καί τῆς μεγάλης ἀποστολῆς τοῦ Πέτρου. Δέν τόν ρωτᾶ ἄν κατάλαβε τό λάθος του... Τόν ρωτᾶ κάτι ἀσύγκριτα ἀνώτερο ἀπό αὐτό. Τί;
- «Σίμων ᾿Ιωνᾶ, ἀγαπᾷς με πλεῖον τούτων;». Σίμων, παιδί τοῦ Ἰωνᾶ, μέ ἀγαπᾶς λοιπόν περισσότερο ἀπ᾿ ὅλους τούς συμμαθητές σου, ὅπως διαβεβαίωνες τότε;
Ὁ φλογερός μαθητής αἰφνιδιάζεται. Τό εἶχε δείξει στόν Κύριο ὅτι Τόν ἀγαπᾶ. Μέ τά δάκρυα τῆς μετάνοιάς του· μέ τό τρέξιμο στό μνημεῖο. Δέν ἀποχωρίστηκε καθόλου τούς ἄλλους μαθητές. Καί τώρα ρίχτηκε στή θάλασσα γιά νά φτάσει γρηγορότερα κοντά Του. ῞Ομως μέ ταπείνωση σκέπτεται ὅτι πρός στιγμήν εἶχε ἀρνηθεῖ τόν Κύριό του... Εἶχε ἐγωιστικά θεωρήσει τή δική του ἀγάπη σέ Κεῖνον μεγαλύτερη τῶν ἄλλων μαθητῶν. Γι᾿ αὐτό τώρα ἀπαντᾶ μέ βαθιά ταπεινοφροσύνη.
- «Κύριε, σὺ οἶδας ὅτι φιλῶ σε»! Δέν εἶπε «πλεῖον τούτων». Τώρα μιλοῦσε μετρημένα καί ταπεινά. Σύ τό ξέρεις, Κύριε, ὅτι Σέ ἀγαπῶ! Ἐγῶ δέν τολμῶ ἀπό μόνος μου νά τό βεβαιώσω.
Ὁ Κύριος δέχεται τήν ἀπάντηση τοῦ μαθητή πού συνοδεύεται ἀπό ταπείνωση, τόσο ἀπαραίτητη γιά τή μεγάλη ἀποστολή του.
- «Βόσκε τὰ ἀρνία μου»! τοῦ ἀποκρίνεται.
Ἀμέσως ὅμως, τί περίεργο, ἐπαναλαμβάνει τήν ἐρώτηση:
- «Σίμων ᾿Ιωνᾶ, ἀγαπᾶς με;»…
Καί πάλι ὁ Πέτρος ὅλος ταπείνωση καί φλόγα ἀγάπης ἀπαντᾶ:
- «Ναί, Κύριε, σὺ οἶδας ὅτι φιλῶ σε»! Τό γνωρίζεις, Κύριέ μου, πώς Σέ ἀγαπῶ, κι ἄς μεσολάβησε ἡ πικρή τῆς ἀδυναμίας ὥρα. Καί ὁ Κύριος τοῦ λέγει:
- «Ποίμαινε τὰ πρόβατά μου»! Νά ποιμαίνει μαζί μέ τά ἀρνία καί τά πρόβατά μου. Δηλαδή, τά μικρά καί τά μεγάλα. Τά ἀδύνατα στό δρόμο μου, καί τά δυνατά. ῾Οδήγησέ τα στά λιβάδια τῆς χάριτός μου. Φρόντισε γιά τήν αὔξησή τους τήν πνευματική. ᾿Αφοῦ μέ ἀγαπᾶς, μπορεῖς νά τό κάνεις.
Ἀμέσως ὅμως ἀκολουθεῖ καί τρίτη ἐρώτηση τοῦ Κυρίου:
- «Σίμων ᾿Ιωνᾶ, φιλεῖς με;». Σεισμός στή φλογισμένη καρδιά τοῦ Πέτρου. ῞Ετοιμα, θαρρεῖς, νά ξανακυλήσουν τά πικρά δάκρυα! Τί σημαίνει λοιπόν ἡ τρίτη ἐρώτηση; ᾿Αμφιβάλλει ὁ Κύριος; Δέν πιστεύει στήν εἰλικρίνειά του; Μπροστά του ἔρχονται σκοτεινές οἱ τρεῖς ἀρνή-σεις του πλάι σέ μιά φωτιά ἐκείνη τή νύχτα στήν αὐλή τοῦ ᾿Αρχιερέα. Σίγουρα αὐτές ὑπο-νοοῦν οἱ τρεῖς ἐρωτήσεις τοῦ Κυρίου. Πῶς νά μήν τό θυμᾶται... Πῶς τόν διαπερνᾶ ἀκόμα τό πονεμένο ἐκεῖνο βλέμμα τοῦ ᾿Ιησοῦ... ῾Η ἀφυπνιστική φωνή τοῦ ἀλέκτορα... Μέ ὅλη του τήν καρδιά ἔδωσε γιά τρίτη φορά τή βεβαίωση:
- «Κύριε, σὺ πάντα οἶδας, σὺ γινώσκεις ὅτι φιλῶ σε»! Κύριε, ὅλα τά ξέρεις, ἀκόμα καί τά βάθη τῆς καρδιᾶς μου. Σύ γνωρίζεις, λοιπόν, πόσο εἰλικρινά καί φλογερά Σέ ἀγαπῶ.
Ὁ Κύριος δέν εἶχε πλέον λόγο νά ἀμφιβάλλει γιά τήν ἀγάπη τοῦ Πέτρου. Ἔβλεπε τώρα τήν ἀγάπη του καθαρή ἀπό ἐγωισμό καί αὐτοεκτίμηση· ἡ ἀγάπη τοῦ Πέτρου εἶχε ἀποκτήσει τή λάμψη τῆς μετάνοιας, τῆς ταπεινοφροσύνης καί τῆς ὁλοκληρωτικῆς ἀφοσίωσης στόν Κύριο. Αὐτή ἡ βαθιά καί εἰλικρινής ἀγάπη τοῦ Πέτρου πρός τόν Κύριο ἀποτελοῦσε τό μεγάλο ἐφόδιο γιά τή μεγάλη του ἀποστολή. Γι᾿ αὐτό καί ὁ Κύριος τοῦ ἀναθέτει τήν εὐθύνη γιά τήν διαποίμανση τῆς λογικῆς Του ποίμνης:
- «Βόσκε τὰ πρόβατά μου»! Πέτρε, γίνε Ἀπόστολος καί Ποιμένας τῆς ᾿Εκκλησίας μου! «Σὺ ἀκολούθει μοι» σ᾿ αὐτό τό δρόμο τῆς Ἀγάπης!... Ὥς τό θάνατο!...
ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ
Περίφημος, μνημειώδης καί ἀξιοσπούδαστος ἔχει χαρακτηρισθεῖ αὐτός ὁ διάλογος. Καί εἶναι! Ἀξίζει λοιπόν νά τόν μελετήσουμε.
1. Πόσες ἐρωτήσεις ἔκανε ὁ Χριστός στόν Πέτρο; (...)
Τρεῖς ἐρωτήσεις, ἀλλά μέ τό ἴδιο περιεχόμενο.
2. Τί τόν ρώτησε; (...)
«Σίμων ᾿Ιωνᾶ, ἀγαπᾷς με πλεῖον τούτων;» — «Σίμων Ἰωνᾶ, ἀγαπᾷς με;» — «Σίμων ᾿Ιωνᾶ, φιλεῖς με;»
3. Τί σᾶς κάνει ἐντύπωση ἀπό τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο ὁ Κύριος ἀντιμετωπίζει τόν Πέτρο, ὁ ὁποῖος εἶχε ἀρνηθεῖ τόν Κύριο; (...)
Ὁ Κύριος φέρεται στόν Πέτρο μέ στοργή καί εὐγένεια. Τόν παιδαγωγεῖ μέ σοφία καί ἀγάπη. Θά μποροῦσε νά τόν ἐπιπλήξει, νά τόν κατηγορήσει ἤ νά τόν ἐλέγξει λέγοντας: «Θυμᾶσαι τί σοῦ εἶχα πεῖ; Εἶδες πού δέν μέ ἄκουσες;» κλπ. Δέν τοῦ λέει ὅμως τίποτα ἀπό ὅλα αὐτά. Ἀντίθετα. Τοῦ φέρεται διακριτικά. Τόν ὁδηγεῖ σταδιακά νά συνειδη¬τοποιήσει μόνος του τό ἀδύνατο σημεῖο τοῦ χαρακτήρα του πού ἦταν ἡ αὐτοπεποίθησή του. Πῶς; (...)
• Μέ τή θαυμαστή ἀντιστοιχία τῆς τριπλῆς ἐρωτήσεως πλάι στή φωτιά...
...τοῦ θυμίζει τήν τριπλή ἄρνηση πρίν ἀπό τό Πάθος κοντά σέ μιά ἄλλη φωτιά στήν αὐλή τοῦ Καϊάφα.
• Μέ τή φράση «ἀγαπᾷς με πλεῖον τούτων»...
... χαμηλώνει τήν ὑπεροψία καί τό αἴσθημα ὑπεροχῆς πού εἶχε πρός τούς ἄλλους συμμαθητές Του. Καί τοῦ δίνει νά καταλάβει ὅτι ἀπό τώρα πού θά τοῦ χαρίσει τή συγχώρηση, θά Τοῦ ὀφείλει καί περισ¬σότερη ἀγάπη.
• Μέ τήν προσφώνηση «Σίμων ᾿Ιωνᾶ» καί ὄχι Πέτρο...
...τοῦ θυμίζει πώς ἔχασε, ἔστω καί προσωρινά, τή σταθερότητα τῆς πίστης πού δηλώνει τό ὄνομα «Πέτρος».
Καί ὁ Πέτρος ἀπαντᾶ χωρίς ὑπεροψία· μέ ταπεινοφροσύνη, δίχως τήν ἀλαζο¬νική πιά αὐτοπεποίθηση στίς ἐρωτήσεις τοῦ Κυρίου. ῎Εχει πλέον συνειδητοποιήσει τό βαρύ του λάθος.
4. ῾Ο Κύριος ἔλαβε τρεῖς ἀληθινές διαβεβαιώσεις ἐκ μέρους τοῦ Πέτρου: «Σὺ οἶδας!... Σὺ πάντα οἶδας, σὺ γινώσκεις ὅτι φιλῶ σε»!... ῎Ετσι ὁ σκοπός τοῦ διαλόγου ὁλοκληρώθηκε. Καταλαβαίνετε ποιός ἦταν αὐτός ὁ σκοπός; (...)
Νά ἀποκαταστήσει καί πάλι τόν μαθητή Του στήν θέση τοῦ Ἀποστόλου. Γιά νά γίνει ὁ Πέ¬τρος ἀπόστολος τοῦ Χριστοῦ, ἔπρεπε νά δηλώσει τήν ἀγάπη καί τήν ἀφοσίωσή του σ᾿ Ἐκεῖνον. Μέ τόν τρόπο αὐτό ὁ Κύριος ἔδειξε καί στόν ἀπόστολο Πέτρο καί σέ ὅλους τούς χριστιανούς ὅτι τό σπουδαιότερο πράγμα στόν κόσμο εἶναι ἡ ἀγάπη στόν Χριστό.
ΕΦΑΡΜΟΓΗ
Τίς ἡμέρες αὐτές χαιρόμαστε, πανηγυρίζουμε, γιορτάζουμε τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ μας. Ζοῦμε τήν παρουσία τοῦ ἀναστημένου Χριστοῦ. Ὁ λατρευτός μας Κύριος ἦρθε καί σήμερα στή συντροφιά μας, στήν Ὁμάδα μας, γιά νά μᾶς συναντήσει. Ὅπως τότε ἐμφανίστηκε στούς ἑπτά μαθητές Του στή λίμνη τῆς Τιβεριάδας.
Ἦλθε καί βρίσκεται καί αὐτή τή στιγμή ἀνάμεσά μας! Καί, ὅπως τότε ἀπευθύν¬θηκε στόν Πέτρο καί τόν ρώτησε «Σίμων Ἰωνᾶ, ἀγαπᾷς με;», ἔτσι ἀπευθύνεται τώρα καί σέ μᾶς καί μᾶς ρωτᾶ τόν καθένα χωριστά:
—Δημήτρη, Βασίλη, Λουκᾶ... «ἀγαπᾷς με;», μᾶς ρωτᾶ μυστικά... Ἀγαπᾶς τή συνάντηση μαζί μου; Ἀγαπᾶς κάποιους κόπους γιά μένα, κάποιες θυσίες;... «᾿Αγαπᾷς με πλεῖον τούτων;». Ἀγαπᾶς τό θέλημά μου περισσότερο ἀπ᾿ ὁτιδήποτε στόν κόσμο;
—Μέ ἀγαπᾶς ὅπως ὁ Πέτρος, ὁ ᾿Ιωάννης, οἱ ἀπόστολοι καί μαθητές μου;... Μέ ἀγαπᾶς ὅπως ὁ Στέφανος ὁ πρωτομάρτυρας καί τά ἑκατομμύρια μαρτύρων καί νεομαρτύρων καί ὅλων τῶν Ἁγίων;...
Μακάρι κι ἐμεῖς νά Τοῦ ἀπαντήσουμε ὅπως ὁ ἀπόστολος Πέτρος:
—Ναί, Κύριε, σύ τό ξέρεις πώς Σέ ἀγαπῶ. Σέ λατρεύω μ᾿ ὅλη μου τήν καρδιά.
—Τί σημαίνει ὅμως ὅτι ἀγαπῶ τόν Χριστό μ᾿ ὅλη μου τήν καρδιά; Πῶς μποροῦμε νά δείξουμε τήν ἀγάπη καί τήν ἀφοσίωσή μας στόν Κύριο; (...)
Ἀγαπῶ τόν Χριστό σημαίνει:
- Συνομιλῶ μαζί Του. Μέ τήν προσευχή κάθε πρωί καί κάθε βράδυ, ἀλλά καί ὁποιαδή-ποτε ἄλλη ὥρα τῆς ἡμέρας, κουβεντιάζω μέ τόν Χριστό μου. Αὐτόν πού τόσο ἀγαπῶ…
- Μελετῶ τόν αἰώνιο Νόμο Του. Ἀνοίγω μέ λαχτάρα τήν Ἁγία Γραφή καί τή μελετῶ μέ εὐλάβεια καί σεβασμό. Ἄν μᾶς στείλουν ἕνα μήνυμα ἤ ἕνα γράμμα, ἀμέσως τό ἀνοίγουμε νά τό διαβάσουμε. Ὁ Χριστός μᾶς στέλνει τά δικά Του μηνύματα μέσα ἀπό τήν Ἁγία Γραφή.
- Τόν ὑμνῶ καί Τόν δοξάζω ψάλλοντας τούς ὕμνους τῆς Ἐκκλησίας μας. Τραγουδῶ τά τραγούδια πού εἶναι ἐμπνευσμένα ἀπό τήν πίστη καί τήν ἀγάπη σ’ Ἐκεῖνον.
- Μιλῶ καί στούς ἄλλους γιά τόν Χριστό. Ὅταν ἀγαποῦμε κάτι πολύ, οἱ συζητήσεις μας στρέφονται γύρω ἀπ᾿ αὐτό. Μᾶς ἀρέσει νά μιλᾶμε καί στούς γύρω μας γι᾿ αὐτό. Ἄν λοιπόν ἀγαποῦμε τόν Κύριο Ἰησοῦ, πῶς εἶναι δυνατόν νά μήν προσπαθήσουμε νά κάνουμε καί τούς ἄλλους νά Τόν ἀγαπήσουν;
- Εἶμαι ἕτοιμος νά θυσιάσω ὁτιδήποτε γιά χάρη τοῦ Κυρίου μου. Οἱ ἁμαρτωλές ἀπολαύσεις, μικροχαρές ἤ ψευτοχαρές καί προσωρινότητες τῆς γῆς δέν ἔχουν θέση στή ζωή μου. Στή δική μου καρδιά τήν πρώτη θέση ἔχει ὁ Χριστός!
- Θέλω νά Τόν συναντῶ καί νά εἶμαι ἑνωμένος μαζί Του. Κάθε Κυριακή μέ περιμένει νά Τόν συναντήσω στήν ἐκκλησία. Κι ὅταν κοινωνῶ τό Πανάγιον Σῶμα καί τό Τίμιον Αἷμα Του, μέ ἑνώνει μαζί Του μ’ ἕναν τρόπο μοναδικό κι ἀσύλληπτο. Κι ἡ χαρά μου εἶναι ἀπερίγραπτη!
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Ἄν κάθε μέρα πάνω στά πράγματα δείχνουμε ὅτι ἀγαποῦμε τόν Ἰησοῦ Χριστό, τόν Κύριο καί Θεό μας πιό πολύ ἀπό ὅλους τούς ἀνθρώπους, τότε θά νιώθουμε μέσα μας πάντοτε τήν ἀναστάσιμη χαρά. Θά αἰσθα¬νόμαστε τή δύναμη καί τήν ἐλευθερία πού ἀπολαμβάνουν ὅλοι ὅσοι πιστεύουν στήν Ἀνά¬στασή Του καί θά ἔχουμε πλούσια τήν εὐλογία Του. Μακάρι λοιπόν πάντοτε νά μποροῦμε νά ἀπαντοῦμε στόν Κύριο: «Ναί, Κύριε, τό ξέρεις. Ἐσένα λατρεύω κι ἀγαπῶ».
ΣΥΝΘΗΜΑ: «Κύριε, σὺ πάντα οἶδας, σὺ γινώσκεις ὅτι φιλῶ σε»!
ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
(t): + 30 210 66 32 687 (εσωτερικό 138)
(f): + 30 210 60 25 101
(e): neotita@imml.gr
Θουκυδίδου 6 & Βυζαντίου
Τ.Θ. 1, Τ.Κ. 19004, Σπάτα Αττικής
Αθήνα‚ Ελλάδα
Α´. Μικρή εἰσαγωγή
- Λαμπρή! Πάσχα! Ἀνάσταση!
Ξέρετε τί σημαίνει ἡ λέξη Πάσχα; Σημαίνει πέρασμα. Πάσχα ἔλεγαν καί οἱ ῾Εβραῖοι μιά δική τους μεγάλη ἑορτή, πού θύμιζε τό πέρασμά τους ἀπό τή γῆ τῆς αἰχμαλωσίας (Αἴγυπτο) στή Γῆ τῆς ᾿Επαγγελίας (Χαναάν). ᾿Εκεῖνο ἦταν συμβολικό Πάσχα. Τό Πάσχα ὅμως τῶν Χριστιανῶν εἶναι Πάσχα πραγματικό! Μᾶς περνᾶ ἀπό τό θάνατο στή ζωή! Ἀπό τήν ἁμαρτία στή λύτρωση!
Ἄν μπορούσαμε νά φαντασθοῦμε, παιδιά, ἐκεῖνο τό πρῶτο πρωινό τῆς Ἀνάστασης! Ὅταν ἡ πλάκα τοῦ θείου τάφου τινάχτηκε καί τό νεκρό Σῶμα τοῦ Κυρίου πρόβαλε ἀναστημένο κι ὁλόφωτο! Ὅταν ὁλόλαμπροι Ἄγγελοι πρωτόδωσαν τό μήνυμα στίς Μυροφόρες ὅτι «ἠγέρθη» (δηλαδή ἀναστήθηκε), «οὐκ ἔστιν ὧδε» (δέν εἶναι πιά ἐδῶ στόν τάφο)! Νά ὁ τόπος πού Τόν εἶχαν θάψει. Ἀδειανός!
Ἀπίστευτο! Πρωτοφανές! Νεκρός νά ἀνασταίνει τόν ἑαυτό του! Πῶς νά τό πιστέψουν οἱ δειλιασμένοι, οἱ φοβισμένοι κι ἀπελπισμένοι Μαθητές! Δυσπίστησαν!... Ἀλλά νά! Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἔρχεται νά τούς βγάλει ἀπό τούς δισταγμούς τους! Ξέρετε πῶς;
- Μέ τίς ἐμφανίσεις Του στίς Μαθήτριες καί τούς Μαθητές Του.
Σήμερα, λοιπόν παιδιά, θά ἀναφερθοῦμε σέ κάποια ἀπό αὐτές τίς ἐμφανίσεις τοῦ Χριστοῦ μας.
Β’. Διήγηση (Λουκ. κδ´ 36-46 καί ᾿Ιωάν. κ´ 22-29)
Εἶχαν περάσει ὀκτώ ἡμέρες ἀπό τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Οἱ ἕνδεκα Μαθητές Του βρίσκονταν συγκεντρωμένοι καί πάλι στό γνωστό «ὑπερῶον». ῏Ηταν χαρούμενοι αὐτή τή φορά. ᾿Εκτός ἀπό ἕναν. Τό Θωμᾶ. Ἄχ! ὁ Θωμᾶς, μέ τήν τόση ἀγάπη καί ἀφοσίωση στόν Κύριο, ἔλειπε ἀπό κοντά τους τό εὐλογημένο ἐκεῖνο βράδυ τῆς «λαμπροφόρου «ἡμέρας». Ποιός ξέρει ποῦ εἶχε ἀπομονωθεῖ, μέ τόν πόνο τῆς καρδιᾶς του γιά τόν Διδάσκαλό του, ὁ μελαγχολικός καί εὐαίσθητος ἐκεῖνος Μαθητής! Καί τί ἔχασε! Ἀκριβῶς ἐκεῖνο πού ζητοῦσε! Οἱ ἄλλοι Μαθητές τοῦ ἐξηγοῦν. Τόν διαβεβαιώνουν:
- «῾Εωράκαμεν τόν Κύριον». Ναί, Τόν εἴδαμε! ᾿Εμφανίσθηκε μπροστά μας, χωρίς ν᾿ ἀνοίξει πόρτα. Ξαφνικά! Ἀκτινοβολοῦσε. «Εἰρήνη ὑμῖν»! μᾶς εἶπε. ᾿Εμεῖς τρομάξαμε. Σαστίσαμε. Τόν νομίσαμε φάντασμα. Δέν τό πιστεύαμε ὅτι εἶναι ὁ Κύριος ἀναστημένος. Τό κατάλαβε. Γιατί εἶστε ταραγμένοι; Γιατί δυσπιστεῖτε;... Κοιτάξτε τά χέρια μου καί τά πόδια μου! Ψηλαφῆστε με!... ᾿Εμεῖς ὅμως, μπρός στήν ἀνέλπιστη χαρά, τό πρωτοφανές θαῦμα, συνεχίζαμε νά μήν πιστεύουμε. Νομίζαμε ὅτι βλέπουμε φάντασμα, ὄνειρο!...
Γιά νά μᾶς βεβαιώσει ὅτι ᾿Εκεῖνος εἶναι πραγματικά καί ὅτι μέ τό σῶμα Του ἀναστήθηκε, μᾶς ζήτησε κάτι νά φάει... Καί ἄρχισε νά μᾶς ἐξηγεῖ τίς προφητεῖες. Ὅτι ὅλα ὅσα ἔγραψαν ἔπρεπε νά ἐκπληρωθοῦν στόν Χριστό!... Καί τότε, ὤ τότε! Μᾶς ἄνοιξε τό νοῦ καί τήν καρδιά νά θυμηθοῦμε καί νά καταλάβουμε πώς ὕστερα ἀπ᾿ τό Πάθος Του, τήν τρίτη μέρα, θ᾿ ἀκολουθοῦσε ἡ Ἀνάστασή Του! Πέσαμε μπροστά Του! Τόν προσκυνήσαμε μέ δάκρυα χαρᾶς!...
Ὁ Θωμᾶς ὅμως δέν πίστευε. Ἀδιανόητο στή σκέψη του κάτι τέτοιο! Ὁ ἀγαπημένος του Διδάσκαλος πέθανε πάνω στό Σταυρό! Θάφτηκε νεκρός!... Τί τοῦ λένε τώρα! Παρηγοριές!... ῾Η ἀγωνία τόν ἔπνιγε! Μά νά πιστέψει δέν μποροῦσε!
- Ἄχ, Θωμᾶ, νιῶσε τή χαρά μας! «Ἀνέστη ὁ Κύριος»! Τόν εἶδαν καί οἱ Μυροφόρες Μαθήτριες! Τόν εἶδαν καί στούς ᾿Εμμαούς ἄλλοι Μαθητές!...
Πρίν χαθεῖ ἀπό ἐμπρός μας, μᾶς ξαναεῖπε: «Εἰρήνη ὑμῖν»! Καθώς ἀπέστειλε ὁ Πατήρ ἐμένα στόν κόσμο, καί ἐγώ στέλνω ἐσᾶς!... «Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον»!... Καί μᾶς φύσηξε στό πρόσωπο! Τί γλυκές ὧρες!
Μά ὁ Θωμᾶς τίποτα! Δέν πίστευε! Ὀκτώ ἡμέρες τοῦ τά ἐπανελάμβαναν, χωρίς ἀποτέλεσμα! ῎Ηθελε νά στηριχθεῖ στή δική του ἀντίληψη. Στίς δικές του αἰσθήσεις.
- ᾿Εάν δέ δῶ στά χέρια Του τά σημάδια τῶν καρφιῶν καί δέ βάλω τό δάχτυλό μου στήν πλευρά Του, δέ θά πιστέψω!...
Μάταια προσπαθοῦσαν νά τόν πείσουν! Ὥσπου μετά ὀκτώ ἡμέρες ἀκριβῶς, πού ἦταν πάλι συγκεντρωμένοι, μαζί καί ὁ Θωμᾶς, καί πάλι «τῶν θυρῶν κεκλεισμένων», «ἔστη εἰς τό μέσον» ὁ Διδάσκαλος!...
- «Εἰρήνη ὑμῖν»! τούς ξαναλέει.
Οἱ Μαθητές δέ φοβοῦνται τώρα, ὅπως τήν πρώτη φορά! Εἶναι γιομάτοι οὐράνια χαρά καί εἰρήνη! Μόνο ὁ Θωμᾶς ταράζεται! Ὁ Κύριος, γεμάτος συγκατάβαση, στρέφεται πρός αὐτόν.
- ῎Ελα, Θωμᾶ, φέρε τό δάχτυλό σου ἐδῶ καί κοίταξε τά χέρια μου! Καί «βάλε τήν χεῖρά σου εἰς τήν πλευράν μου, καί μή γίνου ἄπιστος, ἀλλά πιστός»! Ἀμετακίνητος καί ἄσειστος στήν πίστη! Σάν βράχος!...
Ὁ Θωμᾶς συγκλονίζεται! Δέ χωρεῖ πιά καμιά ἀμφιβολία! Μπροστά του βρίσκεται ἀναστημένος ὁ Κύριος! Ὁ Παντογνώστης καί Καρδιογνώστης Διδάσκαλός του! Πέφτει στά πόδια Του μέ δάκρυα ἀνέκφραστης χαρᾶς καί μεταμέλειας!
- «Ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου»! ὁμολογεῖ μέ ὅλη τή φλόγα καί τή δύναμη καί τήν ἀγάπη τῆς καρδιᾶς του!
᾿Εδῶ ὅμως ὁ Κύριος προσθέτει κάποιους λόγους πολύ σημαντικούς γιά ὅλες τίς γενεές τῶν ἀνθρώπων!
- Ναί, Θωμᾶ. Πίστεψες στήν Ἀνάστασή μου καί μέ ὁμολόγησες Κύριο καί Θεό σου, γιατί μέ εἶδες ἀναστημένο! Δέχομαι τήν ὁμολογία σου. Ἀλλά μακάριοι, εὐτυχισμένοι καί εὐλογημένοι ἀπό τόν Θεό θά εἶναι ἐκεῖνοι πού θά μέ πιστέψουν χωρίς νά μέ δοῦν μέ τά ἀνθρώπινα μάτια τους!
Ἄς σταματήσουμε ὅμως ἐδῶ τήν ἀφήγηση τοῦ εὐαγγελιστῆ ᾿Ιωάννη, γιά νά δοῦμε στή συνέχεια ποιά σημασία ἔχουν τά μοναδικά αὐτά γεγονότα γιά τή δική μας ζωή.
Γ´. Επεξεργασία
Ποιά ἀδυναμία ἔδειξαν, παιδιά, οἱ Μαθητές μπροστά στόν ἀναστάντα Κύριο, καί ἰδιαίτερα ὁ Θωμᾶς;
- Δυσπιστία. Ὁ Θωμᾶς μάλιστα σέ μεγάλο βαθμό! Τί ἤθελε γιά νά πιστέψει ὅτι ἀναστήθηκε;
- Νά βεβαιωθεῖ μέ τίς αἰσθήσεις του. Νά ψηλαφήσει μέ τά χέρια του καί μέ τά μάτια του τίς πληγές τοῦ Χριστοῦ μας. «᾿Εάν μή ἴδω... οὐ μή πιστεύσω»!...
Γιατί, παιδιά, οἱ Μαθητές ἦταν δύσπιστοι; Ἦταν δικαιολογημένη ἡ δυσπιστία τους αὐτή;
- Γιά κάποιον πού δέν εἶχε ἀκολουθήσει τόν Κύριο ἐπί τρία ὁλόκληρα χρόνια, ἀλλά μόνο τόν εἶδε στό φριχτό του μαρτύριο, νά πεθαίνει πάνω στό σταυρό, νά θάβεται νεκρός σ᾿ ἕνα τάφο... ἴσως κάποια δικαιολογία νά βρίσκαμε!
Γιά τούς Μαθητές ὅμως, πού εἶχαν ζήσει τόσο κοντά Του, ποιά δικαιολογία ὑπῆρχε; Μήπως δέν εἶχαν δοκιμάσει τή θεϊκή δύναμή Του στά θαύματα (καί μάλιστα ἀναστάσεως νεκρῶν), στό θεῖο Του λόγο; Δέν τόν εἶχαν τόσες φορές ὁμολογήσει «Υἱό τοῦ Θεοῦ»; Πῶς τώρα ξέχασαν τίς προφητεῖες καί τά ὅσα ὁ ῎Ιδιος τούς εἶχε πεῖ γιά τό φριχτό θάνατο καί τήν Ἀνάστασή Του;!...
Πῶς ἀντιμετωπίζει ὁ Κύριος αὐτή τήν ἀδυναμία τους;
- Μέ συγκατάβαση καί ἀγάπη! Μέ ταπείνωση, κι ἄς ἦταν ὁ Θριαμβευτής καί Νικητής τοῦ θανάτου! Μέ ὑπομονή προσπαθεῖ νά τούς βοηθήσει νά βγοῦν ἀπό τό σκοτάδι τῆς ἀμφιβολίας καί τοῦ φόβου, καί νά δοῦν τό φῶς τῆς πίστεως καί τῆς χαρᾶς. Νά Τόν ἀναγνωρίσουν ὡς Θεό καί Κύριό τους.
Γιατί οἱ ἱεροί Εὐαγγελιστές μᾶς διέσωσαν τούς ὑπέροχους αὐτούς διαλόγους τοῦ ἀναστημένου Κυρίου μας μέ τούς δύσπιστους Μαθητές;
- Βασικά, γιά νά βεβαιωθοῦν ὅλες οἱ γενεές τῶν ἀνθρώπων, χωρίς νά χωροῦν πλέον ἀμφισβητήσεις καί δυσπιστίες ὅτι πραγματικά ὁ Κύριός μας, πού «ἐσταυρώθη δι᾿ ἡμᾶς», ἀναστήθηκε τήν τρίτη ἡμέρα! Εἶναι Θεός ζωντανός! Καί ἔτσι νά ὁμολογοῦμε ὅλοι μέ ἀσάλευτη πεποίθηση στό «Σύμβολο τῆς πίστεώς» μας: «Καί ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατά τάς Γραφάς»!
Πόσοι ἄνθρωποι καί σήμερα βρίσκονται μέ ταραγμένη τήν ψυχή τους. Χωρίς γαλήνη, εἰρήνη, χαρά! Γεμάτοι ἀνησυχίες, ἀπελπισία καί φόβο! Πόσοι τρέμουν μπροστά στό θάνατο! Πόσοι εἶναι ἀπαρηγόρητοι γιά κάποιους δικούς τους πού πῆρε ὁ οὐρανός! Μελαγχολοῦν σάν τόν Θωμᾶ. Χάνουν τό θάρρος καί τήν αἰσιοδοξία τους γιά τή ζωή!... Κι ὅλα αὐτά γιατί;
- Γιατί δέ γνωρίζουν τόν ἀναστάντα Κύριό μας ἤ ἔχουν ἀδύνατη καί κλονισμένη πίστη.
Δ’. Γύρω ἀπό τό Σύνθημα
- «Ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου»! ῎Οχι μόνο «Ὁ Κύριος καί Θεός»· γενικά· ἀλλά ὁ δικός μου Κύριος καί δικός μου Θεός!
Μεγάλη σημασία ἔχει, παιδιά, αὐτό τό «μου»! Δέ διακηρύττει ἁπλῶς τήν ἀκλόνητη καί ἀπόλυτη πίστη στόν ἀναστάντα Χριστό. Δέν τόν ὁμολογεῖ μόνο Κύριο καί Θεό παντοδύναμο, νικητή τοῦ Διαβόλου καί τοῦ θανάτου, χορηγό μιᾶς καινούργιας ζωῆς μέσα στή Βασιλεία τῆς Ἀναστάσεώς Του! Τόν ὁμολογεῖ «Κύριο» (Κυρίαρχο), Θεό, Σωτήρα καί Λυτρωτή καί τῆς δικῆς μας καρδιᾶς.
Μέ ἄλλα λόγια, ἔχει ὁ καθένας μας θρονιάσει ἀναστημένο τόν Χριστό στήν καρδιά του! Τοῦ τήν ἔχει χαρίσει! ῞Ετοιμος νά ζήσει μαζί Του τή νέα («καινή») ζωή, τήν ἀναστάσιμη! Χωρίς τίς προηγούμενες ἀδυναμίες καί λάθη του! ῞Ετοιμος νά ριχτεῖ καί νά διακηρύξει στόν κόσμο ὅλο τό Εὐαγγέλιο τῆς Ἀναστάσεώς Του καί τῆς Βασιλείας Του! Νά διαλαλήσει τό: «Χριστός Ἀνέστη»!...
Σύνθημα: «Ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου» ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ!
ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
(t): + 30 210 66 32 687 (εσωτερικό 138)
(f): + 30 210 60 25 101
(e): neotita@imml.gr
Θουκυδίδου 6 & Βυζαντίου
Τ.Θ. 1, Τ.Κ. 19004, Σπάτα Αττικής
Αθήνα‚ Ελλάδα
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Καθώς βρισκόμαστε στο κατώφλι της Μεγάλης Εβδομάδος, και η καρδιά μας στρέφεται στα μοναδικά και κοσμοσωτήρια γεγονότα των Αγίων Παθών του Κυρίου, είναι ευκαιρία σήμερα να μεταφερθούμε νοερά στο υπερώο της Ιερουσαλήμ εκείνο το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης, τότε που ο Κύριος ετέλεσε το Μυστικό Δείπνο. Αυτό θα μας δώσει αφορμή για να προσεγγίσουμε κάπως το μεγάλο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας...
ΔΙΗΓΗΣΗ: Λουκ. κβ’ 7-20 (Ο Μυστικός Δείπνος)
Λίγες ώρες πριν απ’ τα φρικτά Του Πάθη ο Κύριός μας σκεπτόμενος πάντοτε με αγάπη για το πλάσμα Του, μας άφησε έναν πολυτιμότατο θησαυρό, ό,τι ιερότερο και αγιότερο έχουμε επί της γης. Οι στιγμές μοναδικές, ανεπανάληπτες, άγιες...
Ο Κύριός μας και οι μαθητές Του συγκεντρώνονται στο επάνω δώμα μιας ταπεινής οικίας στα Ιεροσόλυμα για να εορτάσουν το Πάσχα. Εκεί στο Υπερώον, μέσα σε μία κατανυκτική ατμόσφαιρα, με θεία μεγαλοπρέπεια και ιεροπρέπεια παραδίδει ο Κύριος στους μαθητές το ιερό Μυστήριο: «Λάβετε φάγετε∙ τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου... πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες∙ τοῦτο γάρ ἐστι τὸ αἷμά μου τὸ τῆς καινῆς διαθήκης» (Ματθ. κστ’ 26-28). Και το υπερώο γίνεται ουρανός. Ο Χριστός μας προσφέρει τον εαυτό του για τη σωτηρία του κόσμου και γίνεται τροφή πνευματική για τους πιστούς Του. Και οι μαθητές εκείνο το ιστορικό απόγευμα ο ένας κατόπιν του αλλού λαμβάνουν από τα πανάχραντα χέρια Του τον άγιο Άρτο και στη συνέχεια προσεγγίζουν τα χείλη στο ιερό ποτήριο για να κοινωνήσουν το Αίμα του Χριστού. Όλα αυτά περιλαμβάνονται στο σχέδιο της αγάπης του Θεού για τη σωτηρία μας. Εκείνος παρέδωσε στους μαθητές Του και δια μέσου αυτών σε όλους τους ανθρώπους που αργότερα θα πίστευαν στο όνομά Του, το αγιότατο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.
ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ
1. Γιατί όμως είναι τόσο ιστορικό εκείνο το απόγευμα; (…)
Ακριβώς διότι ο Κύριός μας παρέδωσε το Μέγα Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Και από τότε και στο εξής, επί τόσους αιώνες, όπου τελείται θεία Λειτουργία, σε κάθε ναό, παντού σε όλο τον κόσμο, αυτό το Μυστήριο τελούμε. Εξάλλου ο Ίδιος μας έδωσε εντολή: «Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν» (Λουκ. κβ’ 19), δηλαδή να το τελούν οι μαθητές Του ανά τους αιώνες και να ζούμε τον θάνατό Του, τη Σταύρωση και την Ανάστασή Του. Και τώρα τελείται θυσία∙ θυσία μυστική! Δεν είναι μια συμβολική αναπαράσταση. Είναι πραγματική θυσία, αναίμακτη όμως αυτή τη φορά. Το πως γίνονται όλα αυτά, άγνωστο. Άλλωστε είναι Μυστήριο, τα προσεγγίζουμε όμως με την πίστη.
2. Πιο συγκεκριμένα πως τελείται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας; (…)
Και τότε και τώρα χρησιμοποιούνται ως βασικά στοιχεία του Μυστηρίου, ως είδη απαραίτητα για να τελεσθεί, ο άρτος και ο οίνος, τα οποία προσφέρονται από τους πιστούς. Πηγαίνουν το πρόσφορο και το κρασί, τα παίρνει ο ιερέας και κάνει την Προσκομιδή (προετοιμασία του Μυστηρίου) και αργότερα στη θεία Λειτουργία διαβάζοντας τις απαραίτητες ευχές στο σημείο όπου λέγεται: «τα σα εκ των σων σοι προσφέρομεν…», γίνεται ο λεγόμενος Καθαγιασμός. Στο ιερότατο τμήμα της «Αναφοράς», αφού ο ιερέας απαγγείλει τα λόγια που είπε ο Κύριος όταν παρέδιδε το Μυστήριο «Λάβετε φάγετε... Πίετε εξ αυτού πάντες...», στρέφεται προς τον Θεό Πατέρα και Τον παρακαλεί να στείλει το Πανάγιο Πνεύμα τη στιγμή εκείνη στην ιερή σύναξη των πιστών, για να μεταβάλει τον άρτο σε Σώμα και τον οίνο σε Αίμα του Κυρίου. Τι λέγει ακριβώς; «Καταπεμψον το Πνεύμά σου το Άγιον εφ’ ημάς και επί τα προκείμενα δώρα ταύτα. Και ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού σου. Το δε εν τω ποτηρίω τούτω τίμιον αίμα του Χριστού σου. Μεταβαλών τω Πνεύματί σου τω Αγίω». Και το θαύμα γίνεται! Εμείς συνεχίζουμε να βλέπουμε, άλλα και να γευόμαστε ψωμί και κρασί, στην πραγματικότητα όμως είναι το εσταυρωμένο και αναστημένο Σώμα του Χριστού και το τίμιον Αίμα Του που χύθηκε επί του Σταυρού. Είναι η σάρκα και το αίμα Του, όπως ο Ίδιος είχε πει.
3. Εμείς τι ωφέλειες παίρνουμε από το Μυστήριο αυτό που είναι «...το θαύμα των θαυμάτων και το μυστήριον των μυστηρίων», κατά τον Άγιο Νεκτάριο;
Η πρώτη ωφέλεια όταν κοινωνούμε είναι ότι γινόμαστε ένα με τον Θεό μας. Ένα με τον Χριστό… «Σύσσωμοι και συναιμοι Χριστού και χριστοφόροι», όπως γράφει ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων. Κάποτε ένας νεοφώτιστος Χριστιανός, μεγάλης ηλικίας, μετά τη βάπτισή του κοινώνησε για πρώτη φορά στη ζωή του. Καθόταν κάπου ήσυχος και σκεπτόταν το μεγάλο αυτό δώρο του Θεού προς τον ίδιο. Τον ρώτησαν πως νιώθει και εκείνος απάντησε: «Νιώθω ότι Κάποιος Άλλος είναι μέσα μου»! Ενίωθε την παρουσία του Χριστού στην καρδιά του. Ότι ήταν Ένα με τον Θεό μας!
Επίσης όταν κοινωνούμε, τρεφόμαστε πνευματικά. Για να συντηρήσουμε τη βιολογική μας ύπαρξη, τρώμε υλικές τροφές. Για να ζήσουμε πνευματικά, πρέπει να τρώμε το Πανάγιο Σώμα και να πίνουμε το Τίμιον Αίμα Του. Η Θεία Κοινωνία μας μεταδίδει ζωή από τη ζωή Του. Είναι όπλο και εφόδιο ζωής αιωνίου, είναι φάρμακο αθανασίας.
Μας δίνει δύναμη για να νικήσουμε την αμαρτία, τους πειρασμούς, τις αδυναμίες και τα ελαττώματά μας. Μας βοηθά να προοδεύσουμε στην πνευματική μας ζωή και να αποκτήσουμε τη χριστιανική αρετή...
Μας παρέχει άφεση για τα αμαρτήματά μας τα ακούσια και άγνωστα∙ δεν αναιρεί βέβαια το Μυστήριο της Εξομολογήσεως, το οποίο και είναι απαραίτητο για να πλησιάζουμε καθαροί στα Άχραντα Μυστήρια.
Μας ενώνει και μεταξύ μας. Ενωνόμαστε με τον Χριστό αλλά και με όλους τους πιστούς. Όπως από τους πολλούς κόκκους του σιταριού προέρχεται από την άλεση και ζύμωση ένας άρτος, έτσι και κατά τρόπο θαυμαστό γινόμαστε μυστηριωδώς οι πολλοί ένα με τον Χριστό και μεταξύ μας.
ΕΦΑΡΜΟΓΗ
1. Κι εμείς σήμερα μπορούμε να παίρνουμε μέρος στο Μυστικό Δείπνο…
Όταν κοινωνούμε... Κάθε Κυριακή στους ναούς μας, όπου τελείται η θεία Λειτουργία γινόμαστε συνδαιτυμόνες στο χαρμόσυνο τραπέζι της Εκκλησίας. Γινόμαστε μικροί κατά χάριν θεοί – «θείας κοινωνοί φύσεως» -, κοινωνούμε όλο τον Χριστό, αν και δεχόμαστε έναν ελάχιστο «μαργαρίτην» ― όπως ονομάζεται κάθε μικρό τεμάχιο του θείου Σώματος με το θείον Αίμα. Και πλέον όλα μας τα μέλη είναι Σώμα Χριστού, και στις φλέβες μας ρέει το παντιμον Αίμα Εκείνου.
2. Πως όμως πρέπει να προετοιμαζόμαστε γι’ αυτή την ιερή ώρα; (...)
Με εξομολόγηση και καθαρή καρδιά∙ με την άδεια του πνευματικού μας. Όχι να πάει κάποιος να κοινωνήσει και να φωλιάζουν στην καρδιά του ένα σωρό αδυναμίες, πάθη, αμαρτίες. Ούτε να έχουμε διαφορές με άλλους. Να ζητούμε συγγνώμη όταν με κάποιον είμαστε σε αντίθεση η έχουμε τσακωθεί. Ο ιερέας όταν βγαίνει από το Άγιο Βήμα και προσκαλεί τους πιστούς να μεταλάβουν των «αχράντων μυστηρίων», λέει ένα φοβερό λόγο: «Μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης προσέλθετε». Δηλαδή να προσέλθουν με φόβο Θεού, γιατί είναι φως και φωτιά η θεία Κοινωνία, πίστη γιατί είναι μέγα το μυστήριο, το Μυστήριο των Μυστηρίων, αλλά και με αγάπη διότι πρέπει να ποθείς, να αγαπάς τον Χριστό, να επιθυμείς την ένωση μαζί Του, και φυσικά με αγάπη προς όλους τους συνανθρώπους σου.
Με προσευχή ακόμη πρέπει να προσέλθει κάποιος, με θέρμη στην ψυχή, όχι ψυχρά, τυπικά, για τη συνήθεια η επειδή του το είπαν οι γονείς του η επειδή πηγαίνουν και οι άλλοι ― κυρίως Μεγάλη Πέμπτη η Μέγα Σάββατο, που πολλοί πηγαίνουν μαζικά, δίχως δυστυχώς πολλές φορές να κατανοούν. Πολλοί επίσης χριστιανοί διαβάζουν ευχές και προσευχές από την ακολουθία της θείας Μεταλήψεως από το προηγούμενο βράδυ για να προετοιμάζονται για το μεγάλο προσωπικό τους γεγονός, την ένωση με τον Κύριο.
Χρειάζεται και πρακτική προετοιμασία… Να είμαστε νωρίς στο σπίτι το σαββατόβραδο. Να μην καθυστερήσουμε, και την επόμενη ημέρα τυπικά, ίσως και ψυχρά, να πάμε να κοινωνήσουμε. Γιατί να χάσουμε πνευματικές δυνάμεις με την τηλεόραση, τις διασκεδάσεις, τις μουσικές η τις ατελείωτες συνομιλίες και τα αστεία, τα γέλια; Ας μη χάσουμε αυτό το μεγαλείο για πράγματα μικρά, περαστικά και ψεύτικα… Το Σάββατο το βράδυ ο Χριστός ας έχει την πρώτη θέση στην καρδιά μου! Ας διαβάσουμε κάτι σχετικό, ας προσευχηθούμε λίγο περισσότερο, ας σκεφθούμε: «Αύριο θα κοινωνήσω. Να προσέξω να μη χάσω τη μεγάλη αυτή πνευματική ευκαιρία. Και μετά η χαρά μου θα είναι απέραντη! Θα είμαι Ένα με τον Κύριό μου! Η καρδιά μου θα είναι ουρανός, Παράδεισος!».
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Σε λίγες ημέρες θα εορτάσουμε την πιο λαμπρή γιορτή της Ορθοδοξίας μας: το Άγιο Πάσχα. Θα ζήσουμε τα Άγια Πάθη του Κυρίου μας, τη Σταύρωση και την Ανάστασή Του. Ας προετοιμαστούμε λοιπόν για να εορτάσουμε τις άγιες αυτές ημέρες και με την συμμετοχή μας στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Κι ας γνωρίζουμε ότι κάθε φορά που τελείται Θεία Λειτουργία, συμμετέχουμε στο συνεχές Μυστικό Δείπνο της Εκκλησίας μας. Ζούμε τη Σταύρωση και την Ανάσταση του Χριστού μας.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: «Πάσχα θα κάνω πάλι σήμερα, γιατί θα κοινωνήσω πάλι!» (Γ.Βερίτης)
ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
(t): + 30 210 66 32 687 (εσωτερικό 138)
(f): + 30 210 60 25 101
(e): neotita@imml.gr
Θουκυδίδου 6 & Βυζαντίου
Τ.Θ. 1, Τ.Κ. 19004, Σπάτα Αττικής
Αθήνα‚ Ελλάδα
Α´. Μικρή εἰσαγωγή
Ἀκοῦμε καί λέμε, παιδιά, τήφράση: Ὁ Χριστός ὁ Λυτρωτής μας!... Μᾶς λύτρωσε!... Τί σημαίνει ὅμως Λυτρωτής; Λύτρωση; Τό σκεφθήκαμε;...
Γίνεται, βέβαια, ἀπό τή λέξη λύτρο καί λύτρα, πού θά πεῖ: πληρώνω μεγάλα ποσά, γιά νά ἐξαγοράσω καί ἀπελευθερώσω κάποιον ἀπό ληστές, καταδίκη, θάνατο! Λυτρωτής, λοιπόν, ἐκεῖνος πού πληρώνει καί ἐξαγοράζει. Λύτρωση, ἡ ἀπελευθέρωση! ῾Η σωτηρία! Ἐμεῖς οἱ Χριστιανοί λέμε Λυτρωτή μας τόν Χριστό. Γιατί; (...)
—Δέν μᾶς ἐξαγόρασε ἁπλῶς ἀπό κάποια πρόσκαιρη αἰχμαλωσία! Ἀλλά ἀπό τήν αἰώνια σκλαβιά τῆς ἁμαρτίας, τοῦ Διαβόλου καί τοῦ θανάτου! Ἀσύγκριτη ἐξαγορά! Καί τί ἔδωσε γιά λύτρα; (...)
—Τί ἔδωσε! Τό ἀτίμητο ἀνάμεσα στά πιό πολύτιμα! Πιό πολύτιμο καί ἀκριβό δέν ὑπάρχει! Τό θεϊκό πανάγιο Αἷμα Του!... Ἐπάνω στόν Σταυρό τοῦ Γολγοθᾶ!... Δέν ὑπῆρχε ἀπ᾿ αὐτό πιό φριχτό μαρτύριο πόνου, ντροπῆς κι αἰσχύνης! Ξύλο κατάρας τό ἔλεγαν καί «ἐπικατάρατον» ἐκεῖνον πού σταύρωναν!...
Β´. Ἀφήγηση
Βρισκόμαστε στίς τελευταῖες μέρες τῆς ἐπίγειας ζωῆς τοῦ Κυρίου μας.
Ἐκεῖνες τίς μέρες οἱ ᾿Ιουδαῖοι γιόρταζαν τήν πιό μεγάλη γιορτή τους, τό ἑβραϊκό Πάσχα...
Τό πασχαλινό δεῖπνο μέ τούς Μαθητές Του ἔχει τελειώσει. ῏Ηταν τό τελευταῖο δεῖπνο μαζί τους! Τό «Δεῖπνο τό Μυστικό»! Καί τώρα μαζί μέ τούς ἕντεκα στόν κῆπο τῆς Γεθσημανῆ!
῎Ω! οἱ ὧρες τοῦ Κυρίου στή Γεθσημανῆ. Πόσο μαρτυρικές εἶναι! Εἶναι ἡ ἀρχή τοῦ φριχτοῦ Πάθους!... Πιό κεῖ Τόν παραστέκουν οἱ τρεῖς Μαθητές. Πέτρος, ᾿Ιάκωβος καί ᾿Ιωάννης. Τούς ἔχει ζητήσει νά ἀγρυπνήσουν μαζί Του. Πέφτει στά γόνατα. Τό θεῖο του πρόσωπο ἀκουμπᾶ στό χῶμα! Μπροστά Του βλέπει τόν φριχτό Σταυρό! Εἶναι φορτωμένος τίς ἁμαρτίες ὅλων τῶν ἀνθρώπων, ἀπό τόν Ἀδάμ μέχρι τόν τελευταῖο πού θά γεννηθεῖ στή γῆ! Καί πῶς νά τίς σηκώσει ὅλες ἐπάνω Του ὁ καθαρότατος καί ἀναμάρτητος!
—Πάτερ, ἄν εἶναι δυνατόν, ἄς περάσει ἀπό μένα τοῦτο τό ποτήρι (τοῦ Πάθους)! ῞Ομως, νά μή γίνει αὐτό πού θέλω ἐγώ! Ἀλλ᾿ αὐτό πού θέλεις Σύ, Πάτερ! Σηκώθηκε.
Καί νά! Ἀπό μακριά ἡ ὀχλοβοή καί τ᾿ ἀναμμένα δαδιά! ῎Ερχονται νά Τόν συλλάβουν μέ μαχαίρια καί ξύλα! Μπροστά ὁ ᾿Ιούδας, ὁ ὁποῖος μέ προδοτικό φίλημα παραδίδει τόν Διδάσκαλό του...
Τρεῖς δίκες ἄδικες καί παράνομες ἀκολούθησαν. Στόν Ἄννα, στόν Καϊάφα, στόν Πιλάτο! Ὁ Κύριος εἶναι μόνος στά χέρια τῶν βασανιστῶν Του. Οἱ Μαθητές σκόρπισαν φοβισμένοι!...
Ὁ Κύριος τώρα ἔχει ὁδηγηθεῖ στόν Πιλάτο. Πῶς κατάφεραν οἱ Ἀρχιερεῖς νά φανατίσουν καί νά συγκεντρώσουν τόσο πλῆθος μπροστά στό «Πραιτώριο» (Διοικητήριο)! Μανιασμένα ξεφωνίζουν:
—«Σταυρωθήτω»! Εἶναι Ἐπαναστάτης! Λέει ὅτι εἶναι Βασιλέας! Ἐμποδίζει νά πληρώνουμε φόρους στόν Καίσαρα...
Ὁ Πιλάτος, ὅμως, θαυμάζει τόν Κύριο γιά τίς ἀπαντήσεις Του. Δέν βρίσκει σ᾿ Αὐτόν αἰτία καταδίκης. Διακρίνει ὅτι ἀπό φθόνο θέλουν νά Τόν θανατώσουν. Σύμφωνα μέ ἔθιμο, μποροῦσε νά τούς ἐλευθερώσει τό Πάσχα ἕναν κατάδικο, ὅποιον ἤθελαν. Τούς ρωτᾶ:
—Ποιόν θέλετε νά σᾶς ἀφήσω ἐλεύθερο; Τόν Βαραββᾶ (πού τόν ἤξεραν ὅτι ἦταν μεγάλος κακοῦργος) ἤ «᾿Ιησοῦν τόν λεγόμενον Χριστόν»;
Ποιός θά τό πίστευε!;
—«Βαραββᾶν, Βαραββᾶν»! ξεφωνίζουν τά πλήθη!
—Καί τόν Χριστό;
—«Σταύρωσον σταύρωσον αὐτόν»!...
Καί τότε τούς ἀπέλυσε τόν κακοῦργο Βαραββᾶ καί τούς παρέδωσε τόν Εὐεργέτη τους νά Τόν σταυρώσουν, ὅπως ἤθελαν!...
Τώρα Τόν φτύνουν στό πρόσωπο! Τοῦ παίρνουν τό καλάμι καί Τόν κτυποῦν στό κεφάλι. Γονατίζουν μπροστά Του καί Τόν κοροϊδεύουν:
—«Χαῖρε ὁ βασιλεύς τῶν ᾿Ιουδαίων»!
Κι ἀφοῦ ξέβρασαν ἐπάνω Του ὅλη τήν ἀσέβεια καί βαρβαρότητά τους,Τοῦ φόρτωσαν τόν ὀγκώδη καί βαρύ σταυρό, γιά νά τόν ἀνεβάσει στόν Γολγοθᾶ! Ὀδυνηρή πορεία! Ὁ σταυρός ὑπερβολικά βαρύς γιά τό καταπληγωμένο, εὐαίσθητο σῶμα τοῦ Κυρίου μας. Ἐπιδεινώνει τίς πληγές Του! Ἐκεῖνος σκυφτός τόν ἀνεβάζει! Πορεία ἐξευτελιστική! Τά γόνατά Του λυγίζουν. Οἱ δυνάμεις Του σβήνουν!... Οἱ στρατιῶτες φοβοῦνται μήν πεθάνει στόν δρόμο!... Κανείς δέν πλησίαζε νά βοηθήσει. (Ὁ σταυρός ἐθεωρεῖτο μολυσμένος). ῞Ωσπου, νά ὁ Σίμων ὁ Κυρηναῖος! Τόν ἀγγαρεύουν. ῎Ω, τί τιμή στόν Σίμωνα ν᾿ ἀνακουφίσει τόν Κύριο σηκώνοντας τόν βαρύ σταυρό Του!
Καί τώρα ἐπάνω στόν Γολγοθᾶ (κρανίου τόπος)! Τό Ἅγιο Σῶμα Του κρέμεται ἀπό τίς πληγές τῶν καρφιῶν! Ὁ πυρετός ἀνεβαίνει στά ὕψη! Κατακαίει τά σπλάχνα!... Ἐνῶ γύρω Του συνεχίζονται οἱ περιπαιγμοί καί ἡ χλεύη!... Ὁ Κύριός μας τά ὑπομένει ὅλα σιωπηλός! Δέν παραπονεῖται. Δέν διαμαρτύρεται γιά τήν ἀδικία, τήν ἀχαριστία, τήν κακότητα!... Ἀντίθετα! Προσεύχεται γιά τούς σταυρωτές Του! ῎Ω θεϊκό μεγαλεῖο!
—«Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γάρ οἴδασι τί ποιοῦσι»!
Μέ πόση ἀγάπη δέχεται τή μετάνοια καί ὁμολογία τοῦ ἑνός ἀπό τούς δύο συσταυρωθέντες ληστές!...
—«Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου»!
—«Σήμερον μετ᾿ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ»!...
Πόσο σεβασμό, ἐνδιαφέρον καί ἀγάπη δείχνει στήν Παναγία Μητέρα Του, πού μέ δριμύτατο πόνο Τόν παραστέκει κάτω ἀπό τόν Σταυρό! Ἀναθέτει τή φροντίδα Της στόν ἀγαπημένο Του Μαθητή ᾿Ιωάννη, πού στέκει δίπλα Της. Τοῦ Τή δίνει «Μητέρα»!
—«...ἴδε ὁ υἱός σου»! «...ἰδού ἡ μήτηρ σου...»!
Ἡ ὥρα περνᾶ. Τό μαρτύριο τοῦ Χριστοῦ μας ἐπί τοῦ Σταυροῦ συνεχίζεται. Καί τότε ἀκούγεται ἡ φωνή Του:
—«Διψῶ»!
Καί Τοῦ δίνουν ξίδι καί χολή μ᾿ ἕνα σφουγγάρι! Δέν τά δέχεται. Κι ὅμως διψᾶ. Τόν καίει ὅμως κι ἄλλη δίψα. Δίψα γιά τή δική μας ἀγάπη! Γιά τή δική μας λατρεία!
Αἰσθάνεται μόνος! Μέ τήν κάθε εἴδους ἁμαρτία, τόν κάθε εἴδους πόνο, νά τά σηκώνει ἀπάνω στό πάναγνο, τό πανάγιο Σῶμα Του! Θυσιάζεται γιά ὅλους! Πληρώνει γιά ὅλους! Τό θεϊκό Του Αἷμα χύνεται γιά ὅλους καί γιά καθένα ἀπό μᾶς χωριστά! Πάσχει ὁ Θεός τῆς ἀγάπης! Μονομαχεῖ μέ τόν Διάβολο καί τόν θάνατο!
—«᾿Ηλί ᾿Ηλί, λιμᾶ σαβαχθανί;» Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί μέ ἐγκατέλειψες;...
῾Η πιό βαριά στιγμή τῆς πάλης καί τοῦ μαρτυρίου Του!...
—Ἀφῆστε νά δοῦμε ἄν θά ἔλθει ὁ ᾿Ηλίας νά Τόν σώσει! εἶπαν μερικοί.
Τόσο κατάλαβαν τό νόημα τῶν λόγων Του!
Οἱ σταυρωτές Του γύρω Του οὐρλιάζουν! Ἄν εἶσαι Υἱός τοῦ Θεοῦ, κατέβα ἀπό τόν σταυρό!... Οἱ στρατιῶτες μοιράζονται τά ἱμάτιά του! Γιά τόν ἄρραφο χιτώνα Του ρίχνουν κλῆρο!
Κι ὤ! Τί φοβερό! Ἐνῶ ὁ ἄνθρωπος, τό λογικό πλάσμα, τό τιμημένο ἀπό τόν Δημιουργό Του μέ τή θεία εἰκόνα Του, Τόν σταυρώνει, ἡ φύση διαμαρτύρεται! Ὁ ἥλιος μαζεύει τίς ἀκτίνες του. Σκοτάδι γίνεται ἀπό τίς 12 τό μεσημέρι σ᾿ ὅλη τή γῆ, ὥς τίς 3 τό ἀπόγευμα! Σεισμός μέγας! Σχίζεται τό βαρύ παραπέτασμα τοῦ Ναοῦ! Ἀνοίγουν τάφοι!
Οἱ προφητεῖες γιά τό Πάθος ἔχουν πραγματοποιηθεῖ. Τό ἔργο Του γιά τή σωτηρία τοῦ κόσμου (κοσμοσωτήριο ἔργο) τό ἔχει τελειώσει καί τό ἔκαμε τέλειο!... ῎Εχει φθάσει ἡ κορυφαία (ἡ πιό ψηλή) στιγμή τῆς θυσίας Του! ῞Ωρα νά παραδώσει εἰς τόν Πατέρα τό πνεῦμα Του!...
—«Τετέλεσται»! φωνάζει μέ δυνατή φωνή!
Κλίνει τή θεϊκή κεφαλή καί μόνος Του παραδίδει τό πνεῦμα!... Εἶναι ὁ Νικητής! Νίκησε μιά γιά πάντα καί γιά ὅλους μας τούς τρεῖς φοβερούς ἐχθρούς τοῦ ἀνθρώπου: Τήν ἁμαρτία, τόν θάνατο καί τόν Διάβολο! Μᾶς ἔλυσε ἀπό τά τρομακτικά δεσμά τους!... Πλήρωσε λύτρο ἀτίμητο τό πανάγιο Αἷμα Του!...
Ὁ ρωμαῖος ἑκατόνταρχος καί οἱ ἄλλοι γύρω του τρομάζουν!
—«Ἀληθῶς Θεοῦ υἱός ἦν οὗτος»! ὁμολογοῦν!
Πολλοί κτυποῦν τά στήθη τους μεταμελημένοι!... Οἱ ᾿Ιουδαῖοι βιάζονταν νά κατεβά-σουν τά σώματα ἀπό τόν σταυρό, ἐπειδή ξημέρωνε τό Σάββατο τοῦ Πάσχα. Ζητοῦν ἄδεια νά σπάσουν τά σκέλη τῶν σταυρωμένων, γιά νά συντομεύσουν τόν θάνατό τους. Ὁ ᾿Ιησοῦς, ὅμως, εἶχε ἤδη πεθάνει καί δέν τοῦ ἔσπασαν τά σκέλη (γιά νά πραγματοποιηθεῖ καί αὐτή ἡ προφητεία). Μόνο ἕνας στρατιώτης, γιά νά βεβαιωθοῦν, ἐλόγχισε τή θεϊκή Του πλευρά, καί ἀμέσως ἔτρεξε «αἷμα καί ὕδωρ»! Πηγή ζωῆς, νά καθαρίζει καί νά τρέφει αἰώνια τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων!
Γ´. Επεξεργασία
Μιλήσαμε γιά τή λυτρωτική θυσία τοῦ Κυρίου μας. Τά Ἅγια Πάθη καί τή Σταύρωσή Του!... ῾Η ψυχή μας γεμίζει ἀπό εὐγνωμοσύνη! Συμπάσχει μαζί Του καί δάκρυα θερμῆς ἀγάπης τήν πλημμυρίζουν!... Γιά νά δοῦμε ὅμως:
Γιά ποιό βασικό λόγο θυσιάστηκε ὁ Κύριος καί Θεός μας; (...)
Γιά νά νικήσει τόν αἰώνιο ἐχθρό τῆς σωτηρίας μας, τόν Διάβολο.
Νά μᾶς ἐλευθερώσει ἀπό τά δεσμά τῆς ἁμαρτίας.
Νά καταργήσει τόν θάνατο καί νά μᾶς χαρίσει τήν ἀθανασία!
Μιά μάχη τῆς θείας ἀγάπης ἐπάνω στόν Σταυρό μέ τρεῖς μεγάλες νίκες!
Στό «Σύμβολο τῆς πίστεως», ὁμολογοῦμε τόν Κύριό μας ᾿Ιησοῦ Χριστό «...Σταυρωθέντα τε ὑπέρ ἡμῶν ἐπί Ποντίου Πιλάτου, καί παθόντα, καί ταφέντα» (Πού σταυρώθηκε δηλαδή, στά χρόνια πού βασίλευε στήν ᾿Ιουδαία ὁ Πόντιος Πιλάτος, ὑπέστη μαρτυρικό θάνατο καί ἐτάφη).
Τό «ὑπέρ ἡμῶν» πού λέμε στό Σύμβολο, τί σημαίνει; (...)
—Σημαίνει ὅτι σταυρώθηκε καί ἐτάφη γιά μᾶς! Δηλαδή, ἐνῶ ἔπρεπε ἐμεῖς νά θυσιαστοῦμε, θυσιάστηκε Ἐκεῖνος! Μᾶς ἔσβησε τίς ἁμαρτίες! Μᾶς χάρισε τή σωτηρία, τήν αἰώνια ζωή καί χαρά! Μᾶς ἔκανε παιδιά τοῦ οὐρανίου Πατέρα καί κληρονόμους τῆς οὐράνιας Βασιλείας Του! Αὐτή ἡ θεϊκή ἀγάπη, αὐτή ἡ σωτήρια θυσία, κάτι ἀπαιτεῖ καί ἀπό μᾶς!
Ποιά πρέπει νά εἶναι ἡ στάση μας μπροστά στόν Ἐσταυρωμένο Κύριό μας;
—(...)
—Νά σταθοῦμε μέ εὐγνωμοσύνη, ἀφοσίωση καί ἀγάπη μπροστά στόν Ἐσταυρωμένο Σωτήρα μας. Νά νιώσουμε ὅτι καί γιά τόν καθένα ἀπό μᾶς ἔχυσε τό πανάγιο Αἷμα Του! Ἐκεῖ μπροστά στόν Σταυρό Του νά γονατίσουμε μέ μετάνοια γιά ὅποια πράξη ἤ σκέψη μας Τόν ἔχει λυπήσει. Μέ δάκρυα λατρείας καί ἀγάπης νά ἀσπαστοῦμε τίς θεῖες πληγές!
Τί θά Τοῦ λέγατε σάν προσευχή καί σάν ὑπόσχεση ἐκεῖ μπροστά στόν Σταυρό Του;
—(...)
—Ἄς τό διατυπώσουμε σάν προσευχή καί σάν Σύνθημα:
Σύνθημα:
«Ἰησοῦ μου, σταυρώθηκες γιά μένα! Βοήθησέ με νά κάνω κι ἐγώ γιά Σένα πάντα ὅ,τι μοῦ ζητᾶς! Ἀμήν.»
ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
(t): + 30 210 66 32 687 (εσωτερικό 138)
(f): + 30 210 60 25 101
(e): neotita@imml.gr
Θουκυδίδου 6 & Βυζαντίου
Τ.Θ. 1, Τ.Κ. 19004, Σπάτα Αττικής
Αθήνα‚ Ελλάδα
Σήμερα θά ξεκινήσουμε τό θέμα μας μέ μία ἐρώτηση. Προσοχή δέν εἶναι «ἀπροσδόκητο»! Θά περιμένω ἀπάντηση: «Εἶναι ἀδάμαστο θηρίο, ἀνάβει φωτιές καί πετάει δηλητήριο. Τί εἶναι;»
...Ἡ γλώσσα μας. Οἱ παραπάνω χαρακτηρισμοί γιά τή γλώσσα δέν εἶναι δικοί μας. Τούς διαβάζουμε στήν Ἁγία Γραφή, στή θεόπνευστη ἐπιστολή τοῦ ἁγίου Ἰακώβου τοῦ ἀδελφοθέου: «πᾶσα γὰρ φύσις θηρίων τε καὶ πετεινῶν ἑρπετῶν τε καὶ ἐναλίων δαμάζεται καὶ δεδάμασται τῇ φύσει τῇ ἀνθρωπίνῃ, τὴν δὲ γλῶσσαν οὐδεὶς δύναται ἀνθρώπων δαμάσαι· ἀκατάσχετον κακόν, μεστὴ ἰοῦ θανατηφόρου» (Ἰακ. γ’ 7-8). Δηλαδή, ὅλα τά εἴδη τῶν θηρίων καί τῶν πτηνῶν καί τῶν ἑρπετῶν καί τῶν θαλασσινῶν, δαμάστηκαν καί δαμάζονται ἀπό τόν ἄνθρωπο. Τήν γλώσσα ὅμως κανείς ἀπό τούς ἀνθρώπους δέν μπόρεσε νά τή δαμάσει. Εἶναι ἀσυγκράτητο κακό, γεμάτη θανατηφόρο δηλητήριο.
Ἀναφέρει ὅμως καί μιά ἄλλη εἰκόνα ὁ ἅγιος Ἰάκωβος: «ἰδοὺ ὀλίγον πῦρ ἡλίκην ὕλην ἀνάπτει! καὶ ἡ γλῶσσα πῦρ, ὁ κόσμος τῆς ἀδικίας» (Ἰακ. γ’ 5-6). Δεῖτε μιά μικρή σπίθα πῶς ἀνάβει καί καταστρέφει μεγάλες ἐκτάσεις! Καί ἡ γλώσσα εἶναι φωτιά, ἕνας ὁλόκληρος κόσμος ἀδικίας.
ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ-ΕΦΑΡΜΟΓΗ
1. Μήπως εἶναι ὑπερβολικά ὅλα αὐτά; Γιατί ὀνομάζει ἡ Ἁγία Γραφή «ἀσυγκράτητο κακό» τή γλώσσα; Ποιά εἶναι τά ἁμαρτήματα στά ὁποῖα παρασύρεται κανείς μέ τή γλώσσα; (...)
Τά ἄσχημα λόγια. Δυστυχῶς πρόκειται γιά μιά ἐπιδημία. Μικροί καί μεγάλοι συνηθίζουν νά βρίζουν, συχνά ἀσυναίσθητα, μέ τίς πιό αἰσχρές βωμολοχίες. Εἶναι ἕνα σημεῖο πού πρέπει πολύ νά προσέξουμε γιά νά μήν παρασυρθοῦμε. Δέν εἶναι δυνατόν μέ τό ἴδιο στόμα πού λέμε λόγια προσευχῆς καί ἀγάπης, νά ἐκτοξεύουμε βρισιές καί κατάρες!
Οἱ διάφορες συζητήσεις μέ τά πονηρά ὑπονοούμενα, πού μολύνουν τό νοῦ καί τήν καρδιά...
Τά λόγια θυμοῦ καί ὀργῆς πού πληγώνουν τόν ἄλλον. Λόγια προσβλητικά καί ἄδικα πού μπορεῖ νά χαλάσουν καί τίς πιό καλές φιλίες.
Ἡ κατάκριση, τό κουτσομπολιό καί ἡ εἰρωνεία. Κατηγοροῦμε τούς ἄλλους καί τούς κατακρίνουμε, ἐνῶ ὁ Κύριος σαφῶς μᾶς προειδοποίησε: «Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε» (Ματθ. ζ’ 1).
Τά ψέματα καί οἱ συκοφαντίες, μιά ἐφεύρεση καθαρά διαβολική, ἀφοῦ ὁ διάβολος εἶναι αὐτός πού πρῶτος εἰσήγαγε τό ψέμα στή ζωή τῶν ἀνθρώπων (στούς πρωτοπλάστους).
Ἡ περιαυτολογία. Νά μιλοῦμε διαρκῶς γιά τόν ἑαυτό μας καί τά δῆθεν κατορθώματά μας.
Ἡ πολυλογία. Στήν Ἁγία Γραφή λέει ὅτι «ἐκ πολυλογίας οὐκ ἐκφεύξῃ ἁμαρτίαν» (Παροιμίες ι’ 19). Δηλαδή εἶναι ἀδύνατον ὅταν φλυαρεῖς, νά ξεφύγεις ἀπό τήν ἁμαρτία. Ἄν τό δοῦμε λίγο μαθηματικά, οἱ πιθανότητες νά ἁμαρτήσουμε αὐξάνονται, καθώς αὐξάνονται τά λόγιά μας. Στήν εὐχή τοῦ Ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου «Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου...» τήν ὁποία διαβάζουμε τίς ἡμέρες αὐτές τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀνάμεσα στά ἄλλα παρακαλοῦμε τόν Θεό μέ τό ἑξῆς αἴτημα: «Πνεῦμα ἀργολογίας μή μοί δῶς». Ἄν ἀνοίξουμε ἕνα λεξικό, θά δοῦμε ὅτι ἀργός λόγος εἶναι ὁ λόγος ὁ ἀνώφελος, ὁ περιττός, χωρίς βαρύτητα. Ζητᾶμε δηλαδή ἀπό τόν Θεό νά μήν ἔχουμε ὄχι μόνο ἄσχημα λόγια στό στόμα μας ἀλλά οὔτε καί ἀργά, ἀνούσια λόγια.
Κι ὅλα αὐτά δέν μολύνουν μόνο τή δική μας ψυχή, ἀλλά ἐπηρεάζουν καί τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων πού εἶναι γύρω μας. Πῶς; (…)
Οἱ ἄσχημες λέξεις, τά ὑπονοούμενα καί τά κουτσομπολιά μολύνουν καί τούς ἄλλους πού τά ἀκοῦνε.
Οἱ εἰρωνεῖες καί ἡ κατάκριση τούς πληγώνουν.
Τά ψέματα καί οἱ δικαιολογίες τούς κάνουν νά χάνουν τήν ἐμπιστοσύνη τους καί νά γίνονται καχύποπτοι.
Οἱ πολυλογίες, τά ἀνούσια ἀστεῖα καί τά πειράγματα πόσες φορές δέν δημιουργοῦν παρεξηγήσεις...
Ἡ γλώσσα, παρότι εἶναι τόσο μικρή, ἀποδεικνύεται τόσο δυνατή πού ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά τήν ἐλέγξει.
Τό περίεργο εἶναι ὅτι ἐνῶ ὅλοι γνωρίζουμε ποιές εἶναι οἱ ἐκτροπές τῆς γλώσσας, εὔκολα παρασυρόμαστε. Τί λέτε λοιπόν; Πῶς θά κατορθώσουμε νά χαλιναγωγήσουμε αὐτό τό ἀδάμαστο θηρίο; (...)
Πρῶτα ἄς ποῦμε μερικές πρακτικές συμβουλές:
α. Ὅταν εἴμαστε θυμωμένοι, ταραγμένοι μέ κάτι ἤ κάποιον, τότε καλύτερα νά μή μιλήσουμε. Τό πιό σίγουρο εἶναι ὅτι θά ποῦμε πράγματα γιά τά ὁποῖα μετά θά μετανιώσουμε. Ἐδῶ ἰσχύει αὐτό πού λένε, μέτρα ὥς τό 100 καί μετά μίλα.
β. Πρίν μιλήσω σκέπτομαι. Ὄχι ὅ,τι μᾶς ἔρχεται στό νοῦ ἐκείνη τή στιγμή, νά τό λέμε. Νά ρωτᾶμε τόν ἑαυτό μας: Εἶναι σωστό; Μήπως πειράξει τόν ἄλλον; Ταιριάζει μέ τήν περίσταση;
γ. Νά μή διακόπτω τούς ἄλλους ὅταν μιλοῦν, καί ὅταν μιλάω, νά μιλῶ μέ ταπεινοφροσύνη, ἤρεμα, σάν νά μέ ἀκούει ὁ Χριστός.
δ. Νά μή φλυαροῦμε. Ἄλλωστε αὐτό εἶναι καί ἐγωιστικό. Ἐκτός τῶν ἄλλων οἱ κουβέντες οἱ πολλές, εἴπαμε καί στήν ἀρχή, φέρνουν τήν ἁμαρτία, προκαλοῦν παρεξηγήσεις, ὁδηγοῦν καί στήν κατάκριση. Ἄς παρακαλοῦμε νά ἀποκτήσουμε αὐτό πού λέει πάλι ὁ Ὅσιος Ἐφραίμ στήν προσευχή του: «Πνεῦμα σωφροσύνης χάρισαί μοι». Τό ἀντίδοτο λοιπόν στήν πολυλογία εἶναι ἡ σωφροσύνη, ἡ σύνεση, ἕνα κράτημα στά λόγια μας.
ε. Κι ὅταν ἡ συζήτηση ξεπερνᾶ τά ὅρια, νά μή συμμετέχουμε. Νά ἀποφεύγουμε τά κουτσομπολιά καί τήν κατάκριση τῶν ἄλλων. Νά φεύγουμε μακριά!
Καί τό κυριότερο: Νά προσευχόμαστε θερμά στόν Ἅγιο Θεό νά μᾶς ἀπαλλάξει ἀπό τά ἁμαρτήματα τῆς γλώσσας καί νά καταφεύγουμε συχνά στό ἱερό Μυστήριο τῆς Ἐξομολογήσεως ὅπου θά τά ἐξομολογούμαστε καί θά λαμβάνουμε τή θεία χάρη γιά τή συνέχιση τοῦ ἀγώνα μας.
Ἀπό ὅσα εἴπαμε μέχρι τώρα, ἡ γλώσσα μπορεῖ νά φέρει ἀκόμα καί τήν καταστροφή καί μᾶλλον ἐπιβεβαιώνεται αὐτό πού λέει ὁ λαός «ἡ γλώσσα κόκκαλα δέν ἔχει καί κόκκαλα τσακίζει». Ὥστε τίποτα καλό δέν ἔχει ἡ γλώσσα; (…)
Καί βέβαια ἔχει. Ξέρετε τί μᾶς λέει ὁ Χριστός; «Ἐκ γὰρ τῶν λόγων σου δικαιωθήσῃ καὶ ἐκ τῶν λόγων σου καταδικασθήσῃ» (Ματθ. ιβ’ 37). Ἀπό τά λόγια μας θά σωθοῦμε ἤ θά καταδικασθοῦμε. Τά λόγια μας δηλαδή μποροῦν νά μᾶς δικαιώσουν, νά μᾶς δοξάσουν.
Ποιά εἶναι τά λόγια πού θά μᾶς δοξάσουν, θά ὠφελήσουν καί ἐμᾶς καί τούς ἄλλους;(...)
α. Τά λόγια της παρηγοριᾶς, πού μποροῦν νά ἁπαλύνουν τόν πόνο ἑνός ἀνθρώπου.
β. Τά λόγια της πίστεως, τῆς ἱεραποστολῆς πού μποροῦν νά στηρίξουν καί νά ὁδηγήσουν κάποιον νά γνωρίσει τόν Χριστό.
γ. Λόγια εὐχαριστίας, πού ἐκφράζουν τήν εὐγνωμοσύνη μας, μιά πολύ σπουδαία ἀρετή.
δ. Λόγια εἰλικρινή (προσοχή, ὄχι λόγια πού μπορεῖ νά εἶναι ἀλήθεια ἀλλά δέν δείχνουν σεβασμό στόν ἄλλον), ἁγνά, σεμνά.
ε. Λόγια χαρᾶς κι αἰσιοδοξίας, πού κάνουν τούς ἀνθρώπους εὐτυχισμένους, εἰρηνικούς.
στ. Λόγια προσευχῆς καί δοξολογίας στό Θεό. Τρεῖς λέξεις, ἕνα ἁπλό «Δόξα τῷ Θεῷ».
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Σίγουρα θά ἔχετε ἀκούσει αὐτό πού μᾶς λέει ὁ Χριστός. «Ἐκ γάρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τό στόμα λαλεῖ» (Ματθ. ιβ’ 34). Ἄν στήν καρδιά μας περισσεύει ἡ ἀγάπη, μέ ἀγάπη θά μιλήσουμε, ἄν περισσεύει ἡ χαρά, μέ χαρά, ἄν περισσεύει τό μίσος καί ἡ κακία, μέ μίσος καί κακία θά μιλήσουμε. Τό πόσα λέμε, τό τί λέμε καί πῶς τό λέμε εἶναι αὐτό πού μᾶς χαρακτηρίζει, εἶναι αὐτό πού ξεχωρίζει ἕναν ἄνθρωπο πού ζεῖ μέ τό Χριστό ἀπό ἕναν ἄνθρωπο πού ζεῖ χωρίς Χριστό. Εἶναι αὐτό πού ξεχωρίζει ἕναν Χριστιανό! Ἀξίζει νά θυμόμαστε ἀπό τήν Ἁγία Γραφή αὐτό πού μᾶς λέει ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος ὁ Ἀδελφόθεος: «εἴ τις ἐν λόγῳ οὐ πταίει, οὗτος τέλειος ἀνήρ». Τελικά καί σίγουρα, ἐκεῖνος πού ἔχει καθαρό στόμα, ἐκεῖνος εἶναι καθαρός καί τέλειος.
ΣΥΝΘΗΜΑ: Τέλειοι στά λόγια, τέλειοι σέ ὅλα!
ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
(t): + 30 210 66 32 687 (εσωτερικό 138)
(f): + 30 210 60 25 101
(e): neotita@imml.gr
Θουκυδίδου 6 & Βυζαντίου
Τ.Θ. 1, Τ.Κ. 19004, Σπάτα Αττικής
Αθήνα‚ Ελλάδα
Ιωάννης Θαλασσινός, Διευθυντής Π.Ε.ΦΙ.Π. 04-10-2017
Ποιός ἄραγε θυμᾶται τή θλιβερή ἐπέτειο τῆς ψήφισης, ἀπό τή Βουλή τῶν Ἑλλήνων, τοῦ ἐπαίσχυντου...
Χριστιανική Εστία Λαμίας 03-10-2017
Οἱ μάσκες ἔπεσαν γιά ἀκόμα μιά φορά. Ἑταιρεῖες γνωστές στούς Ἕλληνες καταναλωτές ἀφαίρεσαν ἀπό τά...
TIDEON 21-12-2015
Επιμένει να προκαλεί Θεό και ανθρώπους η ελληνική Κυβέρνηση, ψηφίζοντας στις 22 Δεκεμβρίου 2015 ως...
Tideon 14-12-2015
Η Κυβέρνηση μας μίλησε για την «αναγκαιότητα» και για τα πλεονεκτήματα της «Κάρτας του Πολίτη»...
TIDEON 27-08-2014
Λαμβάνουν διαστάσεις καταιγισμού οι αντιδράσεις πλήθους φορέων και πολιτών για το λεγόμενο «αντιρατσιστικό» νομοσχέδιο το...
tideon.org 02-05-2013
Kαταθέτουμε την αρνητική δήλωση μας προς τον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων (ΕΟΜ). Ο νόμος αφήνει πολλά...
Tideon 31-12-2012
Ποια είναι η λύση αν πλήρωσες «τσουχτερές» τιμές στο Κυλικείο του Νοσοκομείου, του Αεροδρομίου, του...
Νικόλαος Ἀνδρεαδάκης, ὁδηγός 03-04-2012
Εἶμαι νέος μὲ οἰκογένεια, ἔχω ὅλη τὴ ζωὴ μπροστά μου… Λόγῳ ἐπαγγέλματος ἔχω τὴ δυνατότητα...
tideon 07-11-2011
ΜΝΗΜΟΝΙΟ: Δεν ξεχνώ αυτούς που παρέδωσαν αμετάκλητα και άνευ όρων την ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ και έκαναν...
ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΤΩΡΑ ... 15-02-2011
Κατάλαβες τώρα ... γιατί σε λέγανε «εθνικιστή» όταν έλεγες πως αγαπάς την Πατρίδα σου; Για να...
ΤΡΑΠΕΖΑ ΙΔΕΩΝ 25-12-2010
Τώρα πια γνωρίζω τους 10 τρόπους που τα ΜΜΕ μου κάνουν πλύση εγκεφάλου και πώς...